Me joilla on tässä ajassa lähes kaikki kirjoitukset ja netti, on tehtävämme selvittää senaikaiset kielikuvat, tapahtumat ja merkitykset, jotta voimme ymmärtää mihin Jumala viittaa.
Tempaus on salattu tapahtuma, jossa Jeesus vie morsiamensa turvaan omalta, Karitsan vihaltaan. Kuitenki mitä enemmän tutkimme historiaa, erityisesti hääjuhlien ja maanviljelyn merkitystä ja Raamattua, huomaamme, että tempaus ei olekkaan niin salattu kuin luulemme.
Jumala suurena Puutarhurina on käyttää loogisia vertauksia. Ohran, vehnän ja viinirypäleen korjuuajat symboloivat Jumalan sadonkorjuuvaiheita Raamatussa. (Matt 13: 37-38; 1 Piet 1:23; Jaak 5:7)
Elonkorjuu on siis aikakautemme loppu. Matt 13:39
Kun Jeesus maanpinnalla ruokki 5000 ihmistä kahdella kalalla ja viidellä ohraleivällä Joh 6 luvussa, huomaa lukujen symboliikka tempaukseen
Ohra
morsian5000
ansaitsematon armo2
liitto morsiamen ja sulhasen välilläJeesus myös varoitti opetuslapsiaan, ettei mitään joutuisi leivistä hukkaan. Jeesus käski koota tähteeksi jääneet palaset, joita oli 12 vakallista. Kaksitoista on myös raamatullinen jumalallisen hallituksen luku. Sekä ohrakansa, että sen maasta kerätyt tähteet viedään aikanaan taivaaseen hallitsemaan Jeesuksen kanssa.
Joh. 6:12 1. Kor. 15:20-23 1. Tess. 5:9-10
Kasvukauden aikana pellolla kasvaa ensimmäisenä ensi hedelmä. Tämä sato oli vanhassa liitossa uhri Herralle. Se oli sidottava punaisella nauhalla tai lyhteellä, jotta kaikki pellolla olevat tiesivät, että se oli uhri Herralle. Me, morsian olemme siis sadonkorjuupellon ensi hedelmät.
Huomiona kuitenkin, että koska näemme myös ahdistuksen ajasta tulevan 144 000 hengen joukon merkittävän Jumalan sinetillä ja olevan erityisasemassa, he ovat siis myös ensihedelmät, mutta vehnäsadon ja [olet. juutalaisten] joukon.
Puhu israelilaisille ja sano heille: Kun te tulette siihen maahan, jonka minä teille annan, ja leikkaatte sen viljaa, niin viekää papille viljastanne uutislyhde
3 Moos 23:10
Mutta Kristus on herätetty kuolleista, esikoisena kuolonuneen joukosta. Sillä niin kuin kuolema tuli ihmisen kautta, niin myös kuolleiden ylösnousemus tuli ihmisen kautta. Sillä niin kuin kaikki kuolevat Aadamissa, niin myös kaikki tehdään eläviksi Kristuksessa ja jokainen omassa järjestyksessään esikoisena Kristus, sitten hänen tulemuksessaan Kristuksen omat
1 Kor 15:20-23
4 Moos 15:21
Jos uutislyhde on pyhä, niin on myös koko taikina
Room 11: 16; 1 Kor 5:7
Ja sinä päivänä, kun heilutat lyhteen, sinun on uhrattava virheetön vuoden vanha uroskaritsa polttouhriksi Herralle. 3 Moos 23:12
Uutislyhde edustaa siis Jeesusta ja jokainen häneen uskova saa hänen jäljessään osallisuuden ylösnousemukseen, joista morsiusjoukko on ensimmäinen.
Sen ruokauhrina olkoon kaksi kymmenesosaa hienoja jauhoja, joihin on sekoitettu öljyä, tuoksuva tuliuhri Herralle, ja sen juomauhrina neljännes hiin-mittaa viiniä. 3.Moos 23:13
Helmiohra eli solet sekoitetaan öljyyn joka merkitsee iloa(Jesaja 61:3) ja tarjotaan neljänneksen hin-mittaa viiniä kanssa, jota tarjoillaan yleensä häissä ja sadonkorjuujuhlissa.
"Älkää syökö leipää, paahdettuja jyviä älkääkä tuoretta jyvää, ennen kuin sinä päivänä tuotte uhrilahjan Jumalallenne; se olkoon ikuinen säädös sukupolvelta sukupolvelle kaikissa asuinsijoissanne." 3.Moos 23:14
Toisin sanoen, ne, jotka eivät ole ensin kantaneet hedelmää Jumalan edessä, eivät pääse nauttimaan sadosta eli pelastuksesta.
Ollaan me sitten juutalaisia tai pakanoita kuten Psalmi 51:18 kuvaa, Jumalalle mieluisa uhri on särjetty henki ja murtunut sydän.
Kts. myös Sakarja 12:10
|
|
Mitään ruokauhria, jonka te tuotte Herralle, älköön valmistettako happamesta; älkää polttako uhria Herralle mistään happamesta taikinasta tai hunajasta. Uutisuhrilahjana saatte tuoda niitä Herralle, mutta älkööt ne tulko alttarille suloiseksi tuoksuksi
"Älä tee hapanta leipää, jonka tuot Herralle, sillä älä polta hapanta leipää äläkä hunajaa missään Herralle annetussa uhrissa." Ensihedelmien uhri sinun on tuotava ne Herralle, mutta niitä ei saa polttaa alttarilla suloiseksi tuoksuksi.
3.Moos 2:11-12
Johtopäätös tästä. Ei tulta hapanleivälle! Seurakuntaa aka morsianta aka ohraa aka hapatettua ohraleipää ei ole määrätty kärsimään ahdistuksen ajan "polttouunia".
Ohra ei siis jää Jumalan puimatantereelle eikä pellolle pellolle pilaantumaan vehnän keruuseen asti tai jäämään panssari ajoneuvojen ja kansojen tallattavaksi, vaan ensiviljana se temmataan sulhasensa luo.
Ensimmäinen tempaus - Morsian eli ohrasato
Juutalaiset kutsuvat Pasuunansoiton juhlaa ”päiväksi tai hetkeksi, jota kukaan ei tiedä”, koska se on ainoa juhla, joka määräytyy kahden toisistaan riippumattoman todistajan ensimmäisen uudenkuun näkemisen perusteella (?)
Nisankuussa eli uutenakuuna ylipappi puhalsi pasuunaan juhla-ajan aloittamiseksi. Seitsemännen kuukauden jälkeen pasuunaan puhallettiin 100 kertaa tuomiojuhlien aloittamiseksi, ja pasuunat ovat ensimmäinen tuomio. Aivan kuten Ilmestyskirjassa näemme Karitsan viha seuraa Karitsan pelastuksen hylänneille, josta seuraa Jumalan viha Karitsan vihan aikana kääntymättömille. Nyt huom. myöskään siis vehnäsato ei kuulu Jumalan vihan alle.
Raamattu sanoo ettei Poika tai enkelit tiedä tempauksen hetkeä, vain Isä ja tämä jälleen yksi juutalaisuuden historian helmi, koska juutalaisissa häissä poika rakensi huoneen morsiamelleen ja isä tarkasti sen ja tulevat pidot. Vasta kun isä antoi luvan, pojan sallittiin hakea morsian luokseen.
Jeesus sanoo sanassaan, että tuomiot alkavat Hänen huoneestaan eli seurakunnista. Koska morsian on jo valkaissut vaatteensa, se pelastetaan tulevien tuomioiden keskeltä. Tuomio tulee siis seurakunnille ensin, kyllä, juuri niille joista Jeesus samoin Herra Herra, emmekö ennustaneet sinun nimessäsi. Matt 7:22
Kun siis näemme pasuunan soivan Ilmestyskirjan 4:1 jakeessa
Sen jälkeen minä näin, ja katso: taivaassa oli ovi avoinna, ja ensimmäinen ääni, jonka minä olin kuullut ikään kuin pasunan puhuvan minulle, sanoi: ”Nouse ylös tänne, niin minä näytän sinulle, mitä tämän jälkeen on tapahtuva
Se on kutsu nousta ylös. Jeesus teroittaa sanassaan lukujen 2-3 olevan seurakunta aikaa ja luku 4 alkaa TÄMÄN jälkeen näin avoimen oven. Avoimen oven minne? Sinne, minne Jeesus lähti valmistamaan sijaa morsiammelleen.
Kun siis samainen jae jatkuu nouse tänne ylös ja seuraa toinen minä näytän mitä tämän jälkeen on tapahtuva, morsiamen tempaus on tapahtunut jo tähän mennessä.
Pasuunansoiton juhla tunnetaan myös Messiaan häinä. Ja häiden viettoon luonnollisesti tarvitaan no morsian ja Tempauksessa Messiaan morsian kootaan hänen kanssaan ilmassa ja tuodaan hääkammioon. Samassa Pasuunansoiton juhlassa kruunataan myös uusi Kuningas (Ilmestyskirja 5:5–9). Ja Kristus eli teurastettu Karitsa saa valtansa vuodattaa tuomiot maan päälle, kun se, mikä pidättää vihan alkua (2 Tess 2:6) on Karitsan eli sulhasen luona jo turvassa.
Pasuunansoiton juhla on myöskin seuraava juhla, joka täyttyy JHWH:n profeetallisessa kalenterissa
Tämä on siis ensimmäinen tempaus, josta Jeesus puhui jo alkuseurakunnalle.
On siis 3 sadonkorjuuta
eli kolme tempausta[tai mahdollisesti 4, koska vehnä kerätään kahdesti, tämä vielä tutkinnan alla. Myös ohrasadossa saattaa olla kaksi ottoa kuolleet ja elävät]
Ohrasato
Vehnäsato
Viinirypälesato Kolme tärkeintä sadonkorjuu juhlaahan on Pesah eli Pääsiäinen (ohrankorjuu), Shavuot eli Helluntai (vehnän/ensimmäisten hedelmien korjuu) ja Sukkot eli lehtimajanjuhla (hedelmien korjuun/korjuun loppu).
Meillä on vielä ainakin kolme juhlaa on jäljellä: pasuunansoitonjuhla, sovituspäivä ja lehtimajanjuhla. Viikoittainen sapatti luonnollisesti ei täyty ennen uutta taivasta ja uutta maata.
Koska ohra kypsyy aikaisin, edustaa ensimmäisiä hedelmiä, symbolista kuvaa ihmisistä, jotka kypsyvät hengellisesti tuottamaan Jumalan vaatiman valtakunnan hedelmiä. Ja ainoa, joka niitä tällä hetkellä tuottaa, on morsian.
Katso, minä sanon teille salaisuuden: emme kaikki kuolemaan nuku, mutta kaikki me muutumme, yhtäkkiä, silmänräpäyksessä, viimeisen pasunan soidessa; sillä pasuna soi, ja kuolleet nousevat katoamattomina, ja me muutumme. 1. Kor 15:51-52:
Jeesuksen omia ei ole määrätty Karitsan vihaan, joka alkaa luvussa 5 kun teurastettu Karitsa ottaa tuomionkääreen käteensä.
Koska viskaaminen oli ohran sadonkorjuumenetelmä, ohranjyvä on hyvin helppo erottaa ”lihastaan”.Ohra oli ensimmäinen pappien valvomista vuosittaisista sadoista. Ennen sadonkorjuun alkua ylipappi valitsi yhden ohrapellon, jota käytettäisiin hengellisiin tarkoituksiin, eli päivittäisiin uhrilahjoihin. Heilutusuhri ja päivittäinen lyhteiden esittäminen sadonkorjuun alusta loppuun (”Omerin laskeminen”) tulisivat tältä yhdeltä pellolta.
Ohrankorjuu alkoi viikon ensimmäisenä päivänä (sunnuntaina) pääsiäistä seuraavan ensimmäisen viikoittaisen sapatin (lauantain) jälkeen, ja sinä päivänä pappi otti ohralyhteen ja antoi sen Jahvelle heilutusuhrina, joka sopi yhteen perinteisen ohrankorjuumenetelmän – viskauksen – kanssa. Koska ohran akanat irtoavat jyvistä melko helposti, tuuli riitti niiden korjaamiseen; siksi ohralyhteitä heilutettiin ilmassa jyvien erottamiseksi akanoista, ja tämä oli pappien heilutusuhrin perusta. Heilutusuhri merkitsi joka vuosi tapahtuvaa Ensihedelmien juhlaa.
Viskaminen eli heittäminen ilmaan – on siis profeetallisesti merkittävää, kuten huomaamme 1. Tess 4:17
sitten meidät, jotka olemme elossa, jotka olemme jääneet tänne, temmataan yhdessä heidän kanssaan pilvissä Herraa vastaan yläilmoihin; ja niin me saamme aina olla Herran kanssa.
Kun pääsemme vehnänkorjuuseen, näemme, miksi tämä sadonkorjuumenetelmä osoittaa tärkeimmän eron ohran ja vehnän tempauksen välillä
Sillä sen me sanomme teille Herran sanana, että me, jotka olemme elossa, jotka jäämme tänne Herran tulemukseen, emme suinkaan ehdi ennen niitä, jotka ovat nukkuneet. 1Tess 4:15Seitsemänä sapattina ensihedelmien päivästä (49 päivää) pappi otti päivittäin ohralyhteen ja antoi sen uhriksi Jumalalle. 49 päivän kuluttua ohrankorjuu oli päättynyt, ja kaikki jäljellä oleva ohra kerättiin kerralla.
--------------------
TOINEN tempaus eli vehnäsato
Kun siis näemme tämän joukon Ilmestyskirjan luvussa 7:9
Tämän jälkeen minä näin, ja katso, oli suuri joukko, jota ei kukaan voinut lukea, kaikista kansanheimoista ja sukukunnista ja kansoista ja kielistä, ja ne seisoivat valtaistuimen edessä ja Karitsan edessä puettuina pitkiin valkeihin vaatteisiin, ja heillä oli palmut käsissään
Kyseessä on toinen temmattujen joukko ja täten toinen tempaus. Kyseessä on ahdistuksen ajasta tuleva suuri vehnäsato.
Koska ohra kypsyy ennen vehnää, vehnänkorjuu voi alkaa vasta, kun ohrankorjuu on valmis; mutta toisin kuin ohraa, vehnää ei ole yhtä helppo erottaa akanoistaan. Ja tässä tulee näiden tempauksien ero.
Minä kastan teidät vedellä parannukseen, mutta se, joka minun jäljessäni tulee, on minua väkevämpi, jonka kenkiäkään minä en ole kelvollinen kantamaan; hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä ja tulella. Hänellä on viskimensä kädessään, ja hän puhdistaa puimatanterensa ja kokoaa nisunsa aittaan, mutta ruumenet hän polttaa sammumattomassa tulessa Matt 3:11-12
Vehnän tulikaste edustaa siis puhdistusprosessia, joka on ihmisten pelastamiseksi ahdistuksessa. Se on tuskallinen, kuten kaikki muutkin kärsimyksemme, mutta aina ihmisen ikuisen osoitteen parhaaksi.
[Koko vehnäsato ei kuitenkaan kypsy yhtä aikaa ja sen korjaaminen tapahtuu vaiheittain Jumalan säätämän elonkorjuuajan puitteissa. Tämän tiimoilta on mahdollista että vehnäporukalle on kaksi tempausta, mikä sopisi ehkä myös Eeron pähkäilyihin poikavauvan tempaamisesta.]
”Keitä ovat nämä valkoisiin vaatteisiin puetut, ja mistä he ovat tulleet?” Ja minä sanoin hänelle: ”Herra, sinä tiedät.” Niin hän sanoi minulle: ”Nämä ovat ne, jotka tulevat suuresta ahdistuksesta, ja he pesivät vaatteensa ja valkaisivat ne Karitsan veressä.” Ilm 7:9
Vehnäsato tulee siis olemaan erittäin suuri sato niiltä, jotka menettivät osallisuuden ensimmäiseen tempaukseen, mutta selvisivät ahdistuksen ajan läpi tai siinä siihen asti kuin kullakin tarve.
Vehnä on sitkeämpää jyvää kuin ohra. Ja vehnän irroittamiseksi akanoista tarvitaan menetelmää joka kohdistaa jyvään enemmän fyysistä voimaa. Ja ennenvanhaan tähän tarvittiin puimatannerta tai - lautaa. Puimalauta oli puinen kehikko, jonka alapuolella oli metallinpaloja ja/tai piikiveä. Kun ulkokuori saatiin hakattua irti jyvästä, prosessi viimeisteltiin viskaamalla.
Siinä missä morsian heitetään siis ilmaan, vehnä joutuu ahdistuksen ajan rummutukseen ennen ilmaan heittoaan. Ahdistuksen aika on siis Jumalan puimalauta/tanner niille, jotka eivät vielä morsiamen tempauksen kohdalla olleet poimintavalmiita. Jumalan tarvitsee käyttää neitsyt vertauksen tyhmiin neitsyeihin kovempaa voimaa koetellakseen ja erottaakseen tulevat pyhät epäpyhistä kadotukseen menevistä. Toki huomiona että tässä joukossa on niitä, jotka ovat vaihtaneet kelkkansa heti morsiusjoukon kadottua, eikä he tarvitse erillistä kuritusta ja heidät osittain tai kokonaan varjellaan ahdistuksen ajan (tämä ei siis silti tarkoita mtn. lepokoti päiviä).
Jakeen 7:9 yhteydessä ei kuitenkaan mainita Herraa, eikä pasuunaa tai suoranaista ylöstempausta. Joten se ei ole välitön tapahtuma, kuten morsiamen tempaus on. Eikä siis täten tässä voi siis olla morsiamen tempaus. Tämä jakeessa oleva joukko on osittain sama joukko, joka nähtiin luvussa 6:9
Ja kun Karitsa avasi viidennen sinetin, näin minä alttarin alla niiden sielut, jotka olivat surmatut Jumalan sanan tähden ja sen todistuksen tähden, joka heillä oli
Jae 6:9 on siis jatkuvaa kuva marttyyreina kuolevista uskovista, jotka saavat surmansa ahdistuksen ajassa ja heidän joukkonsa tulee vielä kasvamaan ahdistuksen ajan loppuun asti.
Vehnästäkin tuotiin ensin uutislahjana Herralle kaksi happamana leivottua leipää. Niitä heilutettiin telttamajassa Herran edessä yhdessä kahden uhrikaritsan kanssa 3 Moos 23:15-17,20)
Kaksi happamana leivottua vehnäleipää ja kaksi karitsaa heilutusuhrina Herralle viittaavat kahteen synnin hapattamaan ihmisryhmään, jotka molemmat pelastuvat Uhrikaritsan, eli Jeesuksen sovitustyön tähden.
Ne ovat juutalaisten joukko sekä pakanauskovat
(Room 3:23-30; 9:24; 11:25-27,32; SAK 12:10; Hes 36:26-32).
Ahdistuksen aika on siis suuri sovituspäivä Israelille. Vihdoin koittaa aika, jolloin kansa nöyrtyy Messiaansa eteen. Välihuomiona että Ros Hashanin ja Jom Kippurin välillä on 10 päivää.
Älä pelkää sitä, mitä tulet kärsimään. Katso, perkele on heittävä muutamia teistä vankeuteen, että teidät pantaisiin koetukselle, ja teidän on oltava ahdistuksessa kymmenen päivää. Ole uskollinen kuolemaan asti, niin minä annan sinulle elämän kruunun. Ilm 2:10
Shavuot eli Myöhempien Hedelmien Juhla aka Helluntai on juhla jota vietetään viisikymmentä päivää Ensihedelmien juhlan jälkeen. Helluntai siis todellakin kuvaa sielujen toista sadonkorjuuta, niiden sielujen, jotka eivät olleet vielä valmiita korjattaviksi ensimmäisessä tempauksessa.
Nämä sielut olivat vielä hapatettuja morsiamen sadonkorjuun aikaan eivätkä siis vielä valmiita. Heidän kuljetus tapahtuu ahdistuksen pätsin läpi – jotta sato saataisiin valmiiksi.
"sanat pysyvät suljettuina ja sinetöityinä lopun aikaan asti." Monet puhdistetaan, valkaistaan ja koetellaan, mutta jumalattomat tekevät jumalattomasti, eikä kukaan jumalattomista ymmärrä, mutta viisaat ymmärtävät. Daniel 12:9-10
Vehnäsato tulee olemaan erittäin suuri sato niiltä, jotka syystä tai toisesta eivät olleet morsian eli ohrakansaa.
Kaksipäiväisen Rosh Hashanan sanotaan olevan juutalaisen vuoden pääjuhla, aika, jolloin Jumala sanotaan panostavan uudelleen resurssinsa luomakuntansa iloksi (outo ajatus)ja Hänet kruunataan maailmankaikkeuden kuninkaaksi rukouksen, šofarin puhallusten ja juhlinnan avulla.
Lähde Shadad.org
Sinä olet arvollinen ottamaan kirjan ja avaamaan sen sinetit, sillä sinä olet tullut teurastetuksija olet verelläsi ostanut Jumalalle ihmiset kaikista sukukunnista ja kielistä ja kansoista ja kansanheimoista ja tehnyt heidät meidän Jumalallemme kuningaskunnaksi ja papeiksi, ja he tulevat hallitsemaan maan päällä”.
Ilm 5:9
Viikkoa myöhemmin suuret pyhäpäivät saavuttavat huippunsa Jom Kippurin (sovituspäivän) aikaan. Valkoisiin pukeutuneina juutalaiset rukoilee synagogassa yhtenä kansana, yhden Isän lapsina
Samalla siis kun morsiamen tempaus tapahtuu, tapahtuu Israelin herääminen
Sinä päivänä puhalletaan suureen pasunaan,ja Assurin maahan hävinneet ja Egyptin maahan karkoitetut tulevat ja kumartavat Herraa Pyhällä vuorella Jerusalemissa. Jesaja 27:13
Juutalaiset, vehnäkansa tulevat rukoilemaan valkoisissaan tällä kertaa kuitenkin ensimmäistä kertaa Jeesuksen valkaisemissa vaatteissa.
Koska paino tekstissä on juutalaisaspektissa, huomiona että vehnäkansaan kuuluu siis kaikki ihmisryhmät kaikista uskontokunnista, myös kristityiksi kastetut, jotka eivät ikinä tehneet uskon ratkaisua Jeesukseen, eikä täten siis olleet ohrakansaa.
Kolmas ja viimeinen tempaus eli viinirypäle sato
Viinirypäle et kerätään vasta kesän lopussa vehnäsadon jälkeen.
Saadakseen mehua rypäleistä, ne on tallattava jalkoihin. Rypäleissä ei ole akanoita, mutta niissä on ”lihaa”, jota on prässättävä ankarasti viinin saamiseksi. Tämä edustaa siis ankarinta tuomiota epäuskoisille.
Koska Jumala on hankkinut leivän ehtoollispöytäänsä orasta ja vehnästä, tarvitaan vielä viini rypäleistä.
Temppelistä tuli ulos toinen enkeli, joka huusi kovalla äänellä pilven päällä istuvalle: ”Lähetä sirppisi ja leikkaa, sillä leikkuuaika on tullut ja maan sato on valmistunut.”
Ilm 14:15
Ilmestyskirja 14 on läpileikkaus koko ahdistuksen ajasta. Ja rypäleiden kohdalla on hyvä huomata että kyseessä on kaksi satoa.
Jakeessa 15 leikkaa Jeesus, koska vain Hän voi erottaa jyvät akanoista ja jakeessa 17 ja 18 leikkaa enkeli
Taivaan temppelistä tuli ulos vielä toinen enkeli, ja hänelläkin oli terävä sirppi. Myös alttarista tuli esiin enkeli, ja hänellä oli tuli vallassaan. Hän huusi kovalla äänellä sille enkelille, jolla oli terävä sirppi: ”Lähetä terävä sirppisi ja korjaa tertut maan viiniköynnöksistä, sillä niiden rypäleet ovat kypsyneet.
Jakeen 15 rypäleet otetaan talteen kun taas jakeen 17 ja 18 rypäleet joutuvat Jumalan vihan viinikuurnaan.
Viinikuurna ja rypäleiden puinti viinikuurnassa on esikuvaa Jumalan vihasta ja tuomiosta. Kevään viljasatojen (ohra ja vehnä) tarkoitus on tuottaa leipää Jumalan ehtoollispöytään. Lehtimajanjuhlan ja siihen liittyvän viinikuurnan vieton symbolin tarkoituksena on tarjota viini Jumalan pöytään. Ilman viinirypäleitä ehtoollispöydässä olisi vain leipää ja se olisi epätäydellinen.
Mitä tulee juutalaisiin ja heidän kuulumisesta Jumalan suunnitelmaan:
Roomalaiskirjeessä on kaksi raamatunkohtaa, jotka ensi silmäyksellä näyttävät ristiriitaisilta:
"... vain jäännös pelastuu..." Room. 9:27
"... koko Israel pelastuu..." Room. 11:26
Nämä jakeet olisivat ristiriidassa keskenään ellei kyseessä olisi kaksi eri ajankohtaa ja tempausta. Paavali jatkaa:
sillä hän saattaa työn päätökseen ja lyhentää sen vanhurskaudessa; sillä Herra tekee maan päällä lyhyen työn. Room. 9:28
Paavali siis mukailee oletettavasti Jesajan kirjan lukua 10. missä Assyrian hyökkäys keskeytetään ja jäännös pelastuu ihmeellisen vitsauksen kautta
Silloin ne, jotka Herraa pelkäävät, puhuivat keskenään, ja Herra kuunteli ja kuuli. Hänen edessään kirjoitettiin muistokirja niistä, jotka Herraa pelkäävät ja kunnioittavat hänen nimeään. He ovat minun, sanoo Herra Sebaot, sinä päivänä, jona minä kokoan omaisuuteni. Minä säästän heidät, niin kuin ihminen armollisesti säästää poikaansa, joka häntä palvelee. Ja te tulette jälleen näkemään eron vanhurskaan ja jumalattoman välillä , niiden välillä, jotka palvelevat Jumalaa, ja niiden, jotka eivät palvele. Malakia 3:16-18
Raamatun käskyt pasuunansoiton juhlasta
3. Moos. 23:23-25 Herra sanoi Moosekselle näin: Sano israelilaisille: 'Seitsemännen kuukauden ensimmäisenä päivänä teillä on lepopäivä, pyhä kokous, jonka muistoksi soitetaan torvia. Älkää tehkö arkipäivän työtä, vaan tuokaa uhri Herralle.'"
Huomiona myös
4. Mooseksen kirja 10:1-10 Herra sanoi Moosekselle: Tee kaksi hopeasta taottua torvea ja käytä niitä kansan koollekutsumiseen ja leirien liikkeellelähtöön . Kun molempiin torviin puhalletaan, koko kansan on kokoontuttava eteesi ilmestysmajan ovelle. Jos vain yhteen torveen puhalletaan, Israelin sukujen päämiehet, kokoontukoot eteesi. Kun torvenpuhallus soi, idän puolella leiriytyvien heimojen on lähdettävä liikkeelle. Toisen torvenpuhalluksen soidessa etelän puolella leirien on lähdettävä liikkeelle. Puhallus on lähtömerkki. Kokoa seurakunta torviin puhaltakaa, mutta ei samalla torvella. Aaronin pojat, papit, puhaltakoot torviin. Tämä olkoon ikuinen säädös teille ja tuleville sukupolville. Kun lähdette taisteluun omassa maassanne vihollista vastaan, joka sortaa teitä, puhaltakaa torviin. Silloin Herra, teidän Jumalanne, muistaa teidät ja pelastaa teidät vihollisiltanne. Myös ilon hetkinänne, juhlienne ja uudenkuun päivinänne, teidän on soitattava torvia polttouhreidenne ja yhteysuhrienne aikana , ja ne ovat teidän muistoksenne Jumalanne edessä. Minä olen Herra, teidän Jumalanne."
Neljä tärkeintä syytä siis puhaltamiseen
1. Koko seurakunnan kokoaminen yhteen
2. Uuteen määränpäähän lähtö
3. Riemuitseminen määrättyinä juhlina
4. Kun taistelu/sota oli alkamaisillaan
Juhlissa puhallettava trumpetti oli shofari – pässin sarvi.
Myöskin joka Elul-kuukauden päivänä puhalletaan pasuunaan (pässin sarveen) muistuttamaan ihmisiä palaamaan Jumalan luo ja valmistautumaan tuleviin "kunnioituksen päiviin". Jokaisen täytyi tänä aikana siis tutkia omaa sydäntään ja varmistaa, että heillä oli oikeus Jumalan kanssa.
Juutalaisten uskomuksen mukaan kuolleiden ylösnousemus tapahtuu pasuunansoiton juhlana. Tämän "herätysäänen" sanotaan herättävän nukkuvat (kuolleet).
Jesaja 26:19 "Sinun kuolleesi virkoavat eloon, heidän ruumiinsa nousevat ylös. Te, jotka makaatte tomussa, herätkää ja riemuitkaa , sillä teidän kasteenne on kuin aamunkoiton kaste, ja maa synnyttää vainajat."
Malakia 4:1-2 Katso, se päivä tulee, se palaa kuin pätsi. Kaikki ylpeät ja jokainen pahantekijä tulee olemaan oljenkorsia, ja se päivä, joka tulee, sytyttää heidät tuleen, sanoo Herra Sebaot. Ei heille jää jäljelle juurta eikä oksaa. Mutta teille, jotka minun nimeäni pelkäätte, koittaa vanhurskauden aurinko, ja sen siipien alla on parantuminen. Ja te menette ulos ja hyppelette kuin seisovasta pässistä irrotetut vasikat.
Juutalainen ajattelu yhdisti myös pasuunansoiton juhlan tuomiopäivään. Jumalan sanottiin avaavan kirjat sinä päivänä ja tuomitsevan vanhurskaat ja jumalattomat heidän tekojensa mukaan. Sanottiin, että oli kolme luokkaa: täysin vanhurskaat, täysin jumalattomat ja välimuotoiset. Mistä syystä tarvitsemme kolme tempausta.
Malakia 3:16-18 Silloin ne, jotka Herraa pelkäävät, puhuivat keskenään, ja Herra kuunteli ja kuuli. Hänen edessään kirjoitettiin muistokirja niistä, jotka Herraa pelkäävät ja kunnioittavat hänen nimeään.
Juutalaisen ajattelun mukaan Ros Hashanin juhlan sanottiin olevan myös taivaan porttien avautuminen. Sitä vastoin sovituspäivän sanottiin olevan porttien sulkeutuminen, jonka jälkeen ei ole enää toivoa pelastuksesta.
Ilmestyskirja 4:1-3
Matt 25:10
Puhaltakaa pasuunaan Siionissa, soittakaa hälytys minun pyhällä vuorellani. Vaviskoot kaikki maan asukkaat, sillä Herran päivä tulee . Se on aivan lähellä – pimeyden ja synkeyden päivä, pilvien ja synkkyyden päivä. Niin kuin aamunkoitto levittäytyy vuorten yli, tulee suuri ja mahtava sotajoukko, jollaista ei ole ollut muinaisissa eikä tule olemaan tulevina aikoina. Joel 2:1-2
Lopuksi
Mielenkiintoista miksi Jumala sijoitti alla olevan jakeen pasuunansoiton ja helluntain juhlien väliin?
"Kun korjaat maasi sadon, älä leikkaa peltosi reunoille asti äläkä kerää satosi tähteitä. Jätä ne köyhille ja muukalaisille. Minä olen Herra, teidän Jumalanne."
3. Moos. 23:22
Juutalainen ajanlasku ja kalenterihan ja sitä myöten juhla- ajat poikkeaa länsimaisesta minkä vuoksi ainakin itselle Rosh Hashanin sijoittaminen oli haastavaa länsimaisen kalenterin ajattelulla. Rosh Hashanan:han on uusivuosi ja täysin eri paikassa kuin meidän.
Vaikka Rosh Hashanan on tässä tekstissä ympätty ekan tempauksen yhteyteen, voi olla mahdollista että kyseessä on osittainen täyttymys tempauksessa tai että Pasuunansoittojuhla on kokonaan vasta ahdistuksen ajan lopussa. Se ei kuitenkaan viljankeruun suhteen muuta tempauksen ajankohtaa.
Tämä siis huomiona koska Jeesus kuoli pääsiäisenä. Ja oli haudassa happamattoman leivän juhlan aikana. Hänet herätettiin kuolleista ensi hedelmän juhlana. Ja Hän nousi takaisin taivaaseen - ilman juhlaa. Hän nousi takaisin taivaaseen 40 päivää ylösnousemuksensa jälkeen (Apostolien teot 1:3 ), 10 päivää ennen helluntaita.
Koska Jeesuksen nousu ei siis tapahtunut juhlapäivänä se voi hyvinkin viitata siihen, että Hänen ruumiinsa seuraa Häntä tässäkin. Raamatussahan ei ole mitään kohtaa että profeetallisten juhlien täyttymisen pitäisi tapahtua samana kalenterivuonna.
Lisäksi yksi juutalaisaspekti lisää.
Tätä psalmia luetaan päivittäin 40 päivän aikana ennen sovituspäivää (johon sisältyy pasuunansoiton juhla).
Sillä hän kätkee minut majaansa ahdingon päivänä, kätkee minut majansa suojaiseen paikkaan , hän nostaa minut kalliolle. Psalmit 27:5
Ennen kuin säädös tulee voimaan – päivä kulkee kuin akanat – ennen kuin Herran vihan hehku tulee teidän päällenne, ennen kuin Herran vihan päivä tulee teidän päällenne. (3) Etsikää Herraa, kaikki te maan nöyrät, jotka olette pitäneet hänen säädöksensä; etsikää vanhurskautta, etsikää nöyryyttä. Ehkä te saatte kätkön Herran vihan päivänä. Sefanja ja 2:2-3
Teidän kuolleenne heräävät eloon, heidän ruumiinsa nousevat ylös. Te, jotka makaatte tomussa, herätkää ja riemuitkaa, sillä teidän kasteenne on kuin aamunkoiton kaste, ja maa synnyttää vainajat. Tule, kansani, mene kammioihinne ja sulje ovenne perässänne; piiloutukaa hetkeksi, kunnes viha on käsillä. (21) Sillä katso, Herra on lähtevä asuinpaikastaan rankaisemaan maan asukkaita ja heidän pahat tekonsa; ja maa paljastaa verivuodatuksensa eikä enää peitä surmattujaan
Jesaja 26:19-21
Toki jos ajatellaan että vikoissa maljoissa ja pasuunoissa on pelkät helvettiin joutuvat niin asia eri.
