Uuden testamentin kronologiaa seuraten
(Sulkeissa oleva teksti tai eri leveydellä oleva kommenttialue pyrkii viittaamaan muihin samansisältöisiin teksteihin tai ko. kohtaan symbolisesti viittaaviin raamatun paikkoihin.
Värit kuvaavat aihepiiriä.)
Matteus
Matt. 3: 12. Hänellä on viskimensä kädessään (Johannes Kastaja sanoi Jeesuksesta), ja hän puhdistaa puimatanterensa ja kokoaa nisunsa aittaan (tempaa yläilmoihin omansa), mutta ruumenet hän polttaa sammumattomassa tulessa."
Myöhemmin kuin Jeesuksen omien ylöstempaaminen. ”Sammumaton” on todennäköisesti
auringon
tulta, koska taivaasta sataa tulta ja tulikiveä (Ilm. 20: 9-10) ” Mutta tuli lankeaa taivaasta
ja kuluttaa heidät. Ja perkele, heidän villitsijänsä, heitetään tuli- ja tulikivijärveen”, eikä uudeksi
luodussa maassa ole enää aurinkoa, vaan heitä valaisee Jumalan kirkkaus (Ilm. 22: 5), siis aurinko
hävitetään,
jota ihmiset ovat jumalana palvelleet 5. Moos. 17: 3.
2. Piet. 3:
on tuleva niin kuin varas, ja silloin taivaat katoavat pauhinalla, ja alkuaineet kuumuudesta
hajoavat, ja
maa ja kaikki, mitä siihen on tehty, palavat. Hes.
38:
kaatosadetta, raekiviä, tulta ja tulikiveä hänen päällensä, hänen sotalaumojensa päälle ja lukuisain
kansojen päälle, jotka hänen kanssansa ovat.” - Sammumaton tuli- käsite on tullut kaupungin
ulkopuolella jatkuvasti palavasta alueesta, Gehenna, jossa poltettiin roskia ja jätteitä.
Matt. 5: …ja joka sanoo: 'Sinä hullu', on ansainnut helvetin tulen. (Armo on koko sydämisen katumuksen jälkeen pyydettävissä Kristuksen veren kautta.)
29. Jos sinun oikea
silmäsi viettelee sinua, repäise se pois ja heitä luotasi; sillä parempi on
sinulle, että yksi jäsenistäsi joutuu hukkaan, kuin että koko ruumiisi
heitetään helvettiin.
30. Ja jos sinun oikea kätesi viettelee sinua, hakkaa se poikki ja heitä
luotasi; sillä parempi on sinulle, että yksi jäsenistäsi joutuu hukkaan, kuin
että koko ruumiisi menee helvettiin.
Vain Kristuksessa hakataan ruumiin teot pois. Kukaan ei puhdistu synnistä tuhoamalla itsensä.
Koska Jeesus puhui myös vielä vanhan liiton juutalaisille, hän korosti tällä heidän omien tekojensa mahdottomuutta vapauttaa heitä synnistä. Juutalaiset olivat kolminkertaisella lupautumisella Siinailla lähteneet Jumalan liittoon, lakiliittoon, 2.Moos.19: 8; 24: 3, 7 ja tämä oman yrityksen tie oli vielä voimassa Jeesuksen kuolemaan ja ylösnousemukseen saakka. Ihminen sai kokeilla onnistuuko lain täyttäjänä kukaan. Ja koska ei kukaan, sen tähden Jeesus tuli täyttämään sen ja näinkin kärjekkäästi hän osoittaa heille tehtävän olevan mahdoton. Yhtä hyvin vertauksessaan ”neulan silmän läpi” menemisestä hän osoittaa ihmiselle sen olevan mahdotonta, mutta ”Jumalalle kaikki on mahdollista” eli tulee saada Pyhä Henki, joka kyllä menee neulansilmän läpi.
Matt. 8: 11.Ja minä sanon teille: monet tulevat idästä ja lännestä ja aterioitsevat Aabrahamin ja Iisakin ja Jaakobin kanssa taivasten valtakunnassa;
viittaa Karitsan häihin ja siihen, että ”Uusi Jerusalem” koostuu kaikista kansoista. Sille on
symbolisesti vastakohtana ”nykyinen Jerusalem on pakanain tallattavana”.
Luuk. 21: 24 ”… Jerusalem on oleva pakanain tallattavana, kunnes pakanain ajat täyttyvät.”
Ja Gal.4:
orjuudessa lapsineen. 26. Mutta se Jerusalem, joka ylhäällä on, on vapaa, ja se on meidän
äitimme.”
12. mutta valtakunnan lapset heitetään
ulos pimeyteen; siellä on oleva itku ja hammasten kiristys."
Se on pedon ja Jumalan vihan aikaan jäämistä, osalle jopa eroa Jumalasta ja tekojensa mukaiseen
rangaistukseen joutumista.
-”- 10: 23. Ja kun teitä vainotaan yhdessä
kaupungissa, paetkaa toiseen; sillä totisesti minä sanon teille: te ette ehdi loppuun käydä Israelin kaupunkeja,
Vielä nytkin on järjestys ”juutalaiselle
ensin, sitten myös kreikkalaiselle” Room. 1: 16; 2: 10
ennen kuin Ihmisen Poika tulee. (Vieläkin on käymätöntä aluetta ja hän voi tulla milloin vain.)
Matt. 10: 28. Älkääkä peljätkö niitä, jotka tappavat ruumiin, mutta eivät voi tappaa sielua; vaan ennemmin peljätkää häntä, joka voi sekä sielun että ruumiin hukuttaa helvettiin. (Jumalattomien sielu ja ruumis joutuvat kokonaan kadotukseen.)
Matt. 11: 13.
Sillä kaikki profeetat ja laki ovat ennustaneet Johannekseen asti;
14. ja jos tahdotte ottaa vastaan: hän on Elias, joka oli tuleva. (Ennen
Jeesuksen ensimmäistä ja toista tulemusta on oleva vahva julistaja, Elias.)
20. Sitten hän rupesi nuhtelemaan niitä kaupunkeja, joissa useimmat hänen voimalliset tekonsa olivat tapahtuneet, siitä, etteivät ne olleet tehneet parannusta:
21. "Voi sinua, Korasin! Voi sinua, Beetsaida!
Sillä jos ne voimalliset teot, jotka ovat tapahtuneet teissä, olisivat
tapahtuneet Tyyrossa ja Siidonissa,
niin nämä jo aikaa sitten olisivat säkissä ja tuhassa
tehneet parannuksen. (Heikkouskoisille ovat voimateot tarpeen.)
22. Mutta minä sanon teille: Tyyron ja Siidonin on
tuomiopäivänä oleva helpompi kuin teidän.
23. Ja sinä, Kapernaum, korotetaankohan
sinut hamaan taivaaseen? Hamaan
tuonelaan on sinun astuttava alas. Sillä jos ne voimalliset teot,
jotka ovat tapahtuneet sinussa, olisivat tapahtuneet Sodomassa,
niin se seisoisi vielä tänäkin päivänä. (Uskottomat ja heikkouskoiset tarvitsevat
voimallisia tekoja vahvistuakseen.)
24. Mutta minä sanon teille: Sodoman maan on tuomiopäivänä oleva
helpompi kuin sinun."
Matt. 13: 24. Toisen vertauksen hän puhui heille sanoen: "Taivasten valtakunta (Kristus) on verrattava mieheen, joka kylvi hyvän siemenen peltoonsa.
25. Mutta ihmisten nukkuessa hänen vihamiehensä tuli ja kylvi lustetta nisun sekaan ja meni pois.
28. Hän sanoi heille: 'Sen on vihamies tehnyt'. Niin palvelijat sanoivat hänelle: 'Tahdotko, että menemme ja kokoamme sen?'
29.
Mutta hän sanoi: 'En, ettette lustetta
kootessanne nyhtäisi sen mukana nisuakin.
30. Antakaa molempain kasvaa yhdessä
elonleikkuuseen asti; ja elonaikana minä sanon leikkuumiehille: Kootkaa ensin luste ja sitokaa se kimppuihin poltettavaksi, mutta nisu korjatkaa minun aittaani.'"
Ihmiset ovat itse antautuneet pahan valtaan ja organisoituneisiin ryhmiin ja sotajoukkoihin. Lopulta he ovat Pedon valtaan antautuneita ja ovat itse itsensä Jumalan vastustajaan sitoneet. Juuri ennen pedon valtakautta enkelit tempaavat Jeesuksen omat yläilmoihin eli hänen aittoihinsa, jossa vanhurskaiden sielut kuoltuaankin elävät Jumalan luona: ”vanhurskas ei ikinä kuole” Joh.11: 25-26 ”… joka uskoo minuun, se elää, vaikka olisi kuollut. Eikä yksikään, joka elää ja uskoo minuun, ikinä kuole..” Näin he ovat korjatut aittaan ja saavat myöhemmin vielä ruumiin ylösnousemuksen 1000-vuotista valtakunta-aikaa varten. Omillensa Jeesus sanoi: Matt.10:28 ”Älkää pelätkö niitä, jotka tappavat ruumiin mutta eivät kykene tappamaan sielua. Pelätkää sen sijaan häntä, joka voi sekä sielun että ruumiin hukuttaa helvettiin.”. Se koskee jumalattomia.
37. Niin
hän vastasi ja sanoi: "Hyvän siemenen kylväjä on Ihmisen Poika.
38. Pelto on maailma; hyvä siemen ovat valtakunnan lapset, mutta
lusteet ovat pahan lapset.
39. Vihamies, joka ne kylvi, on perkele; elonaika on maailman loppu, ja
leikkuumiehet ovat enkelit.
(1000-v. kauden jälkeen)
40. Niin kuin lusteet kootaan ja tulessa poltetaan, niin on
tapahtuva maailman lopussa. (Ne vedetään ryhmiksi, ”kimppuihin”, Jerusalemia
vastaan ja muuallekin.)
41. Ihmisen
Poika lähettää
enkelinsä, ja he kokoavat hänen valtakunnastaan (1000-vuotisen Kristuksen
valtakunnan jälkeen) kaikki, jotka ovat pahennukseksi ja jotka tekevät laittomuutta,
42. ja heittävät heidät tuliseen pätsiin; siellä on oleva itku ja hammasten kiristys.
Matt. 13: 43. Silloin vanhurskaat loistavat Isänsä valtakunnassa niin kuin aurinko. Jolla on korvat, se kuulkoon. (Siis vanhurskaat ovat maan tuhoamisen ja uudeksi luomisen ajan korjattuna ylhäällä taivaassa. Viimeinen ylösotto.)
47. Vielä taivasten valtakunta on nuotan kaltainen, joka heitettiin mereen ja kokosi kaikkinaisia kaloja.
48. Ja kun se tuli
täyteen, vetivät he sen rannalle, istuutuivat ja kokosivat hyvät
astioihin, mutta kelvottomat he viskasivat pois.
49. Näin on käyvä maailman lopussa; enkelit lähtevät ja erottavat pahat vanhurskaista
Se tapahtuu 1000-vuotisen Kristuksen hallituskauden jälkeen
sinä aikana eläneille ihmisille, mutta ennen 1000-v. kautta myös ylöstempaamisen
yhteydessä, joka on juuri ennen pedon valtakautta, enkelit erottavat ja korjaavat vanhurskaat
ylös pilviin Herraa vastaan, ennen kuin Herraa Kristusta halveksivat
ihmiset saavat vitsauksia ja suuri osa heistä tuhoutuu. Vrt. Egyptin
vitsausaikaan, joka tapahtui juuri ennen luvattuun uuteen maahan lähtöä, jolloin Israelilaisten asuttama Goosenin
maakunta säästyi vitsauksilta. Tulevia vitsauksia turvassa ylhäällä ovat ”pakanoiden
täysi luku” ja messiaaniset juutalaiset. Muut juutalaiset ym. ihmiset jäävät
pedon ja vitsausten ajaksi tänne. Ne, jotka Kristukseen sinä aikana alkavat
turvautua joko joutuvat pedon uhreiksi (ne, jotka ovat syyllisiä ihmishenkeen)
tai myös toisia suojellaan ja pelastetaan. Kun
juutalaisten jäännös viimein huutaa Jeesusta kuninkaakseen, Hän tulee ja
silloin juutalaiset ”pakenevat” (Sak.14: 5) Jeesuksen luokse, kun hän laskeutuu
kuninkaana Öljymäelle ja 1000- v. Messiaan kuninkuuskausi alkaa.
Matt. 13: 50. ja heittävät heidät
tuliseen pätsiin; siellä on oleva itku ja hammasten kiristys.
51. Oletteko ymmärtäneet tämän
kaiken?" He vastasivat hänelle: "Olemme".
-”- 16: 2. Mutta hän vastasi
ja sanoi heille: "Kun ilta tulee, sanotte te: 'Tulee selkeä ilma, sillä
taivas ruskottaa',
3. ja aamulla: 'Tänään tulee rajuilma, sillä taivas ruskottaa ja
on synkkä'. Taivaan muodon te osaatte arvioida, mutta aikain merkkejä ette osaa.
-”- 17: 10. Ja hänen
opetuslapsensa kysyivät häneltä sanoen: "Miksi sitten kirjanoppineet
sanovat, että Eliaan pitää tulla ensin?"
11. Jeesus vastasi ja sanoi: "Elias tosin tulee ja asettaa kaikki kohdalleen.
12. Mutta minä sanon teille, että Elias on jo tullut. Mutta he eivät
tunteneet häntä, vaan tekivät hänelle, mitä tahtoivat. Samoin myös Ihmisen
Poika saa kärsiä heiltä."
-”- 18: 8. Mutta jos sinun kätesi tai jalkasi viettelee sinua, hakkaa se poikki ja heitä luotasi; parempi on sinulle, että käsipuolena tai jalkapuolena pääset elämään sisälle, kuin että sinut, molemmat kädet tai molemmat jalat tallella, heitetään iankaikkiseen tuleen.
Tuleen, jota ei ihminen voi sammuttaa ja he kuluvat loppuun ruumiiltaan ja sielultaan, Matt.10:28;
18:14; Mal. 4:1 ”heidät polttaa se päivä, joka tuleva on, sanoo Herra Sebaot, niin ettei se jätä
heistä juurta eikä oksaa”; siis ei sielua eikä ruumista. Matt.
10:
sekä sielun että ruumiin hukuttaa helvettiin.”
Matt. 18: 9. Ja jos sinun silmäsi viettelee sinua, repäise se pois ja heitä luotasi; parempi on sinun
silmäpuolena mennä elämään sisälle, kuin että sinut, molemmat silmät tallella, heitetään helvetin tuleen. (Katso edeltä Matt. 5:n luvun lopun kommentti.)
14. Niin ei myöskään teidän taivaallisen Isänne tahto ole, että yksikään näistä pienistä joutuisi kadotukseen.
-”- 19: 28. Niin Jeesus sanoi heille: "Totisesti minä sanon teille: siinä uudestisyntymisessä, jolloin Ihmisen Poika istuu kirkkautensa valtaistuimella, saatte tekin, jotka olette minua seuranneet, istua kahdellatoista valtaistuimella ja tuomita Israelin kahtatoista sukukuntaa. (Opetuslapset Jeesuksen 1000-vuotisen valtakunnan aikana.)
29. Ja
jokainen, joka on luopunut taloista tai veljistä tai sisarista tai isästä tai
äidistä tai lapsista tai pelloista minun nimeni tähden, on
saava monin verroin takaisin ja
perivä iankaikkisen elämän.
Matt. 19: 30. Mutta monet ensimmäiset tulevat viimeisiksi, ja monet viimeiset ensimmäisiksi."
-”- 20: 6. Ja kun hän lähti ulos
yhdennentoista hetken vaiheilla, tapasi hän vielä toisia siellä seisomassa; ja
hän sanoi heille: 'Miksi seisotte täällä kaiken päivää joutilaina?'
7. He sanoivat hänelle: 'Kun ei kukaan ole meitä palkannut'. Hän sanoi heille: 'Menkää tekin minun viinitarhaani'.
(Palkkaamattomina; oikea
palkka tulee pian.)
8. Mutta kun ilta tuli, sanoi viinitarhan herra tilansa hoitajalle:
'Kutsu työmiehet ja maksa heille palkka, viimeisistä alkaen ensimmäisiin asti'.
Matt. 20: 9. Kun
nyt tulivat ne, jotka olivat saapuneet
yhdennentoista hetken vaiheilla, saivat he kukin denarin.
10. Ja kun ensimmäiset tulivat, luulivat he saavansa enemmän; mutta hekin saivat kukin denarin.
11. Kun he sen saivat, napisivat he perheen isäntää vastaan
12. ja sanoivat: 'Nämä viimeiset ovat tehneet työtä vain yhden hetken, ja sinä
teit heidät meidän vertaisiksemme, jotka olemme kantaneet päivän kuorman ja
helteen'.
13. Niin hän vastasi eräälle heistä ja sanoi: 'Ystäväni, en minä tee sinulle
vääryyttä; etkö sopinut minun kanssani denarista?
Ovatko pisimmin Herran työssä olleet palvelijat ”napisijoita” taivaan portilla? Ehkä ei, vaan on vain opetukseksi kerrottu; muutenhan sinne pääsisivät syyttäjät ja kadehtijat.
14. Ota omasi ja mene. Mutta minä
tahdon tälle viimeiselle antaa saman verran kuin sinullekin.
15. Enkö saa tehdä omallani, mitä tahdon? Vai onko silmäsi nurja sen tähden,
että minä olen hyvä?'
”Eikä sinne ole pääsevä mitään epäpyhää …”; Ilm.21:27 kuvaa näin uudeksi luotua maata. Koska tämä käyty keskustelu sisältää epäpyhää asennetta, siinä ei ole suoraa verrattavuutta uuteen maahan siirtymiseen. Jos se on kirjaimellista, viitatessaan 1000-vuotiskauden alkuun, olisi se kausi silloin siinä vaiheessa pyhienkin osalta vielä epätäydellistä. Siihen viittaa myös se, että vielä on vanha syntinen maa ympärillä ja osa uskottomista ihmisistä ja kansoista jatkavat elämäänsä entiseen tapaansa. Sak. 14. Kun ollaan ”portilla”, ei vielä ole ollut Karitsan häitä.
16. Näin viimeiset tulevat ensimmäisiksi ja ensimmäiset viimeisiksi."
(Kts, ed.)
Tarkoittaako sitten viimeisten tulo ensimmäisiksi sitä, että he pääsevät
ennemmin sisälle kuin ennen heitä eläneet ihmiset. 1.Tess. 4: 15-17 ”Sillä sen
me sanomme teille Herran sanana, että me, jotka olemme elossa, jotka jäämme
tänne Herran tulemukseen, emme suinkaan ehdi ennen niitä, jotka ovat nukkuneet.
16. Sillä itse Herra on tuleva alas taivaasta käskyhuudon,
ylienkelin äänen ja Jumalan pasunan
kuuluessa, ja Kristuksessa
kuolleet nousevat ylös ensin;
17. sitten meidät, jotka olemme elossa, jotka olemme jääneet
tänne, temmataan yhdessä heidän kanssaan pilvissä
Herraa vastaan yläilmoihin; ja niin me saamme aina olla Herran
kanssa.”
Uskovat siis menevät pois,
eivätkä jää maan päälle vielä silloin kuten toiset, ”jotka jätetään.”. Ilm.6: 12-17, 6. sinetin aikana
tapahtuu Jeesuksen ilmestyminen pilviin, jota kaikki ne pelästyvät, jotka eivät
häntä ole odottaneet. Tällöin hän hakee omansa aittoihinsa, ”käskyhuudon”
ylösotto. Samalla vanhurskaat sielut saavat ruumiinsa
ylösnousemuksen; onhan Kristuksen 1000-vuotinen valtakunta pian alkamassa. Siinä
tulemuksessa hän laskeutuu heidän kanssaan tähän maahan, ja Hän itse laskeutuu
Öljymäelle ” Sak.14: 1. ”Katso, Herran päivä on tuleva,” 4. ”Hänen jalkansa
seisovat sinä päivänä Öljymäellä,”. Juuda 1:14 ”
"Katso, Herra tulee tuhannen tuhansine
pyhinensä tuomitsemaan kaikkia.” Se on Jumalan pasuunan ylösotto; 7. pasuuna.
1000-vuotinen Herran Jeesuksen kuninkuuskauden, julistamis- ja
tuomitsemiskauden aikana pyhät saavat olla tuomioistuinvaiheessa mukana ja kokea
Totuudellisen Tuomarin päätökset oikeiksi. 1.Kor.6:3 ” Ettekö tiedä,
että me tulemme tuomitsemaan enkeleitä,
emmekö sitten maallisia asioita?”
”… niin me saamme aina
olla Herran kanssa”, myös juutalaiset, jotka kansana huutavat Jeesusta
kuninkaakseen vasta
”Jaakobin suuren ahdistusajan” lopussa ja silloin Jeesus tulee.
Matt. 22: 1. Ja Jeesus rupesi taas puhumaan heille vertauksilla ja sanoi:
2. "Taivasten valtakunta on verrattava kuninkaaseen, joka laittoi häät pojallensa.
3. Ja hän lähetti
palvelijansa kutsumaan häihin kutsuvieraita, mutta nämä eivät tahtoneet
tulla. (Jeesuksen opetuslasten työ Israelin kansalle.)
4. Vielä hän lähetti toisia palvelijoita (evankeliumin julistajien työ pakanoille) lausuen: 'Sanokaa kutsutuille: Katso, minä olen valmistanut ateriani, minun härkäni ja syöttilääni ovat teurastetut (Jeesus Kristus;), ja kaikki on valmiina; tulkaa häihin'.
Kaikki on
valmiina kuvaa sitä, kuinka taivaassa ovat jo
Karitsan häissä ”käskyhuudon ylösotossa”
otetut Kristuksen omat ja
144 000 esikoisjoukko. Heidät otettiin ”yösydännä”,
”keskiyön huudon”
aikana. Ulkopuolelle jääneille
annetaan uutta aikaa, jotta he tulisivat ”Ylienkelin äänen” huudon
aikana pelastukseen. ”Illalliset”,
joista Jeesus puhui, ovat kuvaus Karitsan häistä myöhästyneiden
joukon keräämisestä. Samalla
se on armo hänen omikseen tulleille päästä pois pahasta ajasta.
5.
Mutta he eivät siitä välittäneet, vaan menivät pois, mikä pellolleen,
mikä kaupoilleen;
6. ja toiset ottivat kiinni hänen palvelijansa, pitelivät pahoin
ja tappoivat. (Esim. kaksi säkkipukuista todistajaa Jerusalemin kaduilla
Jaakobin ahdistuksen aikana.)
7. Mutta kuningas vihastui ja lähetti sotajoukkonsa ja tuhosi
nuo murhamiehet ja poltti heidän kaupunkinsa.
Jeesus
tulee sotajoukkonsa kanssa ”Jumalan pasuunan kuuluessa”; 7. pasuuna Ilm.19: 14;
11: 15
8. Sitten hän sanoi palvelijoillensa: 'Häät ovat
valmistetut,
mutta kutsutut eivät olleet arvollisia. (Vihan maljojen ajan ihmiset ”eivät tehneet parannusta teoistansa” Ilm. 16: 11. 1000-vuotinen valtakunta on alkanut, mutta lisää
häävieraita ja kutsumista vielä tarvitaan.)
9. Menkää siis teiden risteyksiin ja kutsukaa häihin, keitä
tapaatte.'
10. Ja palvelijat menivät ulos teille ja kokosivat kaikki, keitä vain
tapasivat, sekä pahat että hyvät, ja häähuone
tuli täyteen pöytävieraita.
Jeesuksen kuninkuuskautena sekä pahat että hyvät ovat yhtä aikaa maailmassa; saatanaa
lukuun
ottamatta. Molemmista ryhmistä tullaan silloin Kuninkaan
pojan häihin Jerusalemiin.
11. Mutta kun kuningas meni katsomaan
pöytävieraita, näki hän siellä miehen, joka ei ollut puettu häävaatteisiin. (Kristuksen vanhurskauteen.)
12. Ja hän sanoi hänelle:
'Ystävä, kuinka sinä olet tullut tänne sisälle, vaikka sinulla ei ole
häävaatteita?' Mutta hän jäi sanattomaksi.
13. Silloin kuningas sanoi palvelijoille: 'Sitokaa hänen
jalkansa ja kätensä ja heittäkää hänet ulos pimeyteen'. Siellä on oleva itku ja
hammasten kiristys.
14. Sillä monet ovat kutsutut, mutta harvat valitut."
Sak. 14: 4-5 kuvaa Jeesuksen laskeutuvan Öljymäelle ja Israelin
kansasta tulee silloin hänen luokseen monenlaisia häähuoneeseen pyrkimään; ”he
pakenevat” hänen luokseen ja Jeesus joutuu erottelemaan heidät. Samalla tämä on
myös kärjistetty esimerkkinä siitä, kuinka tärkeä on Kristuksen lahjoittama
vanhurskautus ja usko Häneen. Se on sisälle pääsyn ehdoton edellytys, vaikka
”pahat” kutsuttaisiin. He saavat poistua häähuoneesta ja alkavan 1000-vuotisen Kristuksen
hallitus-, kuninkuus- ja julistamisen kautena nähdään alkavatko he uskoa
Jeesukseen vai eivät;
Jes. 65: 20 silloin”…nuorin kuolee satavuotiaana”. Sen
päätyttyä on lopullinen erottelun aika ulos
pimeyteen ja kadotukseen, enkelit keräävät heidät ja heittävät heidät iankaikkisen
tulen paikkaan, Matt. 13: 30, 40-42. Tuhatvuotiskauden aikana kuolevat
ne, jotka eivät ole kuuliaiset Jeesukselle; muut
eivät kuole, vaan he jatkavat elämäänsä Kristuksessa iankaikkisesti; Matt. 13: 40-43.
Matt. 22: 23. Sinä päivänä tuli hänen luoksensa saddukeuksia, jotka sanovat, ettei ylösnousemusta ole, ja he kysyivät häneltä
28. Kenen vaimo noista seitsemästä hän siis ylösnousemuksessa on oleva? Sillä kaikkien vaimona hän on ollut."
29. Jeesus vastasi ja
sanoi heille: "Te eksytte, koska te ette tunne kirjoituksia ettekä Jumalan
voimaa.
30. Sillä ylösnousemuksessa ei naida eikä mennä miehelle; vaan he
ovat niin kuin enkelit taivaassa.
31. Mutta mitä
kuolleitten ylösnousemukseen tulee, ettekö ole lukeneet, mitä Jumala
on puhunut teille, sanoen:
Matt. 22: 32. 'Minä olen Aabrahamin
Jumala ja Iisakin Jumala ja Jaakobin Jumala'? Ei hän ole
kuolleitten Jumala, vaan elävien." (Koska vanhurskaiden sielu on Jumalan luona, tarvitaan heille ruumiin ylösnousemus Kristuksen kuninkuuskauden edellä.)
Matt. 22: 33. Ja sen kuullessaan kansa hämmästyi hänen oppiansa.
44. 'Herra
sanoi minun Herralleni: Istu minun oikealle puolelleni, kunnes minä panen sinun vihollisesi sinun jalkojesi alle'.
Isä Jumala sanoi tämän Pojalle.
Tämä ”kunnes” on sitten, kun Jeesus Karitsa tulee
maahan ja on ”valtaistuimen
keskellä” (Ilm. 7: 17) ja alkaa hallita maailmaa
Jerusalemista käsin 1000
vuotta, jonka
jälkeen tuhotaan Jeesuksen vastustajat.
Viimeisetkin Jeesuksen omat korjataan talteen Jumalan
pasuunan ylösnousemuksen aikana. Matt. 13:
Matt. 23: 15. Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, te ulkokullatut, kun te kierrätte meret ja mantereet tehdäksenne yhden käännynnäisen; ja kun joku on siksi tullut, niin teette hänestä helvetin lapsen, kahta vertaa pahemman, kuin te itse olette!
Matt. 23: 33. Te
käärmeet, te kyykäärmeitten sikiöt, kuinka te pääsisitte helvetin tuomiota pakoon? (Kirjanoppineet ja fariseukset)
39.
Sillä minä sanon teille: tästedes te ette näe minua,
ennen kuin sanotte: 'Siunattu olkoon hän, joka tulee Herran nimeen'."
”Baruh ha baa be shem Adonai”, on heprealainen sanonta, joka tarkoittaa ”Tervetuloa Herran
nimeen”, jonka juutalaiset tulevat vielä sanomaan. Ja kun lopulta
Israelin pieni jäännös sanoo sen,
silloin Jeesus myös tulee heille kuninkaaksi. Luuk.13: 35. Katso, 'teidän
huoneenne on jäävä
hyljätyksi'. Mutta
minä sanon teille: te ette näe minua, ennen
kuin se aika tulee, jolloin te
sanotte: 'Siunattu
olkoon hän, joka tulee Herran nimeen'."
Matt. 24: 1. Ja Jeesus
lähti ulos pyhäköstä ja meni pois; ja hänen opetuslapsensa tulivat hänen
tykönsä näyttämään hänelle pyhäkön rakennuksia.
2. Niin hän vastasi ja sanoi heille: "Ettekö näe näitä kaikkia? Totisesti
minä sanon teille: tähän ei ole jäävä kiveä kiven päälle, maahan
jaottamatta."
3. Ja kun hän istui Öljymäellä, tulivat
opetuslapset erikseen hänen tykönsä ja sanoivat: "Sano meille: milloin
se tapahtuu, ja mikä on sinun tulemuksesi ja maailman lopun merkki?"
4. Silloin Jeesus vastasi ja sanoi heille: "Katsokaa, ettei kukaan teitä
eksytä.
5. Sillä monta tulee minun nimessäni sanoen: 'Minä
olen Kristus', ja he eksyttävät monta.
6. Ja te saatte kuulla sotien melskettä
ja sanomia sodista; katsokaa, ettette peljästy. Sillä näin täytyy
tapahtua, mutta tämä ei ole vielä loppu.
7. Sillä kansa
nousee kansaa vastaan ja valtakunta valtakuntaa vastaan, ja nälänhätää ja
maanjäristyksiä tulee monin paikoin.
8. Mutta kaikki tämä on synnytystuskien alkua.
9. Silloin teidät annetaan vaivaan, ja teitä
tapetaan, ja te joudutte kaikkien kansojen vihattaviksi minun nimeni tähden.
10. Ja silloin monet lankeavat pois, ja he antavat toisensa alttiiksi ja
vihaavat toinen toistaan.
11. Ja monta
väärää profeettaa nousee, ja he eksyttävät monta.
12. Ja sen tähden, että laittomuus pääsee valtaan, kylmenee useimpien
rakkaus.
(Room.
4: 15 ”Sillä laki saa aikaan vihaa”; ”vapauden laki” on Kristuksen rakkaus, Kristus itse.) (Jaak. 2: 12; 4:11; Jer. 31: 33; 1 Piet. 3: 15; 2 Kor. 1: 22)
13. Mutta joka
vahvana pysyy loppuun asti, se pelastuu. (Pelastuu myös
viimeisestä vihan ajasta, 3½ v., eläessään Kristuksen rakkaudessa. Dan. 12:
1-2, 7.)
14. Ja tämä valtakunnan
evankeliumi pitää saarnattaman kaikessa maailmassa, todistukseksi
kaikille kansoille; ja sitten tulee loppu.
Matt. 10:23
”te ette ehdi loppuun käydä Israelin kaupunkeja, ennen kuin Ihmisen Poika
tulee”. Israelin kansa tunnustaa Kristuksen vasta ”pakanoiden aikojen”
päätyttyä, Room.11:25 ”…Israelia on osaksi kohdannut paatumus -
hamaan siihen asti, kunnes pakanain täysi luku on
sisälle tullut,”
(heidät on temmattu Kristuksen luokse, kts. Matt. 10:23); ja
Luuk.21:24 ”Jerusalem on oleva pakanain tallattavana, kunnes pakanain ajat
täyttyvät.” Tarkoittanee seurakunnan ylöstempaamisen aikaa ja niille, jotka
jätetään, alkavaa pedon aikaa ja Israelin kansan viimeisen vuosiviikon
alkamisen aikaa. ”Sitten tulee loppu” viittaa Jeesuksen 1000-vuotisen
valtakunnan päättymisen aikaan, jolloin vasta eri kansat ovat tulleet
evankelioiduiksi. (Vertaa Mark.13: 9-10)
Matt, 24: 15. Kun te siis näette hävityksen kauhistuksen, josta on puhuttu profeetta Danielin kautta, seisovan pyhässä paikassa - joka tämän lukee, se tarkatkoon –
Tämä tulee koskemaan Jerusalemia ja muita Jumalan huoneita, ennen Jeesuksen toista tulemusta. Yhtä hyvin se viittaa myös ihmisten sieluihin, jotka ovat tarkoitetut Jumalan temppeleiksi. Pyhien paikkojen hävitys huipistuu vihan aikana, Kristuksen seurakunnan ylösoton jälkeen.
Matt. 24: 16. silloin
ne, jotka Juudeassa ovat, paetkoot vuorille;
17. joka on katolla, älköön astuko alas noutamaan, mitä hänen
huoneessansa on,
18. ja joka on pellolla, älköön palatko takaisin noutamaan
vaippaansa.
19. Voi raskaita ja imettäväisiä niinä päivinä!
20.
Mutta rukoilkaa, ettei teidän pakonne tapahtuisi
talvella eikä sapattina. (Koskee israelilaisten suurta ahdistuksen aikaa.
Heille vanhan liiton laki on kirjaimina.)
21. Sillä silloin on oleva suuri ahdistus, jonka kaltaista ei ole ollut maailman alusta hamaan
tähän asti eikä milloinkaan tule.
Suuri ahdistus
alkoi jo Jeesuksen ylösnousemuksen jälkeen, koska saatana ajettiin silloin ulos
taivaasta (Ilm. 12: 5, 7-17) eikä hänellä enää ole taivaaseen nousemisen
mahdollisuutta. ”Voi maata ja merta, sillä perkele on astunut alas teidän
luoksenne pitäen suurta vihaa”.
Silloin saatana alkoi ahdistaa juutalaisia ja syntynyttä seurakuntaa, joka on
ollut heille myös suurta ahdistusta.
70 j.Kr. Jerusalemin hävityksen yhteydessä tämä ”lohikäärmeen” viha näkyi selvästi
ja lopuksi pedon vallan aikana, jolloin ahdistus on juutalaisilla ja muillakin
kansoilla, jotka jäävät tänne seurakunnan ylösoton jälkeen Jumalan vihan ajaksi.
Matt. 24: 22. Ja ellei niitä
päiviä olisi lyhennetty, ei mikään liha pelastuisi; mutta valittujen
tähden ne päivät lyhennetään. (Israelin jäännös ja valitut pakanoista, jotka vielä vihan ajalla alkavat
uskoa Kristukseen.)
23. Jos silloin joku sanoo teille: 'Katso, täällä on Kristus', tahi: 'Tuolla', niin
älkää uskoko.
24. Sillä vääriä Kristuksia ja vääriä profeettoja
nousee, ja he tekevät suuria tunnustekoja ja ihmeitä, niin että eksyttävät, jos
mahdollista, valitutkin.
25. Katso, minä olen sen teille edeltä sanonut.
26. Sen tähden, jos teille sanotaan: 'Katso, hän on erämaassa', niin älkää menkö sinne, tahi: 'Katso, hän on kammiossa', niin älkää uskoko.
27.
Sillä niin
kuin salama leimahtaa idästä ja näkyy hamaan länteen, niin on oleva Ihmisen
Pojan tulemus. (Ylösnousemuksen/tempaamisen
hetki)
28. Missä raato on, sinne kotkat kokoontuvat.(Jerusalemin ympärillä
sinä aikana.)
Kotkat eli pahuuden henkiolennot nauttivat aikaansaannoksistaan eli kansojen tuhosta silloin.
29. Mutta
kohta niiden päivien ahdistuksen jälkeen aurinko pimenee, eikä kuu anna valoansa,
ja tähdet putoavat taivaalta, ja taivaitten voimat järkkyvät. (Juuri ennen 1000-vuotisen
Jeesuksen kuninkuuskauden aikaa.)
30. Ja silloin Ihmisen Pojan merkki
näkyy taivaalla, ja silloin kaikki maan sukukunnat parkuvat; ja he näkevät Ihmisen Pojan tulevan taivaan pilvien
päällä suurella voimalla ja kirkkaudella.
Jeesus
tulee Ihmisen Poikana ja hänen merkkinsä on kaikille uuden liiton lapsille tuttu
ristin merkki, mutta myös liiton arkki
Ilm. 11: 19 mukaan näkyy silloin ja sekin on symboli Kristuksesta sekä vanhan
liiton ihmisille merkkinä Jumalan päivän tulosta. Risti on toisille merkki kuolemaksi,
toisille elämäksi. Vihan ajan jälkeen Jeesuksen tuhatvuotinen kuninkuuskausi on
alkamassa, jona aikana saatana on sidottuna ja koska ihminen ei täyttänyt lakia
vaan Kristus täytti sen, ei ihminen myöskään tule toteuttamaan evankeliumin
julistustyötä täydellisesti. Sen tulee tekemään Jeesus ja tänne laskeutuneet
pyhät tuona kautena. - Ilmestyskirjan 7. pasuuna soi silloin, kun Jeesus saapuu
kuninkaaksi.
Matt. 24; 31. Ja hän lähettää enkelinsä suuren pasuunan pauhatessa, ja he
kokoavat hänen valittunsa neljältä ilmalta, taivasten ääristä hamaan toisiin
ääriin. (1.Tess. 4: 16 ”Jumalan pasuunan kuuluessa”; 7. pasuuna )
Siksi
taivaitten ääristä, koska hänen omansa ovat jo sinne temmattuna ja heidät
tuodaan maahan.
Vihan
ajan Jumalan uskolliset pääsevät silloin Karitsan
häihin ”illallisille” Luuk. 14: 15-24. Kun
Israelin suuri ahdistus on huipistunut, sen jäännös vihdoin huutaa Jeesusta
avuksensa ja kuninkaaksensa: ”Baruh ha baa be shem
Adonai”, joka on ”Tervetuloa Herran nimeen”. Silloin
Jeesus myös tulee heille kuninkaaksi. Sanoihan hän Luuk.
13: 35 ”Mutta minä sanon teille: te ette näe
minua, ennen kuin se aika tulee, jolloin te sanotte: 'Siunattu olkoon hän, joka tulee Herran nimeen'." Se on heprealainen sanonta ja tarkoittaa edellä sanottua
”tervetuloa–
Matt. 24: 32. Mutta oppikaa viikunapuusta vertaus: kun sen oksa jo on tuore ja lehdet puhkeavat,
niin te tiedätte, että kesä on lähellä.
Viikunapuulla, Jeesuksen antaman
esimerkin perusteella, tarkoitetaan Israelin valtakuntaa; Jeesus kirosi viikunapuun
ja se muuttui kuivaksi ja kuoli. Sen virkoaminen, kevään merkit alkavat viikunapuun eli Israelin
valtakunnan syntymisestä v. 1948, kun Jeesukseen uskovia opetuslapsia on sinne
syntynyt. Siitä lähtien on Jeesuksen vakuutuksen mukaan oleva vain yksi
sukupolvi hänen tulemukseensa eli 70-80 vuotta raamatun mukaan.
Matt. 24: 33. Samoin te myös, kun näette tämän
kaiken, tietäkää, että se on lähellä, oven edessä.
34. Totisesti minä sanon teille: tämä
sukupolvi ei katoa, ennen kuin kaikki nämä tapahtuvat.
Israelin valtakuntakauden ”kevään heräämisestä”, jälkeen v. 1948, on yksi sukupolvi. Dan. 9:27
mainitsee erillisenä viimeisen vuosiviikon Israelin kansan seitsemästäkymmenestä, joka alkaa
heille pakanoiden aikojen jälkeen pedon ja Jumalan vihan ajan alusta. Silloin alkavat Jumalan
pasuunat, jatkuen
4.:stä alkaen vitsauksina, yhteensä seitsemän vuotta. Sen viimeisten 3½ vuoden
aikana kaksi Jumalan lähettämää todistajaa saarnaa ja
samalla on pedon vallan lyhyt, mutta suuri
ahdistuksen aika, jonka Dan 12: 1, 6-7 kertoo olevan 3½
vuotta, samoin Ilm. 11: 3, 6-7. Tuona
aikana suuri enkeliruhtinas Mikael suojelee Kristukseen
uskovat, jotka eivät ole tahranneet käsiään
vereen. Heidät sinetöidään
ja varjellaan; silloin on kyse ”tyhmien neitsyiden” itkun ajasta.
Matt. 24: 35. Taivas ja maa katoavat, mutta minun sanani eivät koskaan katoa.
(Tämä vakuutus on (jae 34) yhden sukupolven kestävästä ajasta sanottu.)
36. Mutta siitä päivästä ja hetkestä ei
tiedä kukaan, eivät taivasten enkelit, eikä myöskään Poika, vaan Isä yksin.
37. Sillä niin kuin oli Nooan päivinä, niin on Ihmisen Pojan tulemus
oleva.
38. Sillä niin kuin ihmiset olivat niinä päivinä ennen vedenpaisumusta: söivät
ja joivat, naivat ja naittivat, aina siihen päivään
asti, jona Nooa meni
arkkiin,
(vastaa ylös tempaamista,
Jumalan aittoihin, jolloin ovi on suljettuna muilta; toiset ovat otetut
turvaan Jumalan sulkeman ovet
taakse, toiset jätetään ulkopuolelle itkun aikaan.)
39. eivätkä tienneet, ennen kuin
vedenpaisumus tuli ja vei heidät kaikki;
niin on myös Ihmisen Pojan tulemus oleva.
7 pv.n
aikana Nooan arkin suojiin kulkivat eläimet (metsä- ja karjaeläimet, symbolit
eri kansoista; linnut ja matelijat kuvasivat henkiolentoja). Nooa perheineen
meni arkkiin samana päivänä, kun Herra sulki oven ja alkoi sataa vettä; (Ilm.7:
1-8; 14: 4) Israelin esikoisjoukko samoin kerätään talteen ylösoton aikaan heti
pakanoiden aikojen päätyttyä. Se on Jumalan kansan turvaan otto Jumalan vihan
ajan edellä; sekä pasuuna - että vitsauskaudelta. Yksi päivä raamatussa voi
kuvata tuhatta vuotta. Raamatun maailman historian 6*1000 +Kristuksen 1000-v.kausi=7000;
sinä aikana, noina seitsemänä, kansat, symbolina arkkiin menneet eläimet, joko
alkavat luottaa Herraan ja mennä ”Kristus-arkkiin” sisälle tai sitten ei, samoin
myös viimeisenä, seitsemäntenä, tuhatvuotiskautena, Kristuksen kuninkuuskautena.
Sen jälkeen tuhotaan pahantekijät lopullisesti, kuten Nooan ajan vedet tekivät
seitsemännen päivän jälkeen. Tässä symbolissa yksi päivä vastaa tuhatta vuotta.
Sak.14. luku kertoo kansojen jäännöksen saavan Messiaan hallituskautena kehotuksen
tulla Jerusalemiin viettämään iloista lehtimajanjuhlaa, kun Herra Jeesus on laskeutunut
Öljymäelle ja on kuninkaana pyhässä maassa; (16. jae) ”Mutta kaikki niiden
pakanakansain tähteet (niitä on vähän jäljellä), jotka ovat hyökänneet Jerusalemia
vastaan, käyvät vuosi vuodelta sinne ylös kumartaen rukoilemaan kuningasta,
Herraa Sebaotia, ja viettämään lehtimajanjuhlaa.”
Vielä siitä edelleen tulevan ajan symbolina lehtimajanjuhla kuvaa sitä ilon
päivää, kun maa uudesti luodaan ja puhdistetaan synnistä ja alkaa lopullinen
rauha ja ilo.
Yläilmoihin tempaaminen
Matt. 24: 40. Silloin on kaksi miestä pellolla; toinen korjataan talteen, ja toinen jätetään.
41. Kaksi naista on
jauhamassa käsikivillä;
toinen korjataan talteen, ja toinen
jätetään.
42. Valvokaa siis, sillä ette tiedä, minä päivänä teidän Herranne tulee.
43. Mutta se tietäkää: jos perheenisäntä tietäisi, millä yövartiolla varas tulee,
(viemään toista.) totta hän valvoisi, eikä sallisi taloonsa murtauduttavan.
44. Sen tähden olkaa tekin
valmiit, sillä sinä hetkenä, jona ette luule, Ihmisen Poika tulee.
Kristusta pilviin vastaan viedään
häntä odottava seurakunta eli morsian ja viedään pois, mutta toiset jätetään Jumalan ja
ihmisten vihan ajaksi tänne. 1.Tess.4: 17.
”…temmataan yhdessä heidän kanssaan pilvissä Herraa vastaan yläilmoihin; ja niin me saamme aina olla Herran kanssa”. Joh. 14: 3. ”Ja vaikka minä menen valmistamaan
teille sijaa, tulen minä takaisin ja otan teidät tyköni”. Nämä tekstit
kertovat samasta tulemuksesta, täältä pois menosta.
45. Kuka siis on
se uskollinen ja ymmärtäväinen palvelija,
jonka hänen herransa on asettanut pitämään huolta palvelusväestään, antamaan heille ruokaa ajallansa?
46. Autuas se palvelija, jonka hänen herransa tullessaan havaitsee näin tekevän!
47. Totisesti minä sanon teille: hän asettaa hänet kaiken omaisuutensa
hoitajaksi.
48. Mutta jos paha palvelija sanoo sydämessään: 'Minun herrani viipyy',
Matt. 24: 49. ja
rupeaa lyömään kanssapalvelijoitaan ja syö ja juo juopuneiden kanssa,
50. niin sen palvelijan herra tulee päivänä, jona hän ei odota, ja hetkenä,
jota hän ei arvaa, (esim. äkkikuolemalla, jolloin tuomiopäivä on hänelle heti
seuraava hetki.)
51. ja hakkaa hänet kappaleiksi ja määrää hänelle saman osan kuin
ulkokullatuille. Siellä on oleva itku ja hammasten kiristys."
(Katkeruutta; toiset ovat temmatut ylös.)
Tarkemmin ylöstempaamisesta:
Matt. 25: 1. "Silloin
on taivasten valtakunta oleva kymmenen neitsyen kaltainen, jotka ottivat
lamppunsa ja lähtivät ylkää vastaan. (He ovat kaikki Herraa
odottavia.)
2. Mutta viisi heistä oli tyhmää ja viisi ymmärtäväistä.
3. Tyhmät ottivat lamppunsa (Jumalan sanan, ”sinun sanasi on
minun jalkaini lamppu ja valkeus minun teilläni”),
mutta eivät ottaneet öljyä (Pyhää Henkeä) mukaansa.
4. Mutta ymmärtäväiset
ottivat öljyä astioihinsa (sydämeensä) ynnä lamppunsa.
Matt. 25: 5. Yljän viipyessä tuli heille kaikille uni, ja he nukkuivat
(juuri nyt, herätkää!).
6. Mutta yösydännä kuului huuto: 'Katso, ylkä tulee! Menkää häntä vastaan.'
7. Silloin kaikki nämä neitsyet nousivat ja laittoivat lamppunsa kuntoon.
8. Ja tyhmät sanoivat ymmärtäväisille: 'Antakaa meille öljyänne,
sillä meidän lamppumme sammuvat'.
9. Mutta ymmärtäväiset vastasivat ja sanoivat: 'Emme voi, se ei riitä meille ja
teille. Menkää ennemmin myyjäin luo ostamaan itsellenne.'
Papit ovat kauppiaita, mutta Jumalalta on Pyhä Henki anottava Jeesuksen nimessä. Jeesus on
meidän öljypuumme, ylimmäinen pappimme ja Herramme. Hän myös rukoilee puolestamme.
Matt. 25: 10.
Mutta heidän lähdettyään ostamaan ylkä tuli; ja ne, jotka olivat valmiit, menivät hänen kanssansa
häihin, ja ovi suljettiin. (Kuten Nooan arkin ovi.)
Israelin
viimeinen vuosiviikko alkaa ja pedon ja Jumalan vihan aika:
Matt. 25: 11. Ja myöhemmin toisetkin neitsyet tulivat ja sanoivat: 'Herra, Herra, avaa
meille!'
12. Mutta hän vastasi ja sanoi: 'Totisesti minä sanon teille: minä en tunne teitä'. (Heillä ei ollut Kristuksen
vanhurskauden vaatteita Pyhän Hengen kautta.)
13. Valvokaa siis, sillä
ette tiedä
päivää ettekä hetkeä.
14. Sillä tapahtuu, niin kuin tapahtui, kun mies matkusti muille maille (Jeesus
nousi taivaaseen): hän kutsui
palvelijansa (opetuslapset) ja uskoi heille omaisuutensa (evankeliumin
julistamisen kaikille kansoille);
Matt. 25: 15. yhdelle hän antoi viisi leiviskää (hengen lahjoja), toiselle kaksi ja kolmannelle yhden, kullekin hänen kykynsä mukaan, ja lähti muille maille.
16. Se, joka oli saanut viisi
leiviskää, meni kohta ja asioitsi niillä ja voitti toiset viisi leiviskää
(uusia Jeesukseen uskovia hengen lahjoineen, kuten Paavali teki).
17. Samoin kaksi leiviskää saanut voitti toiset kaksi.
18. Mutta yhden leiviskän saanut meni pois ja kaivoi kuopan maahan ja kätki
siihen herransa rahan. (Kuten Juudas Iskariot.)
1000-vuotisen
Kristuksen kuninkuuskauden jälkeen
Matt. 25: 19. Pitkän ajan kuluttua näiden palvelijain herra palasi ja ryhtyi tilintekoon heidän kanssansa. (1000-vuotisena kuninkuuskautena ja välittömästi sen jälkeen.)
20. Silloin tuli se, joka
oli saanut viisi leiviskää, ja toi toiset viisi leiviskää ja sanoi: 'Herra,
viisi leiviskää sinä minulle uskoit, katso, toiset viisi leiviskää minä olen
voittanut'.
Vanhan liiton ihminen, joille Jeesus tässä puhui, sai ajatella
omia ansioitaan, koska Jumala oli niin
silloin opettanut: 5.Moos.26: 13 ”niin sano Herran, Jumalasi, edessä: 'Minä olen vienyt pois
talostani sen, mikä on pyhäkölle pyhitettyä, ja olen antanut sen leeviläiselle ja
muukalaiselle,
orvolle ja leskelle, aivan sinun käskysi mukaan, jonka olet minulle antanut; en ole rikkonut
sinun käskyjäsi enkä niitä unhottanut.” He olivat sitoutuneet 3-kertaisella vakuutuksella lakiliittoon. Olemmeko me sitoutuneet Kristuksen liittoon? Hän on Jumalan laki. Hänet sydämeemme piirretään; rakkaus. Silloin tunnemme Herran. Jer. 31: 31-34
Matt. 25: 21.
Hänen herransa sanoi hänelle: 'Hyvä on, sinä hyvä ja uskollinen palvelija. Vähässä sinä olet ollut
uskollinen, minä panen sinut paljon haltijaksi. Mene herrasi iloon.'
22. Myös se, joka oli saanut kaksi leiviskää, tuli ja sanoi: 'Herra, kaksi
leiviskää sinä minulle uskoit, katso, toiset kaksi leiviskää minä olen
voittanut'.
23. Hänen herransa sanoi hänelle: 'Hyvä on, sinä hyvä ja uskollinen palvelija.
Vähässä sinä olet ollut uskollinen, minä panen sinut paljon haltijaksi. Mene
herrasi iloon.'
(Toiset olivat ”kykynsä mukaan” saaneet vähemmän
Jumalan lahjoja kuin toiset, mutta voimme anoa itsellemme sekä kykyjä lisää
että Pyhän hengen lahjoja. Niitä tulee anoa ja niillä asioida, jotta kallista Jumalan omaisuutta voitaisiin lisätä.)
24. Sitten myös se, joka oli saanut yhden leiviskän, tuli ja sanoi:
'Herra, minä tiesin sinut kovaksi mieheksi; sinä leikkaat sieltä, mihin et ole kylvänyt
(pakanakansoista), ja
kokoat sieltä, missä et ole eloa viskannut.
25. Ja peloissani minä menin ja kätkin sinun leiviskäsi maahan; katso, tässä on
omasi.'
26. Mutta hänen herransa vastasi ja sanoi hänelle: 'Sinä paha ja laiska
palvelija! Sinä tiesit minun
leikkaavan sieltä, mihin en ole kylvänyt, ja kokoavan sieltä, missä en ole viskannut.
(Pakanoiden joukosta.)
Matt. 25: 27. Sinun olisi siis pitänyt jättää minun rahani rahanvaihtajille (seurakunnan ja muiden ihmisien käyttöön; siellä Jumalan omaisuutta, arvolahjaa vaihdetaan), niin minä tultuani olisin saanut omani takaisin korkoineen.
Hepr.6:4 ”Sillä mahdotonta on niitä, jotka kerran ovat valistetut ja taivaallista lahjaa maistaneet ja
Pyhästä Hengestä osallisiksi tulleet … 6. ja sitten ovat luopuneet - taas uudistaa parannukseen”.
Kuten Saul, menettäen Pyhän Hengen sydämestään, mutta Jumala on voimallinen ”oksastamaan
jälleen” katkaistutkin viinipuun, Jeesuksen, oksat, Room.11: 23.
Matt. 25: 28.
Ottakaa sen tähden leiviskä häneltä pois ja antakaa sille, jolla on kymmenen
leiviskää.
29. Sillä jokaiselle, jolla on, annetaan, ja hänellä on oleva yltäkyllin; mutta
jolla ei ole, siltä otetaan pois sekin, mikä hänellä on. (On kysymys Hengen
lahjoista ja Hengen hedelmistä.)
30. Ja heittäkää tuo kelvoton palvelija
ulos pimeyteen; siellä on oleva itku ja hammasten kiristys.'
Lopullisesti se tapahtuu 1000-vuotiskauden oikeuden käynnin
jälkeen, tuomion täytäntöönpanon
hetkenä, mutta peruste siihen on myös sinä hetkenä, kun
ikään kuin ”varas yöllä” ”toinen otetaan ja
toinen jätetään” ja ”tyhmät neitsyet” jäävät suljetun oven
taakse ja heidän kolkuttamisensa ja itkun
kausi alkaa ”myöhemmin”, 11 jae.; pedon valtakauden ja
Jumalan ja ihmisten vihan ja vitsausten
aikana, se 7 vuotta (3½+3½ v. Dan. 9:27, 12: 1, 6-7, Ilm.11:
2-3, 7). Se on juuri ennen 1000-
vuotista valtakuntaa olevana 7 v. pedon valtakautena, jolloin ylös
otettu seurakunta on taivaassa.
Sen ajan lopussa pelastuu Israelin jäännös, joka huutaa
viimein Kristusta kuninkaakseen pedon ja
Jumalan vihan 3½ v. ahdistuksen ajan lopulla. Silloin
Kristus tulee maan päälle, Öljymäelle,
Israeliin, pyhiensä kanssa (Sak.
14) ja aloittaa 1000-vuotisen kuninkuuskautensa. Hän on silloin
nykyisessä maailmassa Israelin kuninkaana ”pakanoiden
tähteiden” (Sak.14: 16) vielä eläessä.
Pahuuden ruhtinas on sidottuna tuona kautena.
Kirkkauden valtaistuin on Kristuksella ikuisesti
Matt. 25: 31. Mutta kun Ihmisen Poika tulee kirkkaudessaan ja kaikki enkelit hänen kanssaan, silloin hän istuu kirkkautensa valtaistuimelle.
1000-vuotisen kuninkuuskauden aikana hänellä on tässä maailmassa kirkkauden valtaistuin Matt.
19: 28, mutta sen kauden jälkeen hän ilmestyy kirkkautensa valtaistuimelle kaikkien
jumalattomien
eteen tuomarina taivaan sotajoukon kanssa.
32. Ja hänen eteensä kootaan
kaikki kansat, ja hän erottaa toiset toisista, niin kuin paimen
erottaa lampaat vuohista.
Kansojen erottelun aika on Jeesuksen 1000-vuotisen hallituskauden jälkeen sinä aikana
eläneille kansoille ja yksilöille. Hänen oman kuninkuuskautensa toiminta tuona aikana on antanut
armonajan heille.
33. Ja hän asettaa lampaat oikealle puolelleen, mutta vuohet vasemmalle.
34. Silloin Kuningas sanoo
oikealla puolellaan oleville: 'Tulkaa, minun Isäni siunatut, ja
omistakaa se valtakunta, joka on ollut teille valmistettuna maailman
perustamisesta asti.
Tämä sanotaan vanhasta maailmasta, se ei ole vielä uudeksi luotu maa, koska se toteutuu tuomion
täytäntöön panon jälkeen. Ilm.20: Valtakunnan omistaminen sanotaan myös niiden tähden, jotka
ovat Kristuksen hyljänneet. He saavat tietää menettävänsä uudeksi pian luotavan maailman.
35. Sillä minun oli nälkä, ja te annoitte minulle syödä; minun oli jano, ja te annoitte minulle juoda; minä olin outo, ja te otitte minut huoneeseenne;
36. minä olin alaston, ja te vaatetitte minut; minä sairastin, ja te kävitte minua katsomassa; minä olin vankeudessa, ja te tulitte minun tyköni.'
Ne olivat kaikki Kristuksen tekoja, jotka hän teki omissaan ja kaikki hänen omansa ovat autettuja. He ovat yhtä Kristuksen kanssa, koska Jumalan Henki asuu heissä. Jeesus sanoo näin 1000-vuotisen kauden jälkeen tuomion julistamisen aikana.
Matt. 25: 37. Silloin vanhurskaat vastaavat hänelle sanoen: 'Herra, milloin me näimme sinut nälkäisenä ja ruokimme sinua, tai janoisena ja annoimme sinulle juoda?
He eivät tienneet mitä Jeesus oli heissä tehnyt; Matt. 6:3 ”Vaan kun sinä almua annat, älköön vasen
kätesi tietäkö, mitä oikea kätesi tekee.” Silloin ihmisten teot ovat Kristuksen tekoja. Näin myös
1000-vuotisen valtakunnan ihmiset, jotka Jeesukseen silloin alkavat uskoa, saavat palkintonsa.
Matt. 25: 38. Ja
milloin me näimme sinut outona ja otimme sinut huoneeseemme, tai alastonna ja vaatetimme sinut?
39. Ja milloin me näimme sinun sairastavan tai olevan vankeudessa ja tulimme
sinun tykösi?'
40. Niin Kuningas vastaa ja sanoo heille: 'Totisesti
minä sanon teille: kaikki, mitä olette tehneet yhdelle näistä minun vähimmistä veljistäni, sen te olette
tehneet minulle'.
Kristus-kuningas
sen myös teki omiensa kautta,
eivätkä he sitä itse huomanneet
tehneensä, koska he ovat yhtä hänen
kanssaan.
Kaikki
Kristuksen opetuslapset eri kansoista ovat hänen veljiään, muut ovat lähimmäisiä, mutta erityisesti Israelin kansan
pieni jäännös ovat hänen veljiään. Ja eri
kansoista tulisi löytyä armahtavaisuutta heitä kohtaan. Auttajat osoittavat
olevansa Kristuksen veljiä ja hänen veljiensä veljiä. Ennen
1000-v. kautta Israelin kansan jäännös tulee ahdistuksessaan huutamaan
Messiasta avukseen: ”tule Herra Jeesus” ja he ovat halukkaita ottamaan hänet
kuninkaakseen Jerusalemiin ja silloin tuhatvuotinen Messiaan valtakunta voi
alkaa, jolloin eri kansat saavat kutsun tulla lehtimajan juhlille iloitsemaan uudesta
kaudesta Messiaan johdolla - ja samalla symbolisesti tulevasta uudeksi luotavan
maan onnesta, Sak.14, joka koittaa 1000-v. kauden päätyttyä.
Matt. 25: 41.
Sitten hän myös sanoo vasemmalla puolellaan oleville: 'Menkää
pois minun tyköäni, te kirotut, siihen iankaikkiseen
tuleen, joka on valmistettu perkeleelle ja hänen enkeleillensä. (Tämäkin tapahtuu Messiaan 1000-vuotisen
valtakunnan päättyessä.)
42. Sillä minun oli nälkä, ja te ette antaneet minulle syödä; minun oli jano,
ja te ette
antaneet minulle juoda;
43. minä olin outo, ja te ette ottaneet minua huoneeseenne; minä olin alaston, ja te ette vaatettaneet minua; sairaana ja vankeudessa, ja te ette käyneet minua katsomassa.'
44. Silloin hekin vastaavat
sanoen: 'Herra, milloin me näimme sinut nälkäisenä tai janoisena tai outona tai
alastonna tai sairaana tai vankeudessa, emmekä sinua
palvelleet?'
45. Silloin hän vastaa heille ja sanoo: 'Totisesti minä sanon teille: kaiken,
minkä olette jättäneet tekemättä yhdelle näistä vähimmistä,
sen te olette jättäneet tekemättä minulle'.
Israelin kansaa tuhotaan paljon viimeisen ahdistuksen aikana
ja heitä on silloin vähän. Heitä olisi pitänyt auttaa, mutta kaikkien aikojen
jumalattomat, jotka viimeiselle tuomiolle ovat myös heränneet henkiin, saavat
saman syytöksen. He eivät osoittaneet laupeutta kenellekään juutalaiselle tai
Kaikkivaltiaaseen Jumalaan uskovalle tai eivät myöskään uskomattomille eli
lähimmäisille. Mutta Jeesus asuu vain uskovissa ja siksi hän sanoo heitä
veljiksi. Matt. 12:
Matt. 25: 46. Ja nämä menevät pois iankaikkiseen rangaistukseen
(eli kadotukseen, jossa sielu ja ruumis katoavat),
mutta vanhurskaat iankaikkiseen elämään."
Jumalattomien tuomion täytäntöön panon päätyttyä Kristuksen
1000-vuotisen valtakunnan lopussa, Ihminen Poika, Kristus Kuningas antaa
valtakunnan Jumalan ja Isän haltuun, 1.Kor.15:24 ”sitten tulee loppu, kun hän
antaa valtakunnan Jumalan ja
Isän haltuun, kukistettuaan kaiken hallituksen ja kaiken
vallan ja voiman.” Eli kaikki uskottomat kansat
ja pahuuden henkiolennot ja niiden vallat ja voimat sekä lopulta kuoleman. Toki
Jeesus Kristus pysyy
kuninkaana ikuisesti Isän ollessa hänen kanssaan täydellisesti yhtä. ”Jumalan
ja Karitsan valtaistuin on siellä oleva” Ilm. 22: 3; 7: 17 sillä
Karitsa, joka on valtaistuimen keskellä, on kaitseva heitä; 21: 22 Mutta
temppeliä minä en siinä nähnyt; sillä Herra Jumala, Kaikkivaltias, on sen
temppeli, ja Karitsa. Luuk.1: 30,
Matt. 28: 18. Ja
Jeesus tuli heidän tykönsä ja
puhui heille ja sanoi: "Minulle on annettu kaikki valta
taivaassa ja maan päällä.
20. … Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti."
Ensimmäinen vaihe pahuuden kukistamiseksi oli saavutettu Jeesuksen kuoleman ja ylösnousemuksen kautta. Jeesus hallitsee taivaassa, saatana enkeleineen on ajettu pois taivaasta heti hänen ylösnousemuksensa jälkeen (Ilm.12: 7-11), ja maan päällä Jeesus on omiensa sydämissä ja toteuttaa tahtonsa pahuuden hallituskaudesta huolimatta.
Markus Elias tulee ensin
Mark. 9: 11. Ja he kysyivät häneltä sanoen: "Kirjanoppineethan
sanovat, että Eliaan pitää tuleman ensin?"
12. Niin hän sanoi heille: "Elias tosin tulee ensin ja asettaa kaikki kohdalleen.
(Elias tulee Israelin viimeisen ahdingon aikana sen kansan keskuuteen, Ilm.11.)
43. Ja jos sinun kätesi
viettelee sinua, hakkaa se poikki. Parempi on sinulle, että käsipuolena menet
elämään sisälle, kuin että, molemmat kädet tallella, joudut helvettiin,
sammumattomaan tuleen.
44. jossa heidän matonsa ei kuole eikä tuli sammu.
Sitä ei voi kukaan sammuttaa ja se palaa niin kauan kuin alkuaineitakin on. Koska taivaasta sataa tulta ja tulikiveä (Hes.38:22; Ilm.20:9-10), on mahdollista, että ainakin osa auringosta pudottaa sitä tänne. Ilmestyskirjan mukaan aurinkoa ja kuuta ei enää Uudessa maassa tarvita, ei ole yötä vaan Jumala valaisee kaiken ja sen lamppu on Karitsa. Karitsa on konkreettinen osa Jumalasta tässäkin symbolissa. Ilm. 21:23; 22:5 Aurinko on ollut epäjumala kautta aikojen ja on hyvä, että se hävitetään.
45. Ja jos sinun jalkasi viettelee sinua, hakkaa se poikki.
Jeesus puhui vanhan liiton ihmiselle, joille täytyi osoittaa, kuinka mahdotonta heidän omat
ponnistelunsa lain pyhyyden täyttämisessä ovat. He eivät pysty kuolettamaan taipumuksiaan itse.
Parempi on sinulle, että jalkapuolena menet elämään sisälle, kuin että sinut, molemmat jalat tallella, heitetään helvettiin.
Mark. 9: 47. Ja jos sinun silmäsi viettelee
sinua, heitä se pois. Parempi on sinulle, että silmäpuolena menet sisälle
Jumalan valtakuntaan, kuin että sinut, molemmat silmät tallella, heitetään helvettiin,
48. jossa heidän matonsa ei kuole eikä tuli sammu.
Ihminen ei
pysty sitä sammuttamaan, se on esim. sammumaton auringon tuli. Ilm. 20: 9-
tuli lankeaa taivaasta ja kuluttaa heidät. 10.
Ja perkele, heidän villitsijänsä, heitetään tuli- ja
tulikivijärveen, … Sinne Jumala hukuttaa ”sekä sielun
että ruumiin”,
Matt. 10:28;
Mal.4:1
”… heidät polttaa se päivä, joka tuleva on, sanoo Herra Sebaot, niin
ettei se jätä heistä
juurta (sielua) eikä oksaa (ruumista).” Matt. 10: 28 ”Älkääkä peljätkö niitä, jotka tappavat
ruumiin, mutta eivät voi tappaa sielua”
(huom! Jeesus sanoi tämän kahdelletoista opetuslapselleen; se koskee heitä.)
”vaan ennemmin peljätkää häntä, joka voi sekä sielun että ruumiin hukuttaa helvettiin.”
Jumalattomien sielut hävitetään, eivätkä he elä
kuoltuaan. Jumalan omien sielut ovat taivaassa; he
eivät ”ikinä kuole” ja elävät, vaikka olisivat kuolleita.
Joh.11: 25. Jeesus sanoi hänelle: "Minä olen
ylösnousemus ja elämä; joka uskoo minuun, se elää, vaikka olisi kuollut.
26. Eikä yksikään,
joka elää ja uskoo minuun, ikinä kuole. Uskotko sen?"
Mark. 13: 1. Ja kun hän meni ulos pyhäköstä, sanoi eräs hänen opetuslapsistaan hänelle: "Opettaja, katso, millaiset kivet ja millaiset rakennukset!"
2. Jeesus vastasi hänelle: "Sinä näet nämä suuret rakennukset. Niistä ei ole jäävä kiveä kiven päälle maahan jaottamatta."
Mark. 13: 3. Ja kun hän istui Öljymäellä, vastapäätä
pyhäkköä, kysyivät Pietari ja Jaakob ja Johannes ja Andreas häneltä eriksensä:
4. "Sano meille: milloin tämä tapahtuu, ja mikä on merkki siitä, että
kaikki tämä alkaa lopullisesti toteutua?"
5. Niin Jeesus rupesi puhumaan heille: "Katsokaa, ettei kukaan teitä eksytä.
6. Monta tulee minun nimessäni sanoen: 'Minä se
olen', ja he eksyttävät monta.
7. Ja kun te kuulette sotien melskettä ja sanomia
sodista, älkää peljästykö. Näin täytyy tapahtua, mutta se ei ole vielä
loppu.
8. Sillä kansa nousee kansaa vastaan ja valtakunta
valtakuntaa vastaan, tulee maanjäristyksiä monin paikoin, tulee nälänhätää.
Tämä on synnytystuskien alkua.
Israelin suuri ahdistus
9. Mutta pitäkää te vaari itsestänne. Teidät
vedetään oikeuksiin, ja teitä piestään synagoogissa,
ja teidät asetetaan maaherrain ja kuningasten eteen, minun tähteni,
todistukseksi heille.
”Suuri ahdistusaika” alkoi Jeesuksen ylösnousemuksesta, Ilm.12: 5, 7-13, joka huipistuu seurakunnan ylösoton jälkeen pedon valtakaudella. Jakeen 10 sisältö on tapahtunut, joka viittaa, että Jeesuksen seurakunta on viety ylös.
Mark. 13: 10. Ja sitä ennen pitää evankeliumi saarnattaman kaikille kansoille.
Matt. 24: 14 ”… todistukseksi
kaikille kansoille; ja sitten tulee
loppu.” Jeesus
tulee pilviin ja häneen uskova seurakunta otetaan ylös; ”pakanoiden täysi luku on sisälle tullut”, Room. 11: 25. Eli he
ovat tulleet Karitsan
häähuoneeseen, mutta todistaminen kaikille
kansoille, ”pakanoiden tähteille” tulee Jeesuksen 1000-v. hallintokaudella toteutumaan
vasta täydellisesti. Seurakunnan
ylösoton jälkeen ja Israelin ahdistuksen tiukimmalla hetkellä, huutavat
Israelilaiset Jeesusta avukseen, kuninkaakseen, jolloin tapahtuu Room. 11:
Mark. 13: 11. Ja kun he vievät teitä ja vetävät
oikeuteen, älkää edeltäpäin huolehtiko siitä, mitä puhuisitte; vaan mitä teille
sillä hetkellä annetaan, se puhukaa. Sillä ette te ole puhumassa, vaan Pyhä
Henki.
12. Ja veli antaa veljensä kuolemaan ja isä lapsensa, ja lapset nousevat
vanhempiansa vastaan ja tappavat heidät.
13. Ja te joudutte
kaikkien vihattaviksi minun nimeni tähden; mutta
joka vahvana pysyy loppuun asti, se pelastuu.
Ahdistuksen ajan lopulla Jeesukseen vahvasti uskovat pelastetaan. Israelin kansa on saanut kärsiä, koska he huusivat Pilatuksen edessä Jeesuksen veren tuomion itsensä ja lastensa päälle, mutta myös he jotka alkoivat tai alkavat uskoa Jeesukseen. Ahdistus on myös kaikilla kansoilla suurimmillaan pedon valtakaudella.
14. Mutta kun näette hävityksen kauhistuksen seisovan siinä, missä ei tulisi (pyhässä paikassa, Jerusalemissa) – joka tämän lukee, se tarkatkoon - silloin ne, jotka Juudeassa ovat, paetkoot vuorille;
15. joka on katolla,
älköön astuko alas älköönkä menkö sisään noutamaan mitään huoneestansa; (tämä
aika on koskenut ja tulee koskemaan erityisesti Israelilaisia, seurakunta pakanoista
on jo silloin otettu ylös Jeesuksen valmistamiin majoihin.)
16. ja joka on mennyt pellolle, älköön palatko takaisin noutamaan vaippaansa.
17. Voi raskaita ja imettäväisiä niinä päivinä!
18. Mutta rukoilkaa, ettei se tapahtuisi talvella.
19. Sillä niinä päivinä on oleva ahdistus, jonka kaltaista ei ole ollut hamasta
luomakunnan alusta, jonka Jumala on luonut, tähän asti, eikä milloinkaan
tule.
Mark. 13: 20. Ja ellei Herra lyhentäisi niitä
päiviä, ei mikään liha pelastuisi; mutta valittujen tähden, jotka hän on valinnut, hän on lyhentänyt ne päivät.
Vaikuttaako Jumala auringon ja planeettojen kierron
nopeuteen vai millä tavalla sitten aika
lyhenee? Kun Kristuksen seurakunta on viety ylös Karitsan
häähuoneeseen ja muut ovat jääneet
tänne, tulee suuri herätys, mutta myös eksytys ja ahdistus;
Israelilaisille ja kaikille kansoille.
Kristukseen alkaa vielä osa uskoa tuona aikanakin, jolloin
joudutaan pedon voittamiksi,
tapettaviksi, mutta silloin tapahtuu myös Mal. 12: 1 mukaan:
”Siihen aikaan nousee Miikael, se suuri enkeliruhtinas, joka seisoo sinun kansasi lasten
suojana. Ja se on oleva ahdistuksen aika, jonka kaltaista ei ole
ollut siitä saakka, kuin kansoja on
ollut, hamaan siihen aikaan asti. Mutta siihen aikaan pelastetaan sinun kansasi, kaikki,
jotka
kirjaan kirjoitetut ovat.” Ilm. 14: 14-16; 15: 2-4 Nämä
kuvaukset kertovat Kristuksen pelastavat
vielä kaikki itkun aikaan jääneet ja katuneet ”tyhmät
neitsyet”, jotka pedosta saivat voiton ja
uskovat Jeesukseen. Vitsausten ajalta Ilmestyskirjassa
sanotaan, etteivät jäljelle jääneet ihmiset
tehneet parannusta, Ilm. 9: 20. Sen mukaan sinä aikana ei
enää uusia Kristukseen uskovia lisäänny.
Mark.13: 21. Ja jos silloin joku sanoo teille: 'Katso, täällä on Kristus', tai: 'Katso, tuolla',
niin älkää uskoko. (Kaikki tietävät silloin Jeesuksen olevan tulossa
kuninkaaksi, mutta he eksyttävät ihmisiä; näin jopa pilkaten heitä pahuudessaan;
kuten Herraa Kristustakin.)
22. Sillä vääriä Kristuksia ja vääriä profeettoja
nousee, ja he tekevät tunnustekoja ja
ihmeitä,
eksyttääkseen, jos mahdollista, valitut.
23. Mutta olkaa te varuillanne. Minä olen edeltä sanonut teille kaikki.
24. Mutta niinä
päivinä, sen ahdistuksen jälkeen, aurinko pimenee,
eikä kuu anna valoansa, (ahdistuskausia on ollut useita – viittaus 6. sinettiin
ja 4. pasuunaan ).
25. ja tähdet putoilevat taivaalta,
ja voimat, jotka taivaissa ovat, järkkyvät.
26. Ja silloin he
näkevät Ihmisen Pojan tulevan pilvissä suurella voimalla ja
kirkkaudella.
27. Ja silloin hän lähettää enkelinsä ja kokoaa valittunsa neljältä ilmalta, maan äärestä hamaan taivaan ääreen.
Koko ahdistusajan jälkeen on Jeesuksen 2. tulemus kuninkaaksi
Jerusalemiin. Hän laskeutuu Öljymäelle, jossa hän tätä kertoessaan istui. Siinä
tulemuksessa Hän kokoa enkeliensä avulla taivaallisiin majoihin temmatut ja
maan päältä kaikki ahdistuksen ajan Jumalan lapset; antaen sinä aikana kuolleille
ruumiin ylösnousemuksen (Ilm.20: 4) ja Jerusalemin alueella vielä elävät”
pakenevat” Hänen luokseen.” Ja te
pakenette minun mäkieni väliseen laaksoon,”
Sak.14: 5 . Tässä vaiheessa Jeesus tulee Ihmisen Poikana, mutta kuninkaallisena
ja jumalallisena, ollen yhtä Isässä.
Israel; lopunajan merkki
28. Mutta oppikaa
viikunapuusta vertaus: Kun sen oksa jo on tuore ja lehdet puhkeavat, niin te
tiedätte, että kesä on lähellä.
Israelin kansan symbolina on viikunapuu, jonka Jeesus kirosi ja se kuivettui, mutta kun siellä on elämää, he ovat vironneet hengellisesti eloon, on jo lehtiä tai nuppuja, on ”kesä lähellä”. Israelin valtio syntyi 1948 ja juutalaisia on muuttanut sinne kaikista kansoista ja tärkeintä on se, että heitä on runsaasti tullut Jeesukseen uskoviksi kristityiksi. Tämä on pakanoille tärkeä huomioitava ajan merkki.
29. Samoin te myös, kun näette
tämän tapahtuvan, tietäkää, että se on lähellä, oven edessä.
30. Totisesti minä sanon teille: tämä sukupolvi ei katoa, ennen kuin nämä kaikki tapahtuvat. (”Tämä sukupolvi”
tarkoittaa Israelin kansan heräämisen ajasta eteenpäin yhtä sukupolvea.
Raamatun mukaan se on yksi ihmisen ikä, 70-80 v.)
31. Taivas ja maa katoavat, mutta minun sanani eivät katoa.
32. Mutta siitä päivästä tai
hetkestä ei tiedä kukaan, eivät enkelit taivaassa, eikä myöskään Poika, vaan
ainoastaan Isä.
Ei tiennyt Ihmisen
Pojan päivinä, mutta ei sitä ollut muiden ihmisten poikien tarpeenkaan tietää.
Mark. 13: 33. Olkaa varuillanne, valvokaa ja rukoilkaa, sillä
ette tiedä, milloin se aika tulee.
34. On niin kuin muille maille matkustaneen miehen: kun hän jätti talonsa ja
antoi palvelijoilleen vallan, kullekin oman tehtävänsä, käski hän myös
ovenvartijan valvoa.
35. Valvokaa siis, sillä ette tiedä, milloin talon herra
tulee, iltamyöhälläkö vai yösydännä vai kukonlaulun
aikaan vai varhain aamulla, (maailman joka puoli.)
36. ettei hän, äkkiarvaamatta tullessaan, tapaisi teitä nukkumasta.
37. Mutta minkä minä teille (Israelille)
sanon, sen minä sanon kaikille (muillekin
kansoille): valvokaa."
Luukas
Luuk. 1: 33. (Enkeli ilmoitti Marialle Jeesuksen syntymisestä): ”ja hän on oleva Jaakobin huoneen kuningas iankaikkisesti, ja hänen valtakunnallansa ei pidä loppua oleman."
1.Kor.15:24 ”sitten tulee loppu, kun hän
(Jeesus) antaa valtakunnan Jumalan ja Isän haltuun, kukistettuaan kaiken
hallituksen ja kaiken vallan ja voiman.” Jeesus
on yhtä Isän kanssa, joten valta hänellä pysyy iankaikkisesti, vaikka ollessaan
Ihmisen Poikana hän sanoi: ” Isä on minua
suurempi”. Ilm.19: 11. sanoo
siitä kun Jeesus tulee kuninkaaksi: Ja minä näin taivaan auenneena. Ja katso:
valkoinen hevonen, ja sen selässä istuvan nimi on Uskollinen ja Totinen, ja hän tuomitsee ja sotii
vanhurskaudessa.
12. Ja hänen silmänsä olivat niinkuin tulen liekit,
ja hänen päässään oli monta kruunua, ja hänellä
oli kirjoitettuna nimi, jota ei tiedä kukaan muu kuin hän itse,
13. ja hänellä oli
yllään vereen kastettu vaippa, ja nimi,
jolla häntä kutsutaan, on Jumalan Sana.
14. Ja häntä seurasivat ratsastaen valkoisilla hevosilla taivaan
sotajoukot, puettuina valkeaan ja puhtaaseen pellavavaatteeseen.
15. Ja hänen suustaan lähtee terävä miekka, että hän sillä löisi kansoja. Ja
hän on kaitseva heitä rautaisella valtikalla, ja hän polkee kaikkivaltiaan
Jumalan vihan kiivauden viinikuurnan.
16. Ja hänellä on vaipassa kupeellaan kirjoitettuna nimi: "Kuningasten Kuningas ja
herrain Herra". Ilm. 22: 3-4 ”Ja Jumalan ja Karitsan valtaistuin on siellä oleva (yksikössä),
ja hänen
palvelijansa palvelevat häntä
ja näkevät hänen
kasvonsa, ja hänen
nimensä on heidän otsissansa” Sehän oli Jeesuksen ja Isän nimi: he ovat yhtä.
”…minä kirjoitan häneen Jumalani nimen … ja oman uuden nimeni”. Joh.14:
23 Jeesus sanoi omillensa: ” minun Isäni rakastaa häntä, ja me tulemme hänen tykönsä ja
jäämme hänen tykönsä asumaan. Uudeksi luodussa maassa ei ole temppeliä,
vaan se on Jumala ja Karitsa sekä ei ole aurinkoa, vaan Jumala on sen valo ja
sen lamppu on Karitsa. Karitsa on Jumalan konkreettinen hahmo.
Luuk.3: 17. Hänellä on viskimensä kädessään, ja hän puhdistaa puimatanterensa ja kokoaa nisut aittaansa, mutta ruumenet hän polttaa sammumattomassa tulessa." (Johannes Kastajan tekstiä)
Luuk.17:29. …”satoi tulta ja tulikiveä taivaasta, ja se hukutti heidät kaikki, 30. samoin käy sinä
päivänä, jona Ihmisen Poika ilmestyy.” Aurinkohan hävitetään ja sen tuliainesta sataa tännekin.
Ilm.22: 5 ”Eikä yötä ole enää oleva, eivätkä he tarvitse lampun valoa eikä auringon valoa,” Jes.
65:17 ” Sillä katso, minä luon uudet taivaat ja uuden maan. Entisiä ei enää muisteta, eivätkä ne enää
ajatukseen astu; 2. Piet.3:10 ” taivaat katoavat pauhinalla, ja alkuaineet kuumuudesta hajoavat,” Jes.
51:6 ”taivaat katoavat kuin savu ja maa hajoaa kuin vaate ja sen asukkaat kuolevat kuin sääsket,”
Kaikki palaa
niin kauan, että alkuaineetkin hajoavat. Ps.11:6 ” Hän
antaa sataa jumalattomien
päälle
pauloja, tulta ja tulikiveä; polttava tuuli on heidän maljansa osa.” Yhtä hyvin Jumalan iankaikkista
tulta on runsaasti maan alla, joka hänellä on otettavissa käyttöön milloin vain.
Ihmisen sielu ei ole ikuinen muutoin kuin Jeesuksen asuessa
ihmisen sydämessä Pyhän Henkensä kautta. Kun Adam ja Eeva lankesivat syntiin, ajettiin
heidät ulos Paratiisista; ”
Herra Jumala sanoi: …”Kun ei hän nyt vain ojentaisi kättänsä ja ottaisi myös
elämän puusta ja söisi ja eläisi iankaikkisesti!" Etteivät he eläisi
syntisinä iankaikkisesti, heidät ajettiin paratiisista ulos. Jeesuksen sanat, Matt.10:28 ” Älkääkä peljätkö niitä,
jotka tappavat ruumiin, mutta eivät voi tappaa sielua
(Jeesus puhui näin omilleen: siis eivät voi tappaa Jeesukseen uskovan sielua); vaan ennemmin peljätkää häntä, joka voi sekä sielun että ruumiin hukuttaa
helvettiin. Siis jumalattomat ja Kristukselle uskottomat.
Luuk. 4: 25. Minä sanon teille totuudessa: monta leskeä oli Eliaan aikana Israelissa, kun taivas oli suljettuna kolme vuotta ja kuusi kuukautta ja suuri nälkä tuli kaikkeen maahan,
Heti viisaiden neitsyeiden
ylösoton jälkeen jää 3½ vuoden Jumalan sanan
nälkä kaikkialla, kun
tyhmät neitsyet huomaavat jääneensä häähuoneen
ulkopuolelle. Elias tulee olemaan toinen niistä
profeetoista, joka vaikuttaa niiden nälkävuosien jälkeen Israelissa.
Luuk. 4: 26. eikä Eliasta lähetetty kenenkään tykö heistä, vaan ainoastaan leskivaimon tykö Siidonin-maan Sareptaan. (Elias lähetetään Israelilaisten luokse vielä kerran.)
27. Ja monta pitalista miestä oli Israelissa profeetta Elisan aikana, eikä kukaan heistä tullut puhdistetuksi, vaan ainoastaan Naiman, syyrialainen."
-”- 6: 44. sillä jokainen puu tunnetaan hedelmästään. Eihän viikunoita koota orjantappuroista, eikä viinirypäleitä korjata orjanruusupensaasta.
-”- 7: 27. Tämä on se, josta on kirjoitettu: 'Katso, minä lähetän enkelini sinun edelläsi, ja hän on valmistava tiesi sinun eteesi'. (Sama tapahtuu ennen Jeesuksen toista tulemusta. Enkeli = sanansaattaja, Elias.)
-”- 12: 5. Vaan minä osoitan teille, ketä teidän on pelkääminen: peljätkää häntä, jolla on valta tapettuansa (1. kuolema) syöstä helvettiin (toinen kuolema). (Uusi v. 1992 käännös: ”jolla on valta sekä tappaa ihminen että syöstä hänet helvettiin.” Sen hän tekee jumalattomille ja uskottomille.) Niin, minä sanon teille, häntä te peljätkää.
35. Olkoot
teidän kupeenne vyötetyt ja lamppunne
palamassa (Jumalan Sana elävänä);
36. ja olkaa te (israelilaiset) niiden ihmisten kaltaiset, jotka herraansa odottavat, milloin hän
palajaa häistä
Kristuksen
seurakunnan ”käskyhuudon” ylösnousun/ylöstempaamisen jälkeen, ”keskiyön huudon”
jälkeen, kun ”pakanoiden täysi luku on sisälle tullut”, on Karitsan häät taivaassa. Ilm. 4.
ja 5. luku. Mutta niiden illalliset ovat sen jälkeen, kun Karitsa palaa
häistä, laskeutuen Öljymäelle.
Israelin
kansan viimeisen vuosiviikon, 7 vuoden aikana, he, Israelilaisten jäännös ja
”tyhmät neitsyet”, odottavat itkun aikana häntä häistä palaavaksi, päästäkseen ”illallisille” häähuoneeseen. Luuk. 14: 17. ”Ja illallisajan tullessa hän lähetti
palvelijansa sanomaan kutsutuille: 'Tulkaa, sillä kaikki on jo valmiina'.”
että he hänen tullessaan ja kolkuttaessaan
(Jeesus Pyhän Henkensä kautta kolkuttaa suuren ahdistuksen aikana Israelilaisten ja muiden tyhmien neitsyiden sydänten ovilla) heti avaisivat hänelle. (Silloin Jeesus tulee.)
Luuk. 12: 37. Autuaat
ne palvelijat, jotka heidän herransa tullessaan tapaa valvomasta! Totisesti minä sanon teille:
hän vyöttäytyy ja asettaa heidät aterioimaan ja menee ja palvelee heitä.
Jeesus tulee kuninkaaksi
laskeutuen Öljymäelle ja Israelilaisten jäännös pääsee silloin osalliseksi
Karitsan häihin, ”illallisille” (Luuk.14:36; Jeesus itse
palvelee heitä.)
38. Ja jos hän tulee toisella yövartiolla tai kolmannella
ja havaitsee heidän näin tekevän, niin autuaat ovat ne palvelijat.
Toinen yövartiohetki, jolloin Kristus tulee ”ylienkelin äänen” huudon aikana on juuri ennen vitsauksia eli Jumalan vihan maljoja Ilm. 14: 14-16; 15: 2-4 ja kolmas yövartiohetki on ”Jumalan pasuunan”, 7. pasuunan kuuluessa 11: 15-19; 14: 17-20; 16: 17-21; 19: 11-21.
Pakanoiden aikojen lopussa, kun luopiot ovat täyttäneet syntiensä mitan ja ”peto” on ilmestynyt maailman näyttämölle, tapahtuu välittömästi, kuten Matteus kuvaa:
Matt.25:6 ”Mutta yösydännä kuului huuto: 'Katso, ylkä tulee!” Silloin viedään pakanoiden ”täysi luku” sisälle, Ihmisen Pojan ”käskyhuudon” aikaan. Israelilaisten ja muiden ulos jääneiden, mutta myöhemmin katuneiden ja nöyrtyneiden illallisajan ylösotto tulee vähän myöhemmin, kuten edellisessä aikakuvauksessa sanotaan.
39. Mutta se tietäkää: jos
perheenisäntä tietäisi, millä hetkellä varas tulee, hän ei sallisi taloonsa
murtauduttavan.
Tämä kuvaus on srk:n
yläilmoihin tempaamisesta, 6, srk.n eli Filadelfian srk.n ja 6. sinetin
ajasta kertovaa. Tämän ryhmän taivaallisia Karitsan häitä, pelastettujen
ylistystä, kuvataan Ilm.4. ja 5. luvussa. Sitten vielä illallisajan hääjuhlan
ajasta kertoo Ilm. 19: 7 ”Iloitkaamme ja riemuitkaamme ja antakaamme kunnia
hänelle, sillä Karitsan häät ovat tulleet, ja hänen vaimonsa (seurakunta) on
itsensä valmistanut.” Ilm. 19:15
”Ja hänen suustaan lähtee terävä miekka (Jumalan sana), että hän sillä löisi
kansoja. Ja hän on kaitseva (viittaus
tulevaan; Kristuksen kuninkuuskausi on juuri alkamassa) heitä
rautaisella valtikalla, ja hän polkee
kaikkivaltiaan Jumalan vihan kiivauden viinikuurnan. 19 Ja minä näin
pedon ja maan kuninkaat ja heidän sotajoukkonsa kokoontuneina sotiaksensa
hevosen selässä istuvaa vastaan ja hänen sotajoukkoansa vastaan.” Ennen Kristuksen 1000-v.hallituskautta hän tuhoaa sotajoukot, pedon ja väärän profeetan ja
1000-v. kauden jälkeen on kaikkien aikojen kansojen
tuomio ja hävitys, Ilm. 20.
Luuk. 12: 40. Niin olkaa tekin (Israelilaiset) valmiit, sillä sinä hetkenä, jona ette luule, Ihmisen Poika tulee." (Hän tulee kuninkaaksi heille juuri Ihmisen Poikana, mutta myös kuninkaallisena, jumalallisena Jumalan Poikana, joka on yhtä Isän kanssa.)
41. Niin Pietari sanoi:
"Herra, meistäkö
sinä sanot tämän vertauksen vai myös kaikista muista?" (Jeesus
ei vastannut tähän, vaan salaisuutensa mukaan …)
42. Ja Herra sanoi: "Kuka siis on se uskollinen
ja ymmärtäväinen huoneenhaltija, jonka hänen herransa asettaa pitämään huolta hänen palvelusväestään,
antamaan heille ajallaan heidän ruokaosansa? (Ravitsetko Herran palvelusväkeä elämän sanalla ja aineellisella
ravinnolla ajallaan?)
43. Autuas se palvelija, jonka hänen herransa tullessaan havaitsee näin
tekevän!
44. Totisesti minä sanon teille: hän asettaa hänet kaiken omaisuutensa
hoitajaksi.
45. Mutta jos palvelija sanoo sydämessään: 'Herrani tulo viivästyy', ja rupeaa
lyömään palvelijoita ja palvelijattaria sekä syömään ja juomaan ja
päihdyttämään itseänsä,
46. niin sen palvelijan herra tulee päivänä, jona hän ei odota, ja hetkenä,
jota hän ei arvaa, ja hakkaa hänet kappaleiksi ja määrää hänelle saman osan
kuin uskottomille. (Esim. äkkikuolemalla, jolloin seuraava hetki on tuomion
hetki.)
47. Ja sitä palvelijaa, joka tiesi herransa tahdon, mutta ei tehnyt
valmistuksia eikä
toiminut hänen tahtonsa
mukaan, rangaistaan monilla lyönneillä.
48. Sitä taas, joka ei tiennyt, mutta teki semmoista, mikä lyöntejä ansaitsee,
rangaistaan vain muutamilla lyönneillä. Sillä jokaiselta, jolle on paljon annettu, myös paljon vaaditaan; ja jolle on
paljon uskottu, siltä sitä enemmän kysytään.
49. Tulta minä olen
tullut heittämään maan päälle; ja kuinka minä tahtoisinkaan, että se jo olisi syttynyt!
(Pyhän Hengen tulta
sydämissä. Se annettiin helluntaina ja nyt.)
-”- 13: 23. Ja joku kysyi häneltä:
"Herra, onko niitä vähän, jotka pelastuvat? Niin hän sanoi heille:
24. "Kilvoitelkaa päästäksenne sisälle ahtaasta ovesta, (siitä israelilaiset
tahtoivat mennä sitoutumalla lakiliittoon omien tekojen kautta) sillä monet, sanon minä teille, koettavat
päästä sisälle, mutta eivät voi. (Neulansilmästä menee vain Kristus Pyhän
Henkensä kautta, jonka hän meille antaa.)
25. Sen jälkeen
kuin perheenisäntä on noussut (ylös) ja sulkenut oven ja
te rupeatte seisomaan
ulkona ja kolkuttamaan ovea sanoen: 'Herra, avaa meille', vastaa hän ja sanoo teille:
'En minä tunne teitä enkä tiedä, mistä te olette'.
26. Silloin te rupeatte sanomaan: 'Mehän söimme ja
joimme sinun seurassasi, ja meidän kaduillamme sinä opetit'.
Koskee siis
juutalaisia. Jälleen on
viittaus Karitsan häähuoneen oven sulkemiseen, ”pakanoiden
täysi luku on sisälle tullut” häihin. Herramme tietää, mutta varmaan on muissakin kansoissa
tyhmien neitsyiden joukossa niitä, jotka vielä rupeaisivat kolkuttamaan ja pääsisivät illallisajan
tullessa mukaan häihin. Tässä kuitenkin korostetaan Israelilaisten osaa. Myös hengellinen Israel,
johon kaikki Jumalan lapset kuuluvat ”oksastettuina”, tulee kysymykseen.
Luuk. 13: 27.
Mutta hän on lausuva: 'Minä sanon teille: en tiedä, mistä te olette. Menkää pois minun tyköäni, kaikki te vääryyden tekijät.'
(Eivät he heti pääse sisään, ainakaan sillä erää.)
28. Siellä on oleva itku ja hammasten kiristys, kun näette Aabrahamin ja Iisakin ja Jaakobin ja
kaikkien profeettain olevan Jumalan valtakunnassa, mutta huomaatte itsenne
heitetyiksi ulos. (Sitten he saavat 7 vuotta pedon vallan aikaa.)
29.
Ja tulijoita saapuu idästä
ja lännestä ja pohjoisesta ja etelästä, ja he aterioitsevat Jumalan
valtakunnassa. (Häähuoneessa on väkeä kaikista kansoista.)
30. Ja katso, on viimeisiä,
jotka tulevat ensimmäisiksi,
(esim.”kaksi säkkipukuista todistajaa” suuren vihan aikana, viimeisinä 3½ vuotena)
ja on ensimmäisiä, jotka tulevat viimeisiksi."
Ketkä?? Israelilaisten jäännös Ilm.15: 2-4 mukaan pelastuvat juuri ennen vihan maljoja, ja viimeksi
he, jotka uskovat Jeesukseen ja huutavat häntä Messiaakseen juuri ennen pasuunan äänen
ylösnousemusta.
Matt. 23:
joka tulee Herran nimeen'. Hepr. sanonnassa: ”Tervetuloa Herran nimeen”; silloin pasuuna soi.
Luuk. 14: 15.
Tämän kuullessaan eräs pöytäkumppaneista sanoi hänelle: "Autuas se, joka
saa olla aterialla Jumalan valtakunnassa!" (Juutalaisia
oli koolla.)
16. Niin hän (Jeesus) sanoi hänelle: "Eräs mies laittoi suuret illalliset ja
kutsui monta.
17. Ja illallisajan tullessa hän lähetti palvelijansa sanomaan kutsutuille:
'Tulkaa, sillä kaikki on jo valmiina'.
”Valmiina” tarkoitta: Taivaassa ovat jo hääpäivällisellä 6. sinetin/6. seurakunnan aikana
ylöstemmatut
ja silloin 1. ylösnousemuksen saaneet sekä esikoisjoukko eli 144 000 Israelilaista.
18. Mutta he rupesivat kaikki järjestään estelemään. Ensimmäinen sanoi hänelle:
'Minä ostin pellon, ja minun täytyy lähteä sitä katsomaan; pyydän sinua, pidä
minut estettynä'.
19. Toinen sanoi: 'Minä ostin viisi paria härkiä ja menen niitä koettelemaan;
pyydän sinua, pidä minut estettynä'.
20. Vielä toinen sanoi: 'Minä otin vaimon, ja sen tähden en voi tulla'.
21. Ja palvelija tuli takaisin ja ilmoitti herralleen
tämän. Silloin isäntä vihastui ja sanoi palvelijalleen: 'Mene kiiruusti kaupungin kaduille ja kujille ja tuo köyhät ja
raajarikot, sokeat ja rammat tänne sisälle'. (Kansojen ja Jumalan vihan aikana
heitä kyllä on. Tämä on alkupuoli eli 3½ v. viimeisestä Israelin 7 vuodesta)
22. Ja palvelija sanoi: 'Herra, on tehty, minkä käskit, ja vielä on tilaa'.
Näin todetaan israelilaisten illallispaikoista nyt tapahtuneen ylösoton jälkeen. Tämä on kuvaus ylienkelin äänen ylösotosta, Ilm. 14: 14-16; ylienkeli Mikael oli heitä myös suojellut.
23. Niin Herra sanoi
palvelijalle: 'Mene teille ja aitovierille ja pakota heitä tulemaan sisälle, että minun taloni täyttyisi; (Se sanotaan silloin Eliakselle ja
Moosekselle.)
24. sillä minä sanon teille, ettei
yksikään niistä miehistä, jotka olivat kutsutut, ole maistava minun illallisiani'."
Ne jotka silloin kieltäytyvät, jätetään pois. Hääjuhlan illalliset on Israelin
jäännökselle; tuleehan osa heistä myöhemmin mukaan häihin. Ilm.7:
1-; vrt. 6:12-17 on ”käskyhuudon” ylösotto 6. sinetin aikana, jolloin Kristus
näyttää tulevan. Sitten hän kuitenkin tulee vielä 14: 14-16 ”ylienkelin äänen”
kuuluessa ja seitsemännen ”pasuunan” aikana, 11: 15-19; 16: 17-21; 19: 11-21. Jeesus
oli sanonut: Luuk.12: 36 ”olkaa te (israelilaiset) niiden ihmisten kaltaiset, jotka herraansa odottavat, milloin hän
palajaa häistä.” Sen jälkeen on hääjuhlan illalliset
ja niihin tulee Israelin jäännös ja voi tulla myöhässä oksastetut pakanoistakin
pedon vallan ajalta. Kuuluvathan he ”oksastettuihin” eli
taivaalliseen Jerusalemiin. Room. 11: 17-24; Gal.4: 26
Luuk. 16: 19. Oli rikas mies,
joka pukeutui purppuraan ja hienoihin pellavavaatteisiin ja eli joka päivä
ilossa loisteliaasti.
20. Mutta eräs
köyhä, nimeltä Lasarus, makasi hänen ovensa edessä
täynnä paiseita
21. ja halusi ravita
itseään niillä muruilla, jotka putosivat rikkaan pöydältä. Ja koiratkin tulivat
ja nuolivat hänen paiseitansa.
22. Niin tapahtui, että köyhä kuoli, ja enkelit veivät
hänet
Aabrahamin helmaan (Aabraham,
rikas mies hänkin, oli taivaassa). Ja rikaskin (joka ei ollut
armollinen) kuoli, ja hänet haudattiin.
23. Ja kun hän nosti silmänsä tuonelassa, vaivoissa ollessaan,
Silloin kun hän joutui vaivan paikkaan eli toisen ylösnousemuksen jälkeen. Tässä on suomalainen
kansanperinnesana
”tuonela”, joka mielletään kuoleman olotilaksi. Lutherin käännös:
”helvetissä” eli ”in der Hölle” ja käännös English tr. of Peshitta ” in hell,” käännös Latin Vulgata
” in tormentis”, joka on helvetti.
näki hän kaukana Aabrahamin ja Lasaruksen hänen
helmassaan.
24. Ja hän huusi sanoen: 'Isä Aabraham, armahda minua ja lähetä Lasarus
kastamaan sormensa pää veteen ja jäähdyttämään minun kieltäni, sillä minulla on kova tuska tässä liekissä!'
Helvetissä. Aikaa siitä väliltä kuoleman jälkeen hän ei ole voinut havaita ja arvioida, Saar.9:5 ” mutta kuolleet eivät tiedä mitään”; se koskee jumalattomien kuolemaa, mutta heidät herätetään saamaan rangaistuksensa Kristuksen 1000-v. hallituskauden jälkeen, Ilm. 20: 11-15.
Luuk. 16: 25. Mutta Aabraham sanoi: 'Poikani, muista, että sinä eläessäsi sait hyväsi, ja Lasarus samoin sai pahaa;
Köyhyys ja sairaudet eivät olleet Jumalan rangaistuksia Jumalaan luottavalle vaan pahuuden ruhtinaan järjestämää kiusaa ja ahdistusta, mutta Jumala sallii niitäkin uskon koetuksina.
mutta nyt hän täällä saa lohdutusta, sinä taas kärsit tuskaa (Jumalan totuudellisen oikeuden mukaan ja oikeana rangaistuksen aikana, jolloin heidät on juuri tuomittu.)
Luuk 16: 26. Ja kaiken tämän lisäksi on meidän välillemme ja teidän vahvistettu suuri juopa, että ne, jotka tahtovat mennä täältä teidän luoksenne, eivät voisi, eivätkä ne, jotka siellä ovat, pääsisi yli meidän luoksemme.'
(Toisille ikuinen elämä ja toisille ikuinen
kadotus.)
27. Hän sanoi: 'Niin minä siis rukoilen sinua, isä, että lähetät hänet isäni
taloon
28. - sillä minulla on viisi veljeä - todistamaan
heille, etteivät hekin joutuisi tähän vaivan paikkaan'. (Tässä Jeesus
korostaa todistamisen merkitystä ajallaan. Helvetin hetkellä todistamisen aika
on ennen eläneiltä ihmisiltä jo ohi.)
29. Mutta Aabraham sanoi: 'Heillä on Mooses ja profeetat; kuulkoot niitä'. (Koska eivät Kristusta, Jumalan Sanaa kuulleet.)
30. Niin hän sanoi: 'Ei, isä Aabraham; vaan jos joku kuolleista menisi heidän
tykönsä, niin he tekisivät parannuksen'.
(Vain Kristuksessa kuolleet sielut elävät ja ovat taivaassa. Helvettiin
heitetään ja tuskin on toivoa kenelläkään sinne heitetyllä.)
31. Mutta Aabraham sanoi hänelle: 'Jos he eivät kuule Moosesta ja profeettoja,
niin eivät he usko, vaikka
joku kuolleistakin nousisi ylös'." (Mikä tuli toteen näytetyksi Jeesuksen noustua kuolleista: he eivät uskoneet.)
-”- 17: 20. Ja kun fariseukset kysyivät
häneltä, milloin Jumalan valtakunta oli tuleva, vastasi hän heille ja sanoi:
"Ei Jumalan valtakunta tule nähtävällä tavalla, (ei silloin vielä, vaan se
tuli sydämiin.)
21. eikä voida sanoa: 'Katso, täällä se on', tahi: 'Tuolla'; sillä katso, Jumalan valtakunta on sisällisesti
teissä". (Pyhän Hengen ollessa sydämessä.)
22. Ja hän sanoi opetuslapsillensa: "Tulee aika, jolloin te (Israelin
kansa, seurakunnan yläilmoihin tempaamisen jälkeen) halajaisitte nähdä edes
yhtä Ihmisen Pojan päivää, mutta ette saa nähdä.
23. Ja teille sanotaan: 'Katso, tuolla hän on!' 'Katso,
täällä!' Älkää menkö sinne älkääkä juosko perässä.
24. Sillä niin kuin salaman leimaus loistaa taivaan äärestä taivaan
ääreen, niin on Ihmisen Poika päivänänsä oleva.
25. Mutta sitä ennen pitää hänen kärsimän paljon ja joutuman tämän
sukupolven hyljittäväksi.
26. Ja niin kuin kävi Nooan
päivinä, niin käy myöskin Ihmisen Pojan päivinä:
27.
he söivät, joivat, naivat ja menivät miehelle, aina siihen päivään asti, jona
Nooa meni arkkiin; ja vedenpaisumus tuli ja hukutti heidät kaikki.
28. Niin myös, samoin kuin kävi Lootin päivinä: he
söivät, joivat, ostivat, myivät, istuttivat ja rakensivat,
29. mutta sinä päivänä,
jona Loot lähti Sodomasta, satoi tulta ja tulikiveä taivaasta, ja se hukutti heidät kaikki,
Israelin kansa tulee olemaan kuten Loot, joka vitkasteli; ” kun aamu jo alkoi sarastaa, enkelit
kiirehtivät Lootia ”, ja hän lähtee myöhässä, sitten kun häntä
pakotettiin. Tässä enkeleitä
oli
kaksi kuten Ilmestyskirjan kaksi todistajaa aivan
lopun ajalla Jerusalemissa, jotka teillä ”pakottavat”
tulemaan Karitsan häähuoneen illallisille.
Luuk. 17: 30. samoin käy
sinä päivänä, jona Ihmisen
Poika ilmestyy.
Siis tulta ja
tulikiveä sataa järveksi asti ja Ilm.14: 20 sanotaan sen järven olevan
”kaupungin ulkopuolella”,
sitä ei sada Jerusalemiin, joka on ”suuren kuninkaan kaupunki”. (Ilmeisesti pala auringosta putoaa maahan.)
Luuk. 17: 31.
Sinä päivänä älköön se, joka katolla on ja jolla on tavaransa huoneessa, astuko
alas niitä noutamaan; ja älköön myös se, joka pellolla on, palatko takaisin.
32. Muistakaa Lootin vaimoa! (Kun Jerusalemissa on hävityksen kauhistus,
on paettava taakseen katsomatta.)
33. Joka tahtoo tallettaa elämänsä itselleen, hän kadottaa sen; mutta joka sen
kadottaa, pelastaa sen.
Kannattaa luottaa Jeesukseen ja tunnustaa hänet, vaikka edessä olisi fyysinen kuolema, koska heti
uskovalla alkaa iankaikkinen elämä. Joka hänet kieltää, voi pelastaa vain lyhyen matkan tästä
elämästään,
mutta kadottaa iankaikkisen elämän.
34. Minä sanon teille: sinä yönä on kaksi miestä yhdellä
vuoteella; toinen korjataan
talteen, ja toinen jätetään.
(Enkelit tempaavat Kristuksen omat kuin ”varas yöllä” yläilmoihin hänen luokseen
valmistettuihin aittoihin.)
35. Kaksi naista jauhaa yhdessä; toinen korjataan talteen, mutta toinen
jätetään."
36: Kaksi miestä on pellolla: toinen otetaan ylös, toinen jätetään.
(Toisten nukkuessa he tekevät
työtä, koska toisella puolella maapalloa on päivä.)
37. Ja he vastasivat ja sanoivat hänelle: "Missä, Herra?" Niin hän
sanoi heille: "Missä raato on,
sinne myös kotkat kokoontuvat".
Suuri hävitys on Jeesuksen tuloajankohtana ja symbolisesti kotkat eli pahuuden enkelit nauttivat aikaansaannoksistaan.
Luuk. 18: 7. Eikö
sitten Jumala toimittaisi oikeutta
valituillensa, jotka häntä yötä päivää avuksi huutavat, ja
viivyttäisikö hän heiltä apuansa?
8. Minä sanon teille: hän toimittaa heille oikeuden pian. Kuitenkin, kun Ihmisen Poika tulee, löytäneekö hän uskoa
maan päältä?"
-”- 21: 6. "Päivät tulevat, jolloin
tästä, mitä katselette, ei ole jäävä kiveä kiven päälle, maahan jaottamatta".
(Jerusalemin temppelistä.)
7. Niin he kysyivät häneltä sanoen: "Opettaja, milloin tämä sitten
tapahtuu? Ja mikä on oleva merkki
tämän tulemisesta?"
8. Niin hän sanoi: "Katsokaa, ettei
teitä eksytetä. Sillä monta tulee minun nimessäni sanoen: 'Minä olen se', ja: 'Aika on lähellä'.
Mutta älkää menkö heidän perässään.
9. Ja kun kuulette sotien ja kapinain melskettä, älkää peljästykö. Sillä
näitten täytyy ensin tapahtua, mutta loppu ei tule vielä heti."
10. Sitten hän sanoi heille: "Kansa nousee kansaa vastaan ja valtakunta
valtakuntaa vastaan,
11. ja tulee suuria maanjäristyksiä,
tulee ruttoa ja nälänhätää monin paikoin, ja taivaalla
on oleva peljättäviä näkyjä ja suuria merkkejä.
12. Mutta ennen tätä kaikkea he
käyvät teihin käsiksi (kuten esim.Hitlerin kautena ja
aina pedon valtakaudelle asti)
ja vainoavat teitä ja vetävät teidät synagogiin ja heittävät vankiloihin ja vievät teidät kuningasten ja maaherrain eteen minun nimeni tähden. (Myös juutalaisia, jotka eivät uskoneet Jeesukseen, vainottiin Jeesuksen nimen tähden.)
13. Ja näin te joudutte
todistamaan.
14. Pankaa siis sydämellenne, ettette edeltäpäin huolehdi, miten te vastaatte
puolestanne.
15. Sillä minä annan teille suun ja viisauden, jota vastaan eivät
ketkään teidän vastustajanne kykene asettumaan tai väittämään.
Luuk. 21: 16. Omat vanhemmatkin ja veljet ja sukulaiset ja ystävät antavat teidät alttiiksi; ja muutamia teistä tapetaan, (Messiaanisia juutalaisia vainoavat juutalaiset ym.)
17. ja te joudutte kaikkien
vihattaviksi minun nimeni tähden.
18. Mutta ei
hiuskarvaakaan teidän päästänne katoa.
19. Kestäväisyydellänne te voitatte omaksenne elämän.
Uskon, toivon ja odotuksen kestävyydellä.
Luuk. 21: 20. Mutta kun te näette Jerusalemin sotajoukkojen ympäröimänä, silloin tietäkää, että sen hävitys on lähellä. (Jo 70 j.Kr. ja ennen Kr.n toista tulemusta.)
Silloin ne, jotka Juudeassa ovat, paetkoot vuorille, ja jotka ovat kaupungissa, lähtekööt sieltä pois, ja jotka maalla ovat, älkööt sinne menkö (kaupunkiin).
22. Sillä ne ovat koston päiviä,
että kaikki täyttyisi, mikä kirjoitettu on. (Jeesuksen veri kostettiin
Jerusalemille jo v. 70 j.Kr.)
23. Voi raskaita ja imettäväisiä niinä päivinä! Sillä suuri hätä on oleva maan
päällä ja viha tätä kansaa vastaan;
(juutalaisia)
24. ja he kaatuvat miekan terään, heidät viedään vangeiksi kaikkien
kansojen sekaan, ja Jerusalem
on oleva pakanain tallattavana, kunnes pakanain ajat täyttyvät. (Room.11:25 ” kunnes
pakanain täysi luku on sisälle tullut”, ja juutalaisten
jäännöksen sinetöiminen alkaa.)
25. Ja on oleva merkit auringossa ja kuussa ja tähdissä, ja ahdistus kansoilla maan päällä ja
epätoivo, kun meri ja aallot pauhaavat. (”Suuri ahdistus” on myös kaikilla
kansoilla.)
26. Ja ihmiset menehtyvät peljätessään ja odottaessaan sitä, mikä maanpiiriä
kohtaa; sillä taivaitten
voimat järkkyvät.
27. Ja
silloin he näkevät Ihmisen Pojan tulevan
pilvessä suurella voimalla ja kirkkaudella.
28. Mutta kun nämä alkavat tapahtua, niin rohkaiskaa itsenne ja
nostakaa päänne, sillä teidän vapautuksenne on lähellä."
(Ei kestä juutalaisten jäännöksenkään pelastumisen hetken odotus kauaa
tuolloin.)
29. Ja hän puhui heille vertauksen: "Katsokaa viikunapuuta ja kaikkia puita”
Israelin kansaa. Jeesus kirosi viikunapuun, koska siinä ei ollut hedelmää keväällä, ja se kuivettui.
Samoin kävi hedelmättömälle Israelin kansalle. Lopun ajalla siinä kansassa, viikunapuussa, alkaa
herätystä, kevään merkit ja kaikissa puissa/muissa kansoissa; symbolikuva siitä on esim. Babylonin
johtajasta Nebukadnessarista, jota kuvattiin suureksi puuksi.
30. Kun ne jo puhkeavat lehteen (niissä
on uutta elämää, Pyhän Hengen antamaa herätystä), niin siitä te näette
ja itsestänne ymmärrätte, että kesä (Kristuksen tulo ja hänen valtakuntansa) jo
on lähellä.
31. Samoin te myös, kun näette tämän tapahtuvan, tietäkää, että Jumalan valtakunta on lähellä. (Yläilmoihin tempaaminen.)
32. Totisesti minä sanon teille: tämä sukupolvi ei katoa (yksi
sukupolvi, sen ajan -), ennen kuin kaikki tapahtuu.
33. Taivas ja maa katoavat, mutta minun sanani eivät katoa. (Vakuutus yhdestä s.p.)
34. Mutta pitäkää vaari itsestänne, ettei teidän sydämiänne raskauta päihtymys
ja juoppous eikä elatuksen murheet, niin että se päivä yllättää teidät
äkkiarvaamatta
35. niin kuin paula; sillä se on saavuttava kaikki, jotka koko maan päällä
asuvat.
36. Valvokaa siis joka aika ja
rukoilkaa, että saisitte voimaa paetaksenne tätä kaikkea, mikä
tuleva on, ja seisoaksenne
Ihmisen Pojan edessä."
Jeesus tulee Jumalallisena Ihmisen
Poikana johtamaan Israelin ja koko maailman hallintaa
tuhanneksi vuodeksi. Mutta hänen hallintonsa
jatkuu ikuisesti, vaikka vasta tuon hallituskauden
jälkeen tämä maa luodaan uudestaan. Uudesta
maasta kerrotaan Ilm. 22: 3 ”Ja Jumalan
ja
Karitsan valtaistuin on siellä oleva, ja hänen palvelijansa palvelevat häntä”.. Jumala ja Karitsa
on yksi Jumala Kaikkivaltias. Kristus Jeesus on ”Jumalan kasvojen enkeli” ja hänen ”oikea
käsivartensa” ja ”hänen Sanansa” ja ”Viisautensa”, siis kaikki mikä on konkreettista, näkyvää.
Uuden maan temppeli on Jumala ja Karitsa sekä Jumala on valo ja Karitsa lamppu. Näissä
symboleissakin
Jumala ja Karitsa ovat yhdessä ja yhtä.
Johannes
Joh.1: 23. Hän (Johannes Kastaja) sanoi: "Minä olen huutavan ääni erämaassa: 'Tehkää tie tasaiseksi Herralle' (Elia, joka tulee vielä.), niin kuin profeetta Esaias on sanonut."
-”- 3: 28. … minä sanoin: en minä ole Kristus, vaan minä olen hänen edellänsä lähetetty. (Sanoi Johannes Kastaja itsestään Jeesukseen nähden.)
-”- 5: 21. Sillä niin kuin Isä herättää
kuolleita ja tekee eläviksi, niin myös Poika tekee eläviksi, ketkä hän tahtoo.
22. Sillä Isä ei myöskään tuomitse ketään, vaan hän on antanut kaiken tuomion Pojalle,
24. Totisesti, totisesti
minä sanon teille: joka kuulee
minun sanani ja uskoo häneen, joka on minut lähettänyt, sillä on iankaikkinen
elämä, eikä hän joudu tuomittavaksi, vaan on siirtynyt kuolemasta elämään.
25. Totisesti, totisesti minä sanon teille: aika tulee ja on jo, jolloin
kuolleet kuulevat Jumalan Pojan äänen, ja jotka sen kuulevat ne saavat elää.
Jeesuksen kuoleman yhteydessä oli esikoisten juhlajoukon ylöstempaaminen. 1. Tess. 4: 15-17 ja Ilmestyskirjan 6: 12-17 mukaan 1. ylösnousemus tulee, kun maan päällä elävä seurakunta temmataan Karitsan häihin, taivaaseen valmistettuihin sijoihin, ”6. sinetin” aikana.
26. Sillä niin kuin Isällä on
elämä itsessänsä, niin hän on antanut elämän myös Pojalle, niin että myös
hänellä on elämä itsessänsä.
27. Ja hän on antanut hänelle vallan
tuomita, koska hän on Ihmisen Poika.
-”- 5: 28. Älkää ihmetelkö tätä, sillä hetki tulee, jolloin kaikki, jotka haudoissa ovat, kuulevat hänen äänensä
29. ja tulevat esiin, ne,
jotka ovat hyvää tehneet, elämän ylösnousemukseen (eli 1. -. ennen 1000-v. hallintokautta),
mutta ne, jotka ovat pahaa tehneet, tuomion
ylösnousemukseen (eli 2. -. 1000-v. hallintokauden jälkeen; Ilm. 20: 5. ”Muut kuolleet eivät
vironneet eloon, ennen kuin ne tuhat vuotta olivat loppuun kuluneet.” )
30. En minä itsestäni voi mitään tehdä. Niin kuin minä kuulen, niin minä
tuomitsen; ja minun tuomioni
on oikea, sillä
minä en kysy omaa tahtoani, vaan hänen tahtoaan, joka on minut lähettänyt.
45. Älkää luulko, että
minä olen syyttävä teitä Isän tykönä; teillä
on syyttäjänne, Mooses, johon te panette toivonne.
-”- 12: 31. Nyt käy tuomio tämän maailman ylitse; nyt tämän maailman ruhtinas pitää heitettämän ulos.
Ilm. 12: 7- Hänet heitettiin ulos taivaasta Jeesuksen ylösnousemuksen aikoihin; ei enää pääsyä
sinne, kuten oli Jobin aikoina, josta on esimerkki.
Ilm. 12: 11.”Ja he ovat voittaneet hänet Karitsan veren kautta ja todistuksensa sanan kautta”; Juuri tämä Joh. 12: 31 oli se Jumalan Karitsan todistuksen sana. ” Nyt käy tuomio tämän maailman ylitse; nyt tämän maailman ruhtinas pitää heitettämän ulos.”
-”- 14: 3. Ja vaikka minä menen valmistamaan
teille sijaa, tulen minä takaisin ja otan teidät tyköni, että tekin
olisitte siellä, missä minä olen.
19. Vielä vähän aikaa,
niin maailma ei enää minua näe, mutta te näette minut; koska minä elän, niin
tekin saatte elää.
20. Sinä päivänä te ymmärrätte (Jeesus ilmoitti sen edeltä heille, ilmestyen heille kuolemansa jälkeen, hän myös vakuutti sen, että mekin saamme elää), että minä olen Isässäni, ja että te olette minussa ja minä teissä. (Lopullisesti ymmärrämme tämän yhteyden vasta 1. ylösnousemuksen/ ylös tempaamisen ja Karitsan häiden jälkeen.)
Joh. 15: 6. Jos joku ei pysy minussa, niin hänet heitetään pois niin kuin oksa, ja hän kuivettuu; ja ne kootaan yhteen (2.ssa ylösnousemuksessa eli tuomion ylösnousemuksessa)
ja heitetään tuleen, ja ne palavat.
-”- 21: 22. Jeesus sanoi hänelle: "Jos minä tahtoisin, että hän jää tänne siihen asti, kunnes minä tulen, mitä se sinuun koskee? Seuraa sinä minua."
Apostolien teot
Ap.t. 1: 6.
Niin he ollessansa koolla kysyivät häneltä sanoen: "Herra, tälläkö ajalla
sinä jälleen rakennat Israelille valtakunnan?"
7. Hän sanoi heille: "Ei
ole teidän asianne tietää aikoja eikä hetkiä, jotka Isä oman
valtansa voimalla on asettanut,
Tämän hän sanoi omillensa varoitukseksi, joka myös on osoittautunut tarpeelliseksi. Aikain
merkkejä voi seurata, mutta fariseukset ja saddukeukset eivät niitä edes huomaa; Jeesus sanoi heille:
Matt. 16: 3 ”Taivaan muodon te osaatte arvioida, mutta aikain merkkejä ette osaa.” Se oli ja on
älyyn luottavien eikä uskon varassa olevien osa.
9. Kun hän oli tämän sanonut,
kohotettiin hänet ylös heidän nähtensä, ja pilvi vei hänet pois heidän näkyvistään.
10. Ja kun he katselivat taivaalle hänen mennessään, niin katso, heidän
tykönänsä seisoi kaksi miestä valkeissa vaatteissa;
11. ja nämä sanoivat: "Galilean miehet, mitä te seisotte ja katsotte
taivaalle? Tämä Jeesus, joka
otettiin teiltä ylös taivaaseen, on tuleva samalla tavalla, kuin te näitte hänen taivaaseen
menevän." (Pilvi myös tuo hänet takaisin.)
12. Silloin he palasivat Jerusalemiin vuorelta, jota kutsutaan Öljymäeksi ja joka on lähellä Jerusalemia, sapatinmatkan päässä.
Jeesus tulee laskeutumaan Öljymäelle silloin kun hän tulee maan päälle kuninkaana ja kuninkaaksi.
Sak.14: 4 ”Hänen jalkansa seisovat sinä päivänä Öljymäellä, joka on Jerusalemin edustalla itää
kohti.” 14: 9 ”Herra on oleva koko maan kuningas. Sinä päivänä on Herra oleva yksi ja hänen
nimensä yksi”.
Ap.t. 2: 17.
'Ja on tapahtuva viimeisinä
päivinä, sanoo Jumala, että minä vuodatan
Henkeni kaiken lihan päälle, ja teidän poikanne ja tyttärenne
ennustavat, ja nuorukaisenne näkyjä näkevät, ja vanhuksenne unia uneksuvat.
18. Ja myös palvelijaini ja palvelijattarieni päälle
minä niinä päivinä vuodatan Henkeni, ja he ennustavat.
19. Ja minä annan näkyä ihmeitä
ylhäällä taivaalla ja merkkejä
alhaalla maan päällä, verta ja tulta
ja savupatsaita. (Ainakin sotien ja tulivuorien kautta ym.)
Ap.t. 2: 20. Aurinko muuttuu pimeydeksi ja kuu
vereksi, ennen kuin Herran
päivä tulee, se suuri ja julkinen.
Viittaus
on Jeesuksen kaikkiin ylösottoihin, koska niissä kerrotaan tapahtuman
julkisuudesta.
Samalla se
kuvaa uuden liiton luopioiden pimeyttä ja vanhan liiton orjuuden pimeyttä
kyseisenä
aikana elävien keskuudessa. Pimeys myös suojaa ihmisiä
Jumalan suurelta kirkkaudelta.
-”- 10: 10.
Ja hänen (Pietarin) tuli nälkä, ja hän halusi ruokaa. Mutta sitä
valmistettaessa hän joutui hurmoksiin.
11. Ja hän näki taivaan avoinna (kuten Jeesuksen tulossa)
ja tulevan alas astian, ikäänkuin suuren
liinavaatteen (Kristuksen vanhurskauden), joka neljästä kulmastaan laskettiin
maahan.
12. Ja siinä oli kaikkinaisia maan nelijalkaisia ja matelijoita ja taivaan
lintuja.
(Erilaiset kansat
ja langenneet henkiolennot; ne, jotka ottivat puhdistuksen vastaan)
13. Ja tuli ääni, joka sanoi hänelle: "Nouse, Pietari, teurasta ja
syö". (Hyväksy itsellesi)
14. Mutta Pietari sanoi: "En suinkaan, Herra; sillä en minä ole ikinä
syönyt mitään epäpyhää enkä saastaista". (Juutalaiset eivät saaneet syödä
”saastaisia eläimiä”, eikä seurustella pakanoiden kanssa, jotka vastaavat
symboleina niitä eläimiä.)
15. Ja taas ääni sanoi hänelle toistamiseen: "Minkä Jumala on puhdistanut, sitä
älä sinä sano epäpyhäksi". (Kaikki kansat ja henkiolennot ovat saaneet
puhdistuksen; heille on se tarjottu. Ne puhdistuvat, jotka sen vastaanottavat,
ja saavat olla hengessä Jumalan luona kuolemansa jälkeen.)
Ap.t. 10: 16. Tämä tapahtui kolme kertaa; sitten astia otettiin kohta ylös taivaaseen.
Ne laskettiin vanhurskauden astiassa, hengessä alas taivaasta, ja ne saivat heti ruumiin
ylösnousemuksen. Kolme kertaa on myös Ilmestyskirjan mukaan ylösnousemus/ylösotto.
Ne ovat 1. Tess. 4: 16 mukaan:
Juuri ennen Jumalan vihan maljoja tapahtuva ylösotto on ylienkeli Mikaelin suojeleman joukon ylösotto. 7. pasuunan ylösnousemuksessa heräävät ne kuolleet, jotka pedon vallan aikana kuolivat.
!. on ”keskiyönhuudon” aika 2. toinen yövartio 3. kolmas yövartio, joissa Jeesus puhui tulevansa. Pasuunan ylösotto, jos sellaista vielä tarvitaan, on ilmeisesti Jeesuksen leiriin siirto.
Ap.t. 2: 21. Ja on tapahtuva, että jokainen, joka huutaa avuksi Herran nimeä, pelastuu.'
Tämä on
todettavissa ylösottojen runsaassa armossa, lopulta
”ikään kuin tulen läpi” pelastumisessa.
Tämä peräkkäinen ylösnousemuksien/ylösottojen
tapahtumakausi on lyhyt kestoltaan, luonteeltaan
pelastava armon runsaudella. Toinen ylösnousemus on vasta 1000 vuoden jälkeen, ”tuomion –”.
-”- 15: 14. Simeon on kertonut, kuinka
Jumala ensi kerran katsoi pakanain puoleen ottaakseen heistä kansan omalle nimellensä. (Jeesus
ottaa heidät ensin myös tykönsä. ”Viimeiset tulevat ensimmäisiksi” tässäkin, Matt. 20: 16.)
15. Ja tämän kanssa pitävät yhtä profeettain sanat, sillä näin on
kirjoitettu:
16. 'Sen jälkeen (myös pakanoiden ylös ottamisen jälkeen) minä palajan ja pystytän jälleen Daavidin sortuneen
majan; minä korjaan sen repeämät ja nostan sen jälleen pystyyn,
Israelilaisten sydämissä,
jonka Jeesus teki jo pakanakansojen sydämissä pystyttäen niihin Henkensä kautta
valtakuntansa. Maallisen 1000-vuotisen valtakuntansa hän tulee myös rakentamaan,
kunhan ”pakanoiden ajat” ovat päättyneet sekä Israelin kansan
viimeinen vuosiviikko, 7 vuotta, jona aikana Kaikkivaltias on Israelin Jumala, suojelija,
joka viimeksi kukistaa pedon vallan siltä ajalta.
Ap.t. 15: 17. että jäljelle jääneet ihmiset etsisivät Herraa, ynnä kaikki pakanat, jotka ovat minun nimiini otetut, sanoo Herra, joka tämän tekee,
Tässä on Jumalan työjärjestys ilmaistuna. Jeesuksen
hylkäämisen jälkeen Israelilaiset saivat vielä armon-ajan vuoteen 70 j.Kr. Sitten
heidät ajettiin kaikkien kansojen sekaan, että he näkisivät, kuinka Jumala
kokoaa pakanoista kansan nimellensä, ottaa heidät tykönsä, ja vasta sitten
Israelin jäännöksen. Aamos
sanoo 9:9: ” minä annan käskyn ravistella Israelia kaikkien kansojen
keskuudessa” ja tämän jälkeen Aamos on kirjoittanut tämän 9:11 lainatun tekstin Ap.t. 15: 16, joka monissa käännöksissä kuitenkin alkaa: ”
Sinä päivänä minä rakennan jälleen…” Aam.9:12
” Ja niin Israel saa hallittavakseen Edomin
jäännöksen ja kaikki ne kansat, jotka on julistettu minun omikseni,
sanoo Herra. Hän on tämän tekevä.”
Näinä tulevina aikoina näin: Ne
Jeesuksen seurakunnan ylöstempaamisen jälkeen jäljelle jääneet Israelilaiset ja
pakanakansojen ihmiset, jotka jäävät tänne, saavat vielä armon Israelin jäännöksen
kokoamisen aikana ja sitten Jeesuksen 1000-vuotisen hallituskauden aikana, jona
aikana Israel saa hallinto-oikeuden.
Ap. t. !5: 18. mikä on ollut tunnettua hamasta ikiajoista'.
-”- 17: 31. Sillä hän on säätänyt päivän, jona hän on tuomitseva maanpiirin vanhurskaudessa sen miehen kautta, jonka hän siihen on määrännyt; ja hän on antanut kaikille siitä vakuuden, herättämällä hänet kuolleista."
Room. 5: 9.
Paljoa ennemmin me siis nyt, kun olemme vanhurskautetut hänen veressään, pelastumme hänen kauttansa vihasta.
Jumalan vihasta; kuten israelilaiset pelastuivat ennen luvattuun maahan lähtöään egyptiläisiä
kohdanneesta Jumalan vihasta ja vitsauksista. Se on esikuvallista lopun ajan seurakunnalle pedon
vallan ajasta, joka on ennen Kristuksen hallituskauteen siirtymistä ja jumalattomia silloin
kohtaavista vitsauksista.
Room. 9: 28. Sillä sanansa on Herra toteuttava maan päällä lopullisesti ja rutosti."
-”- 11: 5. Samoin on nyt tänäkin aikana olemassa jäännös (ennen Israelin kansan hajotusta ja hävitystä v. 70 j.Kr.) armon valinnan mukaan. (Samoin myöhemminkin)
25. Sillä minä
en tahdo, veljet - ettette olisi oman viisautenne varassa - pitää teitä
tietämättöminä tästä salaisuudesta, että Israelia on osaksi kohdannut paatumus - hamaan siihen
asti, kunnes
pakanain täysi luku on sisälle tullut, (on otettu ylös)
26. ja niin kaikki Israel
on pelastuva (Israelilaisetkin heidän viimeisen vuosiviikkonsa aikana, 7 v.,)
niin kuin kirjoitettu on: "Siionista on tuleva pelastaja, hän poistaa
jumalattoman menon Jaakobista. (”Pakanoiden aikojen” aikana ensin ja sitten…)
Jeesus tekee sen 1000-vuotisen valtakuntansa aikana Öljymäelle laskeutumisensa jälkeen.
Room. 14: 10. Mutta sinä, minkä tähden sinä tuomitset
veljeäsi? Taikka sinä toinen, minkä tähden sinä halveksit veljeäsi? Sillä
kaikki meidät asetetaan Jumalan
tuomioistuimen eteen. (Kaikki toisilleen armottomat joutuvat tuomion ylösnousemukseen.)
11. Sillä kirjoitettu on: "Niin totta kuin minä elän, sanoo Herra, minun edessäni pitää jokaisen polven
notkistuman ja jokaisen kielen ylistämän Jumalaa".
Kaikkein jumalattomimmatkin silloin polvistuvat hänen eteensä, vaikka vain tuomio on heille
odotettavissa;
jokainen siis aikanaan ja vuorollaan joutuu polvistumaan.
12. Niin on siis meidän jokaisen tehtävä Jumalalle tili itsestämme.
Ennemmin tai myöhemmin. Tuomion ylösnousemus on se paikka, jossa ne, jotka eivät ennen
elämänsä aikana ole Kristuksen kanssa tilintekoa teoistaan käyneet ja hänen verensä sovitusta
vastaanottaneet, saavat tilinteon ja polvistumisen hetken viimein kokea.
1.Kor. 1: 7. niin ettei teiltä mitään puutu missään armolahjassa, teidän
odottaessanne meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen ilmestystä.
8. Hän on myös vahvistava
teitä loppuun asti, niin että te olette nuhteettomat
meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen päivänä. (Hän vahvistaa meitä uskossa ja pukee Kristuksen vanhurskauden
vaatteet päällemme.)
9. Jumala on uskollinen,
hän, jonka kautta te olette kutsutut
hänen Poikansa Jeesuksen Kristuksen, meidän Herramme, yhteyteen.
-”- 3: 11. Sillä muuta perustusta ei kukaan voi
panna, kuin mikä pantu on, ja se
on Jeesus Kristus.
12. Mutta jos joku rakentaa tälle perustukselle, rakensipa kullasta,
hopeasta, jalokivistä, puusta, heinistä tai oljista, (paremmista tai huonommista
aineksista Jeesus-perustukselle)
13. niin kunkin teko on tuleva näkyviin; sillä sen on saattava ilmi se päivä, joka tulessa ilmestyy, ja tuli on koetteleva, minkälainen kunkin teko on.
14. Jos jonkun tekemä rakennus kestää, on hän saava
palkan; (vanhurskaiden palkan)
15. mutta jos jonkun tekemä palaa, joutuu hän
vahinkoon; mutta hän itse on
pelastuva, kuitenkin ikään kuin tulen läpi,
(koska Jeesus Kristus oli toivon perustuksena).
Me olemme Jumalan temppeli, erityisesti sydän meissä, jota ei saa turmella. Jumala voi turmella
silloin temppelimme, myös ruumiimme ennemmin tai myöhemmin; esim. päivänä, jolloin tuli
lankeaa taivaasta. Huom.! Armo Kristuksessa on valtavan suuri. Toiseksi tuo päivä-sana saattaa
viitata laajempaan aikaan, niihin 3½ vuoteen juuri ennen Jeesuksen tuloa kuninkaaksi, jolloin on
suurin koetuksen hetki, ”päivä”, niillä ihmisillä silloin ja heitä on kehotettu ostamaan kultaa, tulessa
puhdistettua, Kristuksen koetuksissa puhdistettua, että he selviäisivät.
16. Ettekö tiedä, että te
olette Jumalan temppeli
ja että Jumalan Henki asuu teissä?
17. Jos joku turmelee Jumalan temppelin, on
Jumala turmeleva hänet; sillä Jumalan temppeli on pyhä, ja sellaisia
te olette. (Seuraavana on esimerkki luopiosta)
-”- 5: 1. .. keskuudessanne harjoitetaan haureutta, … että eräskin pitää isänsä vaimoa.
5. Herran Jeesuksen nimessä hyljättävä saatanan haltuun lihan turmioksi,
Jumalan sanan tuli koettelee häntä ja hän saa vielä armonaikansa, vaikka ensin lihansa turmioksi, jotta hän kääntyisi. Lopun ajalla on vielä joutuminen Jumalan vihan aikaan, vitsausten kauteen, mutta myös päiväksi, ”joka tulessa ilmestyy”, ”Jumala on kuluttavainen tuli”, ja se on lopulta koetteleva hänet.
että hänen henkensä
pelastuisi Herran päivänä.
Toiset tulevat
Kristuksen puhdistavan veren suojiin jo silloin, kun hän on joutunut lihansa
turmioon hyljätyksi. Mutta päivänä, joka tulessa
ilmestyy, jos Kristus oli heikkonakin perustuksena, merkitsee se silloin: ”hän itse on
pelastuva, kuitenkin ikään kuin tulen läpi” silloin kun sataa tulta
taivaasta suuren Babylonin päälle 7. pasuunan kuuluessa. Ja niin ”on tapahtuva, että jokainen, joka
huutaa avuksi Herran nimeä, pelastuu”. Näin Jumalan armo annetaan pyydettäessä ennemmin tai
myöhemmin. He voivat päästä 1000-vuotiskaudelle mukaan ja tulla sitten
tuntemaan Kristus.
1. Kor. 6: 2. Vai ettekö tiedä, että pyhät tulevat maailman tuomitsemaan?
Tulevat toteamaan ja todistamaan oikeudessa Jeesuksen tuomiot oikeiksi. Me olemme silloin Hengessä yhtä Jeesuksen kanssa.
Ja jos te tuomitsette maailman, niin ettekö
kelpaa ratkaisemaan aivan vähäpätöisiä asioita?
3. Ettekö tiedä, että me tulemme
tuomitsemaan enkeleitä,
Enkelitkin ovat Jeesuksen armosta osalliset ja maailman historian aikana he joko hylkäävät tai ottavat sen vastaan.
emmekö sitten maallisia asioita?
-”- 7: 31. ja ne, jotka tätä maailmaa hyödyksensä käyttävät, niin kuin eivät sitä käyttäisi; sillä tämän maailman muoto on katoamassa.
-”- 10: (9. Älkäämme myöskään kiusatko
Herraa, niin kuin muutamat heistä kiusasivat ja saivat käärmeiltä surmansa.
10. Älkääkä napisko, niin kuin muutamat heistä napisivat ja saivat surmansa
tuhoojalta.)
1. Kor. 10: 11. Tämä,
mikä tapahtui heille, on esikuvallista ja on
kirjoitettu varoitukseksi
meille, joille maailmanaikojen loppukausi on tullut.
Etenkin niille, jotka joutuvat jäämään viimeisille
vuosille, pedon valtakaudelle.
12. Sen tähden, joka luulee seisovansa, katsokoon, ettei lankea.
-”- 11: 31 Mutta jos me tutkisimme itseämme, ei meitä tuomittaisi;
32. mutta kun meitä tuomitaan,
niin se on meille Herran
kuritusta (joka on
siunaukseksi), ettei meitä maailman kanssa kadotukseen tuomittaisi.
-”- 15: 20. Mutta nytpä Kristus on noussut
kuolleista, esikoisena kuoloon nukkuneista.
21. Sillä koska kuolema on tullut ihmisen kautta, niin on myöskin kuolleitten
ylösnousemus tullut ihmisen kautta.
22. Sillä niin kuin kaikki kuolevat Aadamissa,
niin myös kaikki tehdään eläviksi Kristuksessa,
23. mutta jokainen
vuorollaan: esikoisena Kristus, sitten Kristuksen omat hänen tulemuksessaan;
1.ssä, eli käskyhuudon, ylienkelin äänen ja Jumalan pasuunan äänen ylösotoissa. Ne ovat
ensimmäinen eli elämän ylösnousemus ja aivan peräkkäin ennen 1000-vuotiskautta ja muut
nousevat 2.ssa
eli tuomion ylösnousemuksessa, 1000-v. kauden jälkeen.
24. sitten tulee loppu, kun hän antaa valtakunnan Jumalan ja Isän haltuun, kukistettuaan
kaiken hallituksen ja kaiken vallan ja voiman.
1000-vuotisen valtakuntansa päätyttyä Kristus ei ole kuningas Ihmisen Poikana vaan Jumalan
Poikana ja on ”kuningas iankaikkisesti”, kun hän saa ”uuden nimen” Ilm.3: 12, ja uudessa
maassa palvellaan yhtä Jumalaa ja Hän on Jumala ja Karitsa sekä valtaistuin on ”Jumalan ja
Karitsan valtaistuin”. Lisäksi Jumala on valo ja Kristus lamppu sekä siellä ei ole temppeliä, vaan
Jumala ja
Karitsa on sen temppeli; he ovat yhtä. Ilm. 21: 22-23; 22: 1, 3-4.
25. Sillä hänen pitää
hallitseman "siihen asti, kunnes hän on pannut kaikki viholliset
jalkojensa alle". (Ihmisen Poika hallitsee siihen asti.)
26. Vihollisista viimeisenä
kukistetaan kuolema. (1000-v. kauden jälkeen.)
27. Sillä: "kaikki hän on alistanut hänen jalkojensa alle". Mutta kun
hän sanoo: "kaikki on alistettu", niin ei tietenkään ole alistettu
se, joka on alistanut kaiken hänen allensa. (Eli Isä Jumalamme Kaikkivaltias.)
28. Ja kun kaikki on alistettu
Pojan valtaan, silloin itse Poikakin alistetaan sen valtaan, joka on
alistanut hänen valtaansa kaiken, että Jumala
olisi kaikki kaikissa.
Isä, Poika ja Pyhä Henki ovat yksi
Jumala. Kristus on ihmiskunnalle Jumalan näkyvä
hahmo; Luoja luodussansa. Uudeksi
luodussa maassa hän on muodossa, jota emme
tiedä. Todennäköisesti he yhdistyvät ja
(Ilm. 3: 12) Kristus saa uuden nimen; 19: 12
sanotaan: ” hänellä oli
kirjoitettuna nimi, jota ei tiedä kukaan muu kuin hän itse”. Siis vain
Jumala. Ilm. 21: 22-23 sanotaan: ”
Herra Jumala, Kaikkivaltias, on sen temppeli, ja
Karitsa.” sekä ” Jumalan kirkkaus valaisee sen ja sen lamppu on Karitsa”.
2. Kor. 11: 2. … minähän olen kihlannut teidät
miehelle, yhdelle ainoalle
(Kristukselle), asettaakseni Kristuksen eteen puhtaan neitsyen.
Fil. 3: 18. Sillä monet, joista usein olen
sen teille sanonut ja nyt aivan itkien sanon, vaeltavat Kristuksen ristin vihollisina;
19. heidän loppunsa on kadotus,
vatsa on heidän jumalansa, heidän kunnianaan on heidän häpeänsä, ja maallisiin
on heidän mielensä.
20. Mutta meillä on yhdyskuntamme taivaissa, ja sieltä me myös odotamme Herraa Jeesusta Kristusta
Vapahtajaksi,
21. joka on muuttava meidän alennustilamme ruumiin
kirkkautensa ruumiin kaltaiseksi sillä voimallaan, jolla hän myös voi tehdä kaikki
itsellensä alamaiseksi. (Ja
tekee sen kuninkuuskautensa aikana ja heti sen jälkeen.)
1. Tess. 1: 10. ja odottamaan
taivaista hänen Poikaansa, jonka hän on herättänyt kuolleista, Jeesusta, joka pelastaa meidät tulevasta vihasta.
Tarkoittaa Jumalan vihan ajasta pelastamista, nostamalla heidät sen edeltä ylös luoksensa. Ja
toiset vielä kääntymättömät, jotka jäävät vihan aikaan, mutta joissa on ”hyvä siemen”, hän
varjelee siinä ajassa samoin kuin Egyptissä Jumala pelasti kansansa hänen egyptiläisille
antamistaan vitsauksista. Se tapahtui heille silloin ennen Uuteen maahan lähtöä ikään kuin
lopun ajasta ennustavana esimerkkinä. Uusi maailman hallitushan on vihan ajan jälkeen pian
alkamassa. Heidät, jotka pedon valta-ajalla ovat Kristuksen veren suojassa, johdetaan ja
varjellaan Hänen hallituskauttaan varten; esim. juutalaisten uskollinen jäännös.
1. Tess. 2: 19.
Sillä kuka on meidän toivomme tai ilomme tai meidän kerskauksemme kruunu?
Ettekö myös te, meidän Herramme Jeesuksen
edessä hänen tulemuksessaan?
20. Sillä te olette meidän kunniamme ja meidän ilomme.
Se on Kristuksen kunnia; tämä on vanhan liiton ihmisen ajattelua, heillehän omat teot olivat
ansiona. Uuden liiton ihmisen toisen käden ei tule tietää mitä toinen käsi tekee; eivät niitä tiedosta.
-”- 3: 13. vahvistaaksensa teidän
sydämenne nuhteettomiksi pyhyydessä meidän Jumalamme ja Isämme edessä, meidän Herramme Jeesuksen tulemuksessa, kun hän
tulee kaikkien pyhiensä kanssa.
-”- 4: 14. Sillä jos uskomme, että Jeesus
on kuollut ja noussut ylös, niin samoin on Jumala Jeesuksen kautta myös tuova poisnukkuneet esiin yhdessä hänen
kanssaan.
15. Sillä sen me sanomme teille Herran sanana, että me, jotka olemme elossa, jotka jäämme tänne Herran tulemukseen,
emme suinkaan ehdi ennen niitä, jotka ovat nukkuneet. (elävät ja kuolleet
temmataan yhdessä)
1. Tess. 4: 16.
Sillä itse Herra on tuleva
alas taivaasta käskyhuudon, ylienkelin äänen ja Jumalan pasuunan kuuluessa,
ja Kristuksessa kuolleet nousevat ylös ensin;
(On kolme ylösottoa Ilmestyskirjassa: käskyhuudon, ylienkelin äänen, 7. pasuunan -.)
17. sitten meidät,
jotka olemme elossa, jotka olemme jääneet tänne, temmataan yhdessä heidän kanssaan pilvissä
Herraa vastaan yläilmoihin; ja niin me saamme aina olla Herran kanssa.
18. Niin lohduttakaa siis toisianne näillä sanoilla.
Ensimmäinen ylösotto on keskiyön huudon ylösotto. Jeesus käytti seuraavista kahdesta tulonsa
vaiheesta ilmaisua toinen yövartio ja kolmas yövartio.
-”- 5: 1. Mutta aikakausista ja määrähetkistä ei teille, veljet, ole tarvis
kirjoittaa;
2. sillä itse te varsin hyvin tiedätte, että Herran päivä tulee niin kuin varas yöllä.
”Kymmenen neitsyttä” -vertauksen yösydännä kuului huuto: ”Katso Ylkä tulee”. Matt. 24: 43,
”Mutta se tietäkää: jos perheenisäntä tietäisi, millä yövartiolla varas tulee, totta hän valvoisi, eikä
sallisi taloonsa murtauduttavan.”
Nämä kolme ylösotto ovat armolla ja rakkaudella Jumalan omia kohtaan ajateltuja. Ne ovat kunkin
ylösnousemuksen/ylösoton
jälkeen jäljelle
jääville ravistelun, herätyksen aikaa, seulontaa.
Luuk. 12: 36. ja olkaa te
(israelilaiset)
niiden ihmisten kaltaiset, jotka herraansa odottavat, milloin hän palajaa
häistä
38. Ja jos hän tulee toisella yövartiolla tai kolmannella ja havaitsee heidän näin tekevän, niin autuaat ovat ne palvelijat.
1. Tess. 5: 3. Kun he (Israelilaiset) sanovat: "Nyt on rauha, ei hätää mitään", silloin yllättää heidät yhtäkkiä turmio, niin kuin synnytyskipu raskaan vaimon, eivätkä he pääse pakoon. (Tarkoittaa Kristuksen tuloa viemään omansa kuin varas yöllä.)
Kun ”viisaat neitsyet” on viety ylös, Israelin kansalla ja muiden kansojen jäännöksellä alkaa kipeä Messiaan odotuksen aika. Matt. 24: 37. ”Sillä niinkuin oli Nooan päivinä, niin on Ihmisen Pojan tulemus oleva.” Tämä voi pitää paikkaansa myös kolmen kyyhkysen, ”rauhan kyyhkysen”, lähettämisen suhteen/rauhan sopimusten -. Kun 3. kyyhkynen jäi Nooan arkkiin palaamatta, niin voitiin lähteä arkista, katto aukaistiin. Samoin voi olla nytkin; kun 3. rauhansopimus jää voimaan eikä kyyhkysen tapaan heti palaa takaisin/katkea saman tien, niin silloin voimme nousta ylös pilviin Herraa vastaan (Tess. 4: 17), kuten arkin katto voitiin poistaa. Rauhan sopimuksen kestäessä Lähi-Idän kansat ovat onnellisia siitä, kuten tämä tekstikin sanoo: ” Nyt on rauha, ei hätää mitään” - Mikäli tämä symboliikka pitää paikkansa, on kolmannen kyyhkysen/ kolmannen rauhan sopimuksen hetki nyt lähellä.
4. Mutta te, veljet, ette ole pimeydessä, niin että se päivä voisi yllättää teidät niin kuin varas; (Herraa odottavia ei se päivä yllätä.)
9. Sillä ei Jumala ole määrännyt meitä vihaan, (Jumalan vihan aikaan Ilm. 16) vaan saamaan pelastuksen Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta, (myös ylösotossa)
1. Tess. 5: 23. Mutta itse rauhan Jumala pyhittäköön teidät kokonansa, ja säilyköön koko teidän henkenne ja sielunne ja ruumiinne nuhteettomana meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen tulemukseen.
2. Tess. 1: 5. ja
jotka ovat osoituksena Jumalan vanhurskaasta tuomiosta, että teidät
katsottaisiin arvollisiksi Jumalan valtakuntaan, jonka tähden kärsittekin,
6. koskapa Jumala katsoo oikeaksi kostaa
ahdistuksella niille, jotka teitä ahdistavat,
7. ja antaa
teille, joita ahdistetaan, levon yhdessä meidän kanssamme, kun Herra Jeesus ilmestyy taivaasta voimansa enkelien
kanssa
8. tulen liekissä ja kostaa niille, jotka eivät tunne Jumalaa
eivätkä ole kuuliaisia meidän Herramme Jeesuksen evankeliumille. (Silloin
Jeesus tulee 1000-vuotista valtakuntaansa perustamaan.)
9. Heitä kohtaa silloin rangaistukseksi iankaikkinen
kadotus (se ei ole iankaikkinen elämä helvetissä) Herran kasvoista
ja hänen voimansa kirkkaudesta,
10. kun hän sinä
päivänä tulee, että hän kirkastuisi pyhissänsä
ja olisi ihmeteltävä kaikissa
uskovissa, sillä te olette
uskoneet meidän todistuksemme.
2. Tess. 2: 1. Mutta mitä tulee meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen tulemukseen ja meidän kokoontumiseemme hänen tykönsä,
Sak. 14:1. ”Katso, Herran päivä on tuleva”, 4. ”Hänen jalkansa seisovat sinä päivänä Öljymäellä,”
5. ”Ja te pakenette minun mäkieni väliseen
laaksoon.” On Jeesuksen
1000-v. kauden alku.
niin me pyydämme teitä, veljet,
2. Tess. 2: 2.
ettette anna minkään hengen ettekä sanan ettekä minkään muka meidän
lähettämämme kirjeen heti järkyttää itseänne, niin että menetätte mielenne
maltin, ettekä anna niiden itseänne peljästyttää, ikään kuin Herran
päivä jo olisi käsissä.
3. Älkää antako kenenkään vietellä itseänne millään tavalla. Sillä se
päivä ei tule, ennen kuin
luopumus ensin tapahtuu ja
laittomuuden ihminen ilmestyy,
kadotuksen lapsi,
4. tuo vastustaja, joka korottaa itsensä yli kaiken, mitä jumalaksi
tai jumaloitavaksi kutsutaan, niin että hän asettuu
Jumalan temppeliin ja julistaa olevansa Jumala. (Silloin, 6. sinetin
aikana, tapahtuu ylösnousemus/ylösotto, Ilm. 6: 12-17)
5. Ettekö muista, että minä, kun vielä olin teidän tykönänne, sanoin tämän
teille?
6. Ja nyt te tiedätte, mikä
pidättää, niin että hän
vasta ajallansa ilmestyy.
7. Sillä laittomuuden salaisuus on jo vaikuttamassa; jahka vain tulee tieltä poistetuksi se, joka nyt vielä
pidättää,
Evankeliumin levitys kaikkeen maailmaan tapahtuu ja Israelin kansan paluumuutto kotimaahansa kaikesta maailmasta/he menevät omaan maahansa kuten Egyptissä maakuntaansa vitsauksia turvaan. Jumalan lapset seulotaan. Sitten ilmestyy Jumalaksi julistautuja Jumalan temppeliin. Silloin tämän tekstin mukaan Kristus Messias tulee pilviin ja vie omansa, Ilm. 6: 12-17. Tämä tulemus voi kyllä tarkoittaa myöhempää vaihettakin, Ilm. 14: 14-16, jos se on kirjoitettu juutalaisten ryhmälle; tarkoittaen niitä, joilta lopun aikoina puuttui öljyä lampuista.
2. Tess. 2: 8. niin silloin ilmestyy tuo laiton, jonka
Herra Jeesus on surmaava suunsa henkäyksellä ja tuhoava tulemuksensa
ilmestyksellä, (pedon vallan aika)
9. tuo, jonka
tulemus tapahtuu saatanan vaikutuksesta valheen kaikella
voimalla ja tunnusteoilla ja ihmeillä
10. ja kaikilla vääryyden viettelyksillä niille,
jotka joutuvat kadotukseen, sen tähden etteivät ottaneet
vastaan rakkautta totuuteen (Kristuksen evankeliumia/Kristusta
ja hänen rakkauttaan), voidaksensa pelastua.
11. Ja sen tähden Jumala lähettää heille väkevän eksytyksen, niin että he
uskovat valheen,
12. että kaikki ne tuomittaisiin, jotka
eivät ole uskoneet totuutta, vaan mielistyneet vääryyteen. (1000-v. kaudella on
tuomioistuinaika ja sen lopulla tuomiot julistetaan.)
1. Tim.4: 1. Mutta Henki sanoo selvästi, että tulevina aikoina moniaat luopuvat uskosta ja noudattavat villitseviä henkiä ja riivaajien oppeja
1. Tim. 4: 2. valheenpuhujain ulkokultaisuuden vaikutuksesta, joiden omatunto on poltinraudalla merkitty
3. ja jotka kieltävät menemästä naimisiin ja nauttimasta ruokia, mitkä Jumala on luonut niiden nautittavaksi kiitoksella, jotka uskovat ja ovat tulleet totuuden tuntemaan. (Pietarin näyn konkreettinen ilmaisu kertoi liharuokien puhdistumisesta.)
4. Sillä kaikki, minkä
Jumala on luonut, on hyvää, eikä mikään ole hyljättävää, kun se kiitoksella
vastaanotetaan;
5. sillä se pyhitetään Jumalan sanalla ja rukouksella.
1. Tim. 6: 14.
että tahrattomasti ja moitteettomasti
pidät käskyn meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen ilmestymiseen saakka, (Uuden liiton käskyn, joka on Kristus itse,
hänen rakkautensa Pyhässä Hengessä, rakkaudessa pysymistä.)
15. jonka aikanansa on antava meidän nähdä se
autuas ja ainoa valtias, kuningasten
Kuningas ja herrain Herra,
16. jolla ainoalla on kuolemattomuus; joka asuu valkeudessa, mihin
ei kukaan taida tulla; jota yksikään ihminen ei ole nähnyt eikä voi nähdä -
hänen olkoon kunnia ja iankaikkinen valta. Amen.
2. Tim. 1: 18. Suokoon Herra, että hän löytää laupeuden Herran tykönä sinä päivänä. Ja kuinka suuria ne palvelukset olivat, joita hän teki Efesossa, sen sinä parhaiten tiedät.
-”- 2: 12. jos kärsimme yhdessä, saamme hänen kanssaan myös hallita; (1000-v. kautena) jos kiellämme hänet, on hänkin kieltävä meidät;
-”- 3: 1. Mutta tiedä se, että viimeisinä päivinä on tuleva
vaikeita aikoja.
2. Sillä ihmiset ovat
silloin itserakkaita, rahanahneita, kerskailijoita, ylpeitä, herjaajia,
vanhemmilleen tottelemattomia, kiittämättömiä, epähurskaita,
3. rakkaudettomia, epäsopuisia, panettelijoita, hillittömiä, raakoja, hyvän
vihamiehiä,
4. pettureita, väkivaltaisia, pöyhkeitä, hekumaa enemmän kuin Jumalaa
rakastavia;
5. heissä on jumalisuuden ulkokuori, mutta he kieltävät sen voiman.
Senkaltaisia karta.
6. Sillä niitä ovat ne, jotka tungettelevat taloihin ja pauloihinsa kietovat
syntien rasittamia ja monenlaisten himojen heiteltäviä naisparkoja,
7. jotka aina ovat opetusta ottamassa, eivätkä koskaan voi päästä totuuden
tuntemiseen.
8. Ja niin kuin Jannes ja Jambres
vastustivat Moosesta, niin nuokin
vastustavat totuutta, nuo mieleltään turmeltuneet ihmiset, jotka eivät uskonkoetuksissa kestä.
9. Mutta he eivät pitemmälle edisty, sillä heidän mielettömyytensä on käyvä ilmeiseksi kaikille, niin kuin noidenkin mielettömyys kävi ilmi.
-”- 4: 1.
Minä vannotan sinua Jumalan ja Kristuksen Jeesuksen edessä, joka on tuomitseva eläviä ja kuolleita, sekä
(1.) hänen
ilmestymisensä (pilvissä
ja hän vie mukanaan uskolliset omansa)
että (2.) hänen
valtakuntansa kautta:
1000-v. valtakuntansa aikana saamme olla ”tuomitsemassa”, toteamassa hänen tuomitsemisensa oikeaksi, koska elämme silloin hänen kanssaan täydellisesti samassa Hengessä.
2. Tim. 4: 7. Minä olen hyvän kilvoituksen kilvoitellut,
juoksun päättänyt, uskon säilyttänyt.
8. Tästedes on minulle talletettuna vanhurskauden
seppele, jonka Herra, vanhurskas tuomari, on antava minulle sinä
päivänä, eikä ainoastaan minulle, vaan myös kaikille,
jotka hänen ilmestymistään rakastavat.
18. Ja Herra on vapahtava minut kaikesta ilkivallasta ja pelastava minut taivaalliseen valtakuntaansa; hänelle kunnia aina ja iankaikkisesti! Amen.
Hebr. 1: 10.
Ja: "Sinä, Herra, olet alussa maan
perustanut, ja taivaat ovat sinun kättesi tekoja;
11. ne katoavat,
mutta sinä pysyt, ja ne vanhenevat kaikki niin kuin vaate,
12. ja niin kuin vaipan sinä ne käärit, niin kuin
vaatteen, ja ne muuttuvat; mutta sinä olet sama, eivätkä
sinun vuotesi lopu".
Hepr. 1: 13. Kenelle enkeleistä hän koskaan on
sanonut: "Istu minun oikealle puolelleni, kunnes minä panen sinun
vihollisesi sinun jalkojesi astinlaudaksi"? (Jeesukselle).
-”- 6: 5. ja maistaneet Jumalan hyvää sanaa ja tulevan maailmanajan voimia,
8. mutta se, joka tuottaa orjantappuroita ja ohdakkeita, on kelvoton ja lähellä kirousta, ja sen loppu on, että se poltetaan. (Ja joutuu kadotukseen; häntä ei enää ole.)
-”- 9: 26. sillä muutoin hänen olisi
pitänyt kärsimän monta kertaa maailman perustamisesta asti; mutta nyt hän on
yhden ainoan kerran maailmanaikojen
lopulla ilmestynyt (Jeesus), poistaakseen synnin uhraamalla itsensä.
27. Ja samoin kuin ihmisille on määrätty, että heidän kerran on kuoleminen, mutta sen jälkeen
tulee tuomio, (ei siis kuoleman aikana)
28. samoin Kristuskin, kerran uhrattuna ottaakseen pois monien synnit, on toistamiseen ilman syntiä ilmestyvä pelastukseksi niille, jotka häntä
odottavat.
(Hän vain lähestyy maata pilviin ja tempaa omansa pois ahdingon ajasta, Jumalan vihan ajasta.)
-”- 10: 26. Sillä jos me tahallamme teemme
syntiä, päästyämme totuuden tuntoon, niin ei ole enää uhria meidän syntiemme
edestä,
27. vaan hirmuinen tuomion
odotus ja tulen kiivaus, joka on kuluttava vastustajat.
(Vain he joutuvat
tuomittaviksi tuomion ylösnousemuksen jälkeen.)
37. Sillä "vähän, aivan vähän aikaa vielä, niin tulee hän, joka tuleva on, eikä viivyttele;
-”- 11: 35. On ollut vaimoja, jotka ylösnousemuksen kautta ovat saaneet kuolleensa takaisin. Toiset ovat antaneet kiduttaa itseään eivätkä ole ottaneet vastaan vapautusta, että saisivat paremman ylösnousemuksen; (1.n eli elämän ylösnousemuksen.)
-”- 12: 26. Silloin hänen äänensä järkytti
maata, mutta nyt hän on luvannut sanoen: "Vielä kerran minä liikutan maan, jopa taivaankin".
27. Mutta tuo "vielä kerran" osoittaa, että ne, mitkä järkkyvät, koska ovat luotuja,
tulevat muuttumaan, että ne, jotka eivät järky, pysyisivät.
28. Sen tähden, koska me saamme
valtakunnan, joka ei järky, (ei vallankumouksia eikä
maanjäristyksiä), olkaamme kiitolliset ja siten palvelkaamme Jumalaa, hänelle
mielihyväksi, pyhällä arkuudella ja pelolla;
29. sillä meidän Jumalamme on kuluttavainen tuli.
1. Piet. 1: 4. turmeltumattomaan ja saastumattomaan
ja katoamattomaan perintöön,
joka taivaissa on säilytettynä teitä varten, (ylös
tempaamisen jälkeinen aika taivaassa)
5. jotka Jumalan voimasta uskon
kautta varjellutte
pelastukseen, joka on valmis
ilmoitettavaksi viimeisenä
aikana.
7. että teidän uskonne kestäväisyys koetuksissa
havaittaisiin paljoa kallisarvoisemmaksi kuin katoava kulta, joka kuitenkin tulessa koetellaan,
ja koituisi kiitokseksi, ylistykseksi ja kunniaksi
Jeesuksen Kristuksen ilmestyessä.
Hengelliselle ihmiselle on uskon koetus
tarpeen. Ruumiin ja sielun tulessa koettelu tapahtuu
niille, jotka vasta
sellaisien päivien edellä turvautuvat uskossa Jeesukseen. 1. Kor. 3:
13,
on saattava ilmi se päivä, joka tulessa ilmestyy”, ”hän itse on pelastuva, kuitenkin ikään kuin tulen
läpi.” Puhdistuuko silloin osa ihmisistä uskossaan, vaikka niin konkreettisesti kuin tulella? Symboli
se voi myös olla, onhan Laodikean seurakuntaa, pedon koetuskauden seurakuntaa kehotettu
ostamaan Jeesukselta ” kultaa, tulessa puhdistettua”. He sitä tarvitsevat silloin selviytyäkseen.
1. Piet. 1: 13. Vyöttäkää sen tähden mielenne kupeet ja olkaa raittiit; ja pankaa täysi toivonne siihen armoon, joka teille tarjotaan Jeesuksen Kristuksen ilmestymisessä.
20. hänen, joka tosin oli edeltä tiedetty jo ennen maailman perustamista, mutta vasta viimeisinä aikoina on ilmoitettu teitä varten,
-”- 4: 5. Mutta heidän on tehtävä tili
hänelle, joka on valmis
tuomitsemaan eläviä ja kuolleita. (Eläviä ylöstempaamisen tähden, kuolleita synnin hävittämisen tähden.)
7. Mutta kaiken loppu on lähellä. Sen tähden olkaa maltilliset ja raittiit rukoilemaan.
1. Piet. 4: 13. vaan iloitkaa, sitä myöten kuin olette osallisia Kristuksen kärsimyksistä, että te myös hänen kirkkautensa ilmestymisessä saisitte iloita ja riemuita.
17. Sillä aika on tuomion alkaa Jumalan huoneesta;
Saatana enkeleineen tuomittiin ja ajettiin ulos taivaasta; heille annettiin sinne pääsykielto Jeesuksen
kuoleman ja ylösnousemuksen jälkeen, Ilm. 12: 7-.
1. Piet. 4: 17. mutta jos se alkaa ensiksi meistä,
niin mikä on niiden loppu, jotka eivät ole Jumalan evankeliumille kuuliaiset?
18. Ja "jos vanhurskas
vaivoin pelastuu, niin mihinkä joutuukaan jumalaton ja
syntinen?"
Ne, jotka odottavat ylöstempaamista, tulevat sinetöidyiksi, merkityiksi hänen omikseen. Ef.1: 13
”uskoviksi tultuanne pantu luvatun Pyhän Hengen sinetti”.
1. Piet. 5: 4. niin te, ylipaimenen ilmestyessä, saatte kirkkauden kuihtumattoman seppeleen.
2. Piet. 1: 16. Sillä me emme seuranneet viekkaasti
sommiteltuja taruja tehdessämme teille tiettäväksi Herramme Jeesuksen
Kristuksen voimaa ja tulemusta,
vaan me olimme omin silmin
nähneet hänen valtasuuruutensa.
-”- 3: 3.
Ja ennen kaikkea tietäkää se, että viimeisinä päivinä tulee pilkkapuheinensa pilkkaajia, jotka
vaeltavat omien himojensa mukaan
4. ja sanovat: "Missä on lupaus
hänen tulemuksestansa? Sillä onhan siitä asti, kuin isät nukkuivat pois, kaikki
pysynyt, niin kuin se on ollut luomakunnan alusta."
5. Sillä tietensä he eivät ole
tietävinään, että taivaat ja samoin maa, vedestä ja veden kautta rakennettu,
olivat ikivanhastaan olemassa Jumalan sanan voimasta
6. ja että niiden kautta silloinen maailma hukkui vedenpaisumukseen.
Kuten kasteessa vanha liitto ja syntyy uusi liitto, kihlauksen liitto Kristukseen. Aikuiskasteessa
hukkuu vanha ihminen ja nousee uusi Kristukseen sitoutunut ihminen; maakin sai vesikasteen
vedenpaisumuksessa
symbolisesti ja lopulta tulikasteen, tullakseen
kokonaan uudeksi.
7. Mutta nykyiset taivaat ja maa
ovat samalla sanalla talletetut tulelle,
(kuten Pyhä Hengen sydäntä uudistava tuli eli toinen kaste; niin meidät ja maailma uudesti luodaan) säästetyt jumalattomain ihmisten tuomion ja kadotuksen päivään.
(1000-v.
Jeesuksen valtakunnan päätyttyä 2.n ylösnousemuksen jälkeen, Ilm.20:12-15)
8. Mutta tämä yksi älköön olko teiltä, rakkaani, salassa, että "yksi päivä
on Herran edessä niin kuin tuhat vuotta ja tuhat vuotta niin kuin yksi
päivä".
(Tässä yksi avain
profetioiden ymmärtämiseen. Aika Jumalalle on aina lyhyt.)
9. Ei Herra viivytä lupauksensa täyttämistä, niin kuin muutamat pitävät sitä
viivyttelemisenä, vaan hän on pitkämielinen teitä kohtaan, sillä hän ei tahdo, että kukaan hukkuu, vaan
että kaikki tulevat parannukseen. (Siksi monet armonajat ja vielä
1000-vuotinen Jeesuksen hallintokausikin tarvitaan, että kaikki pelastuisivat..)
10. Mutta Herran päivä on tuleva
niin kuin varas (myös
1000-v. kauden jälkeen) ja silloin taivaat
katoavat pauhinalla, ja alkuaineet kuumuudesta hajoavat, ja maa ja kaikki, mitä siihen on tehty, palavat. (Uudesti
luomista varten.)
2. Piet. 3: 11. Kun siis nämä kaikki näin hajoavat,
millaisia tuleekaan teidän olla pyhässä vaelluksessa ja jumalisuudessa,
12. teidän, jotka odotatte ja
joudutatte Jumalan päivän tulemista, jonka voimasta taivaat hehkuen
hajoavat ja alkuaineet kuumuudesta sulavat!
13. Mutta hänen lupauksensa mukaan me odotamme uusia taivaita ja uutta
maata, joissa vanhurskaus asuu.
14. Sen tähden, rakkaani, pyrkikää tätä odottaessanne siihen, että
teidät havaittaisiin tahrattomiksi ja nuhteettomiksi, rauhassa, hänen
edessänsä;
1. Joh. 2: 18. Lapsukaiset, nyt on viimeinen aika. Ja niin kuin te olette kuulleet, että antikristus tulee, niin onkin nyt monta antikristusta ilmaantunut; siitä me tiedämme, että nyt on viimeinen aika.
19. Meistä he ovat lähteneet, mutta he eivät olleet yhtä meidän kanssamme; sillä jos he olisivat olleet yhtä meidän kanssamme, niin he olisivat meidän kanssamme pysyneet; mutta heissä oli tuleva ilmi, että kaikki eivät ole yhtä meidän kanssamme.
28. Ja nyt, lapsukaiset, pysykää hänessä (Herrassa Jeesuksessa),
että meillä hänen ilmestyessään olisi turva eikä meitä häpeällä karkoitettaisi pois hänen
tyköänsä hänen tulemuksessaan.
Kun Jeesus laskeutuu Öljymäelle Sak. 14:
-”- 4: 17. Näin on rakkaus tullut täydelliseksi meissä, että meillä olisi turva tuomiopäivänä; sillä sellainen kuin hän on, sellaisia mekin olemme tässä maailmassa.
Jaak. 3: 6. Myös kieli on tuli, on vääryyden maailma; kieli on se meidän jäsenistämme, joka tahraa koko ruumiin, sytyttää tuleen elämän pyörän, itse syttyen helvetistä.
-”- 5: 3. teidän kultanne ja hopeanne on
ruostunut, ja niiden ruoste on oleva todistuksena teitä vastaan ja syövä teidän
lihanne niin kuin tuli. Te olette
koonneet aarteita viimeisinä päivinä.
4. Katso, työmiesten palkka, jonka te vainioittenne niittäjiltä olette
pidättäneet, huutaa, ja leikkuumiesten valitukset ovat tulleet Herran Sebaotin korviin.
5. Te olette herkutelleet maan päällä ja hekumoineet, te olette sydäntänne syötelleet teurastuspäivänä.
6. Vanhurskaan te olette tuominneet
ja tappaneet; hän ei vastusta teitä.
7. Niin olkaa kärsivällisiä, veljet, Herran tulemukseen asti. Katso, peltomies odottaa maan
kallista hedelmää, kärsivällisesti sitä vartoen, kunnes saa syksyisen sateen ja keväisen. (Israelin kansan sateet ja sato tulee viimeiseksi
juuri ennen 1000-v. kautta.)
8. Olkaa tekin kärsivällisiä, vahvistakaa sydämenne, sillä
Herran tulemus on
lähellä.
9. Älkää huokailko, veljet, toisianne vastaan, ettei teitä tuomittaisi;
katso, tuomari seisoo ovella.
17. Elias oli ihminen, yhtä vajavainen kuin mekin, ja hän rukoili rukoilemalla, ettei sataisi; eikä satanut maan päällä kolmeen vuoteen ja
kuuteen kuukauteen.
18. Ja hän rukoili uudestaan, ja taivas antoi sateen, ja maa kasvoi hedelmänsä.
(Tämä tulee tapahtumaan vielä uudelleen Eliaksen kautta pedon valtakaudella.)
Juuda 6. ja
että hän ne enkelit, jotka eivät
säilyttäneet valta-asemaansa, vaan jättivät oman asumuksensa, pani pimeyteen iankaikkisissa
kahleissa säilytettäviksi
suuren päivän tuomioon;
tämä maa ja sitä ympäröivän alue on synnin
pimeyden paikka ja täällä kaikki odottavat tuomiota,
armahdusta tai iankaikkista elämää.
7. samoin kuin Sodoma ja Gomorra ja niiden
ympärillä olevat kaupungit, jotka samalla tavalla kuin nekin harjoittivat
haureutta ja eksyivät luonnottomiin lihanhimoihin, ovat varoittavana
esimerkkinä, kärsiessään
iankaikkisen tulen rangaistusta.
Ilmeisesti satoi auringon tulta ja tulikiveä jonkin verran. Sitä samaa tulta he saivat maistaa, jonka
annetaan sataa taivaasta vielä viimeisellä tuomiollakin Kristuksen 1000-vuotisen valtakauden
jälkeen. Nyt heillä on 1. kuolema, seuraavaksi tuo kyseinen tuomio, sen jälkeinen Jumalan tulen
rangaistus ja 2. kuolema eli iankaikkinen kuolema. Ne ovat aivan peräkkäin, koska aikaa ei
kuolemassa ole. Silloin hävitetään myös kuolema Ilm.20: 14 ”Ja Kuolema ja Tuonela
heitettiin tuliseen järveen.” ”Tämä on toinen kuolema, tulinen järvi”.
Juuda 13.
rajuja meren aaltoja, jotka vaahtoavat omia häpeitään, harhailevia tähtiä,
joille pimeyden synkeys
ikuisiksi ajoiksi on varattu. (Iankaikkisessa kuolemassa.)
14. Heistäkin Eenok, Aadamista
seitsemäs, on ennustanut, sanoen: "Katso, Herra tulee tuhannen tuhansine pyhinensä
15. tuomitsemaan kaikkia (1000-v. kautena) ja rankaisemaan kaikkia jumalattomia (1000-v. kauden jälkeen) kaikista
heidän jumalattomista teoistansa, joita he jumalattomuudessaan ovat tehneet, ja
kaikesta julkeasta, mitä nuo jumalattomat syntiset ovat häntä vastaan
puhuneet".
18. sanoen teille: "Viimeisenä aikana tulee pilkkaajia, jotka vaeltavat jumalattomuutensa himojen mukaan".
21. ja pysyttäkää niin
itsenne Jumalan rakkaudessa, odottaessanne meidän Herramme Jeesuksen
Kristuksen laupeutta iankaikkiseksi elämäksi.
22. Ja armahtakaa toisia,
niitä, jotka epäilevät, pelastakaa
heidät, tulesta
temmaten;
Ilm. 1: 1. Jeesuksen
Kristuksen ilmestys, jonka Jumala antoi hänelle, näyttääkseen
palvelijoillensa, mitä pian tapahtuman pitää; ja sen hän lähettämänsä enkelin
kautta antoi tiedoksi palvelijalleen Johannekselle,
2. joka tässä todistaa Jumalan sanan ja Jeesuksen Kristuksen todistuksen,
kaiken sen, minkä hän on nähnyt.
3. Autuas se, joka lukee, ja autuaat ne, jotka kuulevat tämän profetian sanat ja ottavat vaarin siitä, mitä siihen kirjoitettu on; sillä aika on lähellä!
7. Katso, hän tulee pilvissä, ja kaikki silmät saavat nähdä hänet, niidenkin, jotka hänet lävistivät
He näkevät hänet viimeisellä tuomiolla, mikäli heitä ei peräti herätetä katsomaan hänen tulemustaan kuninkaaksi Jumalan vihan ajan jälkeen. Rukoilihan Jeesus ”Isä anna heille anteeksi, sillä he eivät tiedä, mitä he tekevät”. Joten he voivat päästä armonajalle Kristuksen tuhatvuotiskaudelle.
ja kaikki maan sukukunnat vaikeroitsevat hänen tullessansa. Totisesti, amen.
8. "Minä olen A ja
O", sanoo Herra Jumala, joka on ja joka oli ja joka tuleva on,
Kaikkivaltias.
12.
Ja minä käännyin katsomaan, mikä ääni minulle puhui; ja kääntyessäni minä näin
seitsemän kultaista lampunjalkaa,
13. ja lampunjalkain keskellä Ihmisen Pojan
muotoisen, pitkäliepeiseen viittaan puetun ja rinnan kohdalta
kultaisella vyöllä vyötetyn.
14. Ja hänen päänsä ja
hiuksensa olivat valkoiset niinkuin valkoinen villa, niinkuin lumi, ja hänen silmänsä niinkuin
tulen liekki;
15. hänen jalkansa olivat ahjossa hehkuvan, kiiltävän vasken kaltaiset, ja
hänen äänensä oli niinkuin paljojen vetten pauhina.
16. Ja hänellä oli oikeassa kädessään (ohjauksessaan) seitsemän tähteä,
ja hänen suustaan lähti kaksiteräinen, terävä miekka, ja hänen kasvonsa olivat niinkuin aurinko, kun se täydeltä terältä paistaa.
17. Ja kun minä hänet näin, kaaduin minä kuin kuolleena hänen jalkojensa
juureen. Ja hän pani oikean kätensä minun päälleni sanoen: "Älä pelkää! Minä
olen ensimmäinen ja viimeinen,
18. ja minä elän; ja minä olin kuollut, ja katso, minä elän aina ja
iankaikkisesti, ja minulla on kuoleman ja tuonelan avaimet.
Tämä on siis Jeesus ja Isä Kaikkivaltias: Jes. 48: 12. Kuule minua, Jaakob, ja sinä, Israel, jonka
minä olen kutsunut: Minä olen aina sama, minä olen ensimmäinen, minä olen myös viimeinen.
Ilm. 2: 8. 'Näin sanoo ensimmäinen ja
viimeinen, joka kuoli ja virkosi elämään:
Ilm. 22: 12.
Katso, minä tulen pian, ja minun palkkani on minun kanssani,
antaakseni kullekin hänen tekojensa
mukaan. 13. Minä olen A ja O, ensimmäinen ja
viimeinen, alku ja loppu. Se tarkoittaa
luotujen
elämän alkua ja loppua; Hän elää ikuisesti ja ne, jotka
elävät Kristuksen nimeen.
19. Kirjoita siis, mitä olet nähnyt ja mikä nyt on ja mitä
tämän jälkeen on tapahtuva. (Tulevissa seurakuntahistorioiden
aikakausissa.)
20. Niiden seitsemän tähden
salaisuus, jotka näit
minun oikeassa kädessäni, ja niiden seitsemän kultaisen
lampunjalan salaisuus on tämä: ne seitsemän tähteä ovat niiden
seitsemän seurakunnan
enkelit (johtajat), ja ne seitsemän lampunjalkaa ovat ne seitsemän seurakuntaa."
7 = täydellinen määrä; kaikki Kristukseen uskovat seurakunnat kaikkina uuden liiton aikoina.
Apostolisen ajan tässä mainitut seurakunnat ovat kuvauksena tulevista seurakuntahistorian
aikakausista. 7 seurakunnan - käsite voidaan kokea myös joka ajalla yhtä aikaa olevaksi ja
läpi
historian eteneväksi aina alkuseurakunnan Efeso-ajalta
historian viimeiseen Laodikea.
Ilm. 2: 25. pitäkää vain, mitä teillä on, siihen asti kuin minä tulen.
26. Ja joka voittaa ja loppuun asti ottaa minun
teoistani vaarin, sille minä annan
vallan hallita pakanoita,
27. ja hän on kaitseva
heitä rautaisella valtikalla, niin
kuin saviastiat heidät särjetään – niin kuin minäkin sen vallan Isältäni
sain -
28. ja minä annan hänelle kointähden.
Jeesuksen Kristuksen itsensä, Ilm.22:16 Hän on seurakuntien pääjohtaja. Tämä kuvaus, jakeet 26-
28 on pieni välähdys 1000-v. Kristuksen kuninkuuskaudesta, joka on kointähden, seurakunnan
pääjohtajan välitöntä johtamis-aikaa täällä
ihmissuvun keskellä.
29. Jolla on korva, se kuulkoon, mitä Henki seurakunnille sanoo.'"
Ilm. 3: 7. Ja Filadelfian seurakunnan (6. srk. Vrt. 6. sinetti, ylösotto) enkelille
kirjoita: 'Näin sanoo Pyhä,
Totinen, jolla on Daavidin avain,
Daavidin Poika avaa valtakuntansa
oven; sekä hengellisen valtakuntansa eli sanansa oven että sen
valtakunnan oven, jota hän meni
meille valmistamaan.
hän, joka avaa, eikä kukaan sulje, ja joka sulkee,
eikä kukaan avaa:
8. Minä tiedän sinun tekosi. Katso, minä olen avannut sinun eteesi oven (Ilm.4: 1; vrt. Hes. 10: 19, Ilm. 4; 1, 6-8), eikä kukaan voi sitä sulkea;
sillä tosin on sinun voimasi vähäinen, mutta sinä olet ottanut vaarin minun
sanastani etkä ole minun nimeäni kieltänyt.
9. Katso, minä annan sinulle saatanan synagoogasta
niitä, jotka sanovat olevansa juutalaisia, eivätkä ole, vaan valhettelevat; katso, minä olen saattava heidät siihen,
että he tulevat ja kumartuvat sinun jalkojesi eteen (Filadelfian
seurakunnan historiakauden viimeisinä päivinä) ja ymmärtävät, että minä sinua
rakastan.
10. Koska sinä (Filadelfian srk.)olet ottanut minun kärsivällisyyteni
sanasta vaarin, niin minä myös otan sinusta vaarin ja pelastan sinut koetuksen hetkestä (vrt. 6. sinetti), joka on tuleva yli koko maanpiirin
koettelemaan niitä, jotka maan päällä asuvat. (Keskiyön huudon aika.)
Koetuksen hetki on
pedon valtakautena ja Jumalan ja pedon vihan aikana, Laodikean
seurakunnan aikana, jonka Jumala oksentaa ulos suustaan.
11. Minä tulen pian; pidä, mitä
sinulla on (Pyhä Henki ja Hengen lahjoja), ettei kukaan ottaisi sinun
kruunuasi.
12. Joka voittaa, sen minä teen pylvääksi Jumalani temppeliin
(Kuvaus 1000 -v. kauden ajan temppelipalvelusta; uudeksi luodun maan Uudessa Jerusalemissa ei ole temppeliä vaan Herra Jumala ja Karitsa ovat sen temppeli,)
eikä hän koskaan enää lähde
sieltä ulos (hän pysyy Kristuksessa iäti), ja minä kirjoitan häneen Jumalani nimen ja Jumalani kaupungin nimen, sen
uuden Jerusalemin, joka laskeutuu alas taivaasta minun Jumalani tyköä, ja oman uuden nimeni.
Tämä seurakunta on ”käskyhuudon” ylösnousemuksen/ylösoton seurakunta, joka on Jumalan vihan ajan aikana taivaassa ja mahdollisesti kaikki laskeutuvat sieltä Jeesuksen kanssa maan päälle 1000-vuotisen Kristuksen kuninkuuskauden ajaksi. Uusi Jerusalem, joka on kuvauksena Kristuksen morsiamesta eli seurakunnasta, laskeutuu uuteen maahan, kuten edellä sanotaan. Maa ensin hävitetään tulella; Matt. 13: 42. ”ja heittävät heidät tuliseen pätsiin; siellä on oleva itku ja hammasten kiristys. 43 ”Silloin vanhurskaat loistavat Isänsä valtakunnassa niinkuin aurinko. Jolla on korvat, se kuulkoon.” Maan hävityksen ja uudeksi luomisen ajaksi 1000-vuotisen kauden Jumalan omat on nostettu tämänkin tekstin mukaan taivaaseen, Matt. 13: 43.
Filadelfian seurakunnan lopussa 6. seurakunta ja 6. sinetti ovat menneet. Kun 7. sinetti
avataan alkavat pasuunat ja niiden puolivälissä Jumalan vihan maljat eli vitsaukset voi-
huutopasuunoiden aikana. Seitsemännen pasuunan aikana Jeesus tulee, Jumalan salaisuus käy
täytäntöön, Jeesus Kristus.
13. Jolla on korva, se kuulkoon, mitä Henki seurakunnille sanoo.'
14. Ja Laodikean seurakunnan
enkelille kirjoita: (Viimeisen
seurakunnan johtajalle) 'Näin sanoo Amen,
se uskollinen ja totinen todistaja, Jumalan luomakunnan alku:
15. Minä tiedän sinun tekosi: sinä et ole kylmä etkä palava; oi, jospa olisit
kylmä tai palava!
16. Mutta nyt, koska olet penseä, etkä ole palava etkä kylmä, olen minä oksentava sinut
suustani ulos.
Tämä seurakunta on Jumalan vihan ajan seurakunta, Laodikea, jonka Jumala lopulta hylkää, koska se on täydellinen luopio, portto pedon selässä. Se joutuu elämään vitsauksien keskellä, mutta ne ”tyhmät neitsyet”, jotka kääntyvät Herran Jeesuksen puoleen, saavat apua niidenkin keskellä tai jos he ruumiillisesti kuolevat eivät hengessään silti kuole, vaan elävät ja saavat ruumiin ylösnousemuksen.
Heille erityisesti kuuluu sanoma: ”Lähtekää siitä ulos, te minun kansani”, suuresta
Babylonista, joka on vihan ajan kristittyjen luopio seurakunta, jolle
Jumala kostaa Ilm. 18, ja jonka tuhoutuminen tapahtuu 7. pasuunan ja 7.
vitsauksen aikaan Jeesuksen tullessa kuninkuuskauteensa.
17. Sillä sinä sanot: Minä olen
rikas, minä olen rikastunut enkä mitään tarvitse; etkä tiedä, että juuri sinä
olet viheliäinen ja kurja ja köyhä ja sokea ja alaston.
(He eivät huomaa tarvitsevansa Pyhää Henkeä ja armolahjoja.)
18. Minä neuvon sinua ostamaan minulta kultaa, tulessa puhdistettua,
Kristuksen uskoa, kovimpien koetustulien puhdistamaa. Sitä tarvitaan pedon valtakaudelle jääneiden suurissa koetuksissa.
että
rikastuisit, ja valkeat vaatteet
(Kristuksen vanhurskaus), että niihin pukeutuisit eikä alastomuutesi häpeä
näkyisi, ja silmävoidetta
voidellaksesi silmäsi, että näkisit (näkisit ajan merkit ja ymmärtäisit Jumalan
sanan).
19. Kaikkia niitä, joita minä pidän
rakkaina, minä nuhtelen
ja kuritan; ahkeroitse siis
ja tee parannus. (Aikaa on vähän, on kiire.)
20. Katso, minä seison ovella ja kolkutan (sydämen ovella); jos joku kuulee minun ääneni
ja avaa oven, niin minä käyn
hänen tykönsä sisälle ja aterioitsen hänen kanssaan, ja hän minun
kanssani.
21. Joka voittaa, sen minä annan istua kanssani
valtaistuimellani, niin kuin minäkin olen voittanut ja istunut
Isäni kanssa hänen valtaistuimellensa.
Tämä on kuvaus yhdentymisestä; Jeesuksen rukous Joh.17 saa vastauksensa Karitsan häissä: ”että he olisivat yhtä, niinkuin me olemme yhtä,” ”niinkuin sinä, Isä, olet minussa ja minä sinussa, että hekin meissä olisivat,”
22. Jolla on korva, se kuulkoon, mitä Henki seurakunnille sanoo.
Ilm. 4: 1. Sen jälkeen (viimeisen eli Laodikean seurakunnan jälkeen) minä näin, ja katso: taivaassa oli ovi avoinna, ja ensimmäinen ääni, jonka minä olin kuullut ikään kuin pasuunan (viittaus pasuunoiden alkamiseen) puhuvan minulle, sanoi: "Nouse ylös tänne, niin minä näytän sinulle, mitä tämän jälkeen on tapahtuva".
Kuudennen seurakunnan ja kuudennen sinetin jälkeen ovi taivaassa oli
auki; merkkinä siitä,
että maassa vaeltaneet joukot olivat tulleet sisään, joita Hes. 10: -19 kuvaa symboleilla.
2. Ja kohta minä olin hengessä. Ja katso, taivaassa oli valtaistuin, ja
valtaistuimella oli istuja.
3. Ja istuja oli näöltänsä jaspis- ja sardionkiven
kaltainen; ja valtaistuimen ympärillä oli taivaankaari (sateenkaari, Hes.1: 28),
näöltänsä smaragdin kaltainen.
4. Ja valtaistuimen ympärillä oli kaksikymmentä neljä valtaistuinta, ja niillä
valtaistuimilla istui kaksikymmentä neljä vanhinta, puettuina valkeihin vaatteisiin,
ja heillä oli päässänsä kultaiset kruunut.
5. Ja valtaistuimesta lähti salamoita ja ääniä ja ukkosen jylinää; ja
valtaistuimen edessä paloi seitsemän tulisoihtua, jotka ovat ne seitsemän
Jumalan henkeä.
(Kaikkivaltiaan
hengen määrää kuvataan täydellisen suurena, lukuarvolla seitsemän.)
6. Ja valtaistuimen edessä oli ikään kuin lasinen meri, kristallin näköinen; ja
valtaistuimen keskellä
ja valtaistuimen ympärillä oli neljä olentoa, edestä ja takaa silmiä
täynnä.
Pelastetut ovat tulleet ylös ja ovat nyt yhtä Kristuksen kanssa; se kuvataan yhdessä istumisena, vrt.
3:21 ”annan istua kanssani valtaistuimellani”. Karitsan häät yhdistävät morsiamen eli seurakunnan
Kristukseen, jota tässä kuvataan hänen kanssaan valtaistuimella yhdessä istumisella.
Hesekiel kuvaa 10. luvussa näiden samojen luomakuntaa kuvaavien olentojen nousemista ylös
taivaan temppelin itäportin ovelle (jae 19) ja ne pysähtyivät siihen; mutta nyt se ovi on avoinna.
Seuraava kuvaus on näistä olennoista:
7. Ja ensimmäinen olento oli leijonan näköinen, ja toinen olento nuoren härän näköinen, ja kolmannella olennolla oli ikään kuin ihmisen kasvot, ja neljäs olento oli lentävän kotkan näköinen.
Samat olennot Hes.1:5,10; 10:14-15. Ilmestyskirjassa tämä on symboli yhdistymistä kuvaavasta tapahtumasta, Karitsan häistä. Samat luotujen ryhmät mainitaan luomisessa, Nooan arkissa, Hesekielin näyissä ja tässä näyssä. Kuten Nooan arkissa nämä ryhmät pelastuivat, tulivat myös saamaan pelastuksen synnistä ja sen rangaistuksesta, iankaikkisesta kadotuksesta, Jeesuksen Kristuksen kautta. Nämä sovituksen saaneet/pelastuksen vastaanottaneet ryhmät ovat:
Pakanakansat = leijona, metsäneläimiä kuvaava voimahahmo
Juudan kansa = härkä, puhtaita eläimiä kuvaava voimahahmo
Pahuuden johtohahmo = Ihmiskasvoinen; Kristus, joka ”on polkenut rikki käärmeen pään”, Henkiolentoja = kotka, lintujen voimahahmo, kuvaa pahuudesta pelastuneita henkiolentoja.
Näistä neljästä luotujen ryhmästä vain käärmeen pää puuttuu, jonka korvaa Ihmiskasvoinen eli Kristuksen kasvot. Kotka vastaa tässä kuvauksena henkiolennoista pelastuneiden joukkoja. Vastaavasti Israelin pelastuneiden 12 sukukunnan joukosta on jätetty Daan pois (Ilm. 7: 6), koska häntä on verrattu käärmeeseen (1.Moos. 49: 17) ja Manasse, Joosefin poika on hänen tilallaan. Samoin yksi 12.n opetuslapsen ja yksi 12.n apostolin joukosta vaihdettiin toiseen. Hesekielille Jumala viittaa olentosymbolien tarkoitusta salaisuuden tapaan, Hes.3: 12-13, ”Herran kirkkaus” on ”siinä, kussa se on”.
Tässä juhlallisessa tilaisuudessa nämä Luojan luomat olennot ilmaisevat olevansa taivaassa ylistämässä Luojaansa, Ilm. 4. luku. Näyn symboleina he sanovat: ”sillä sinä olet luonut kaikki ja sinun tahdostasi ne ovat olemassa ja ovat luodut". Tällä he tarkoittavat olevansa juuri ne luodut olennot ja ovat lunastetut ja pelastetut.
8. Ja niillä neljällä olennolla oli kullakin kuusi siipeä,
Nyt heillä on yksi siipipari enemmän, kuin Hesekielin kuvaamassa näyssä näiden olentojen maan päällisessä vaelluksessa. Nyt ne olennot ovat taivaassa ja siivet kuvaavat kolmea kerubiryhmää; taivaassa olleet lankeamattomat enkelit, kerubit ja serafit, ovat liittyneet pelastuksen vastaanottaneisiin enkeliryhmiin. Kristus vastasi kädellisiä ja siivellisiä luotuja.
ja ne olivat yltympäri ja sisältä
silmiä täynnä. Ja ne sanoivat lakkaamatta yötä päivää: "Pyhä, pyhä, pyhä on
Herra Jumala, Kaikkivaltias, joka oli ja joka on ja joka tuleva on".
On siis pelastettujen Jumalan palvelus Karitsan häissä. Silmät kuvaavat Jumalan Hengen määrää, jonka he saavat yhdentymisessä Jumalan kanssa. Jeesuksen rukous saa vastauksensa, Joh. 17: 21
” Minä rukoilen, että he kaikki olisivat yhtä, niin kuin sinä, Isä, olet
minussa ja minä sinussa. Niin tulee heidänkin olla yhtä meidän kanssamme”.
9. Ja niin usein kuin olennot antavat ylistyksen, kunnian ja kiitoksen (pelastuksestansa) hänelle, joka valtaistuimella istuu, joka elää aina ja iankaikkisesti,
10. lankeavat ne kaksikymmentä
neljä vanhinta hänen eteensä, joka valtaistuimella istuu, ja kumartaen
rukoilevat häntä, joka elää aina ja iankaikkisesti, ja heittävät kruununsa
valtaistuimen eteen sanoen:
11. "Sinä, meidän
Herramme ja meidän Jumalamme, olet arvollinen saamaan ylistyksen
ja kunnian ja voiman, sillä sinä olet luonut kaikki, ja sinun tahdostasi ne ovat olemassa ja
ovat luodut". (Kaikkien luotujen puolesta ylistys Jumalalle.)
Luomakunnan Jumalanpalvelus jatkuu:
Ilm. 5: 1. Ja minä näin valtaistuimella-istuvan
oikeassa kädessä kirjakäärön, sisältä ja päältä täyteen kirjoitetun,
seitsemällä sinetillä suljetun.
2. Ja minä näin väkevän enkelin, joka suurella äänellä kuulutti: "Kuka on
arvollinen avaamaan tämän kirjan ja murtamaan sen sinetit?"
3. Eikä kukaan taivaassa eikä maan päällä eikä maan alla voinut avata kirjaa
eikä katsoa siihen.
4. Ja minä itkin kovin sitä, ettei ketään havaittu arvolliseksi avaamaan kirjaa
eikä katsomaan siihen.
5. Ja yksi vanhimmista sanoi minulle: "Älä itke; katso, jalopeura Juudan sukukunnasta, Daavidin
juurivesa, on voittanut, niin että hän voi avata kirjan ja sen seitsemän
sinettiä". (Jumalan
salaisuudet avaa vain Jeesus Kristus.)
6. Ja minä näin, että valtaistuimen ja niiden neljän
olennon ja vanhinten keskellä seisoi Karitsa, ikään kuin
teurastettu (hän näytti tuhotulta); sillä oli seitsemän sarvea (täydellinen
valta) ja seitsemän silmää, jotka ovat ne seitsemän Jumalan henkeä (täydellinen
Henki määrässä ja laadussa, täydellinen ymmärrys), lähetetyt kaikkeen maailmaan
(kaikkien srk.: n johtamiseen).
7. Ja se tuli ja otti kirjan valtaistuimella-istuvan
oikeasta kädestä.
8. Ja kun se oli ottanut kirjan, niin ne neljä olentoa ja
kaksikymmentä neljä vanhinta
(24 on ilmeinen kuvaus Jaakobin pojista, 12, vanhassa liitossa ja
Jeesuksen opetuslapset/apostolit, 12, uudesta liitosta.)
lankesivat Karitsan eteen,
ja heillä oli kantele kullakin, ja heillä oli kultaiset maljat
täynnä suitsutuksia, jotka ovat pyhien rukoukset,
9. ja he veisasivat uutta virttä, (koska lunastetut ovat ylhäällä) sanoen:
"Sinä olet arvollinen ottamaan kirjan ja avaamaan sen sinetit, sillä sinä
olet tullut teurastetuksi ja olet
verelläsi ostanut Jumalalle (1.)
ihmiset kaikista
sukukunnista ja kielistä ja kansoista ja kansanheimoista (Jälleen on vakuutus näistä ryhmistä, (1.) (2.) (3.)
10. ja tehnyt heidät
meidän Jumalallemme kuningaskunnaksi ja papeiksi, ja he tulevat
hallitsemaan maan päällä".
Tässä näyssä he
ovat taivaassa ylös tempaamisen jälkeen ja tulevat pian yhdessä Karitsan kanssa
hallitsemaan maan päällä.
11. Ja minä näin, ja minä kuulin monien (2.) enkelien äänen valtaistuimen ja olentojen ja vanhinten ympäriltä, ja heidän lukunsa oli kymmenentuhatta kertaa kymmenentuhatta ja tuhat kertaa tuhat,
sekä lankeamattomat että synnistä pelastetut enkelit ylistävät Karitsaa
12. ja he sanoivat suurella
äänellä: "Karitsa, joka on teurastettu, on arvollinen saamaan voiman ja
rikkauden ja viisauden ja väkevyyden ja kunnian ja kirkkauden ja
ylistyksen". (Kaiken sen mitä Lusifer, saatana
oli himoinnut itselleen.)
13. Ja (3.) kaikkien luotujen, jotka ovat
taivaassa ja maan päällä ja maan alla
ja meren päällä, ja kaikkien niissä
olevain minä kuulin sanovan: "Hänelle,
joka valtaistuimella istuu, ja Karitsalle ylistys ja kunnia ja kirkkaus ja
valta aina ja iankaikkisesti!"
Tässä koko luomakunta ylistää vuorollaan pelastuksestaan Jumalaa ja Karitsaa. Ehkä nekin ovat
Jumala armon
valinnan mukaisesti pelastetut, kuten ne muinoin pelastuivat Nooan arkissa.
14. Ja ne neljä olentoa
symboliset ryhmät ihmisten ja enkelien pelastetuista, kenties muunkin luomakunnan; kaikkihan
kulkivat maassa Hesekielin näyssä. Jumalan Henki johti ihmisiä ja varmasti enkeleitäkin.
sanoivat: "Amen",
ja vanhimmat lankesivat kasvoilleen ja kumartaen rukoilivat.
-”- 6: 1. Ja minä näin, kuinka Karitsa
avasi yhden niistä seitsemästä sinetistä, ja
kuulin yhden niistä neljästä olennosta sanovan niin kuin ukkosen äänellä:
"Tule!"
2. Ja minä näin, ja katso: valkea
hevonen; ja sen
selässä istuvalla oli jousi, ja hänelle annettiin seppele, ja hän lähti voittajana ja
voittamaan.
Kuvaus on kristinuskon synnystä. Jeesus lähti
Pyhässä Hengessään silloin ja voitti ensimmäisen
seurakunnan itselleen. Hän lähti voittajana
kuolemasta ylösnousunsa jälkeen ja sai voitonseppeleen.
Huom.: Kristus tulee myös valkoisella hevosella saapuessaan kuninkaaksi. Ilm. 19: 11-16.
Alkuvaihe näystä kertoo evankeliumin
liikkeelle lähdön, sen etenemisen ja sitten sen vastustajien
rintamista. Sineteissä ennustetaan maailman historian kulkua yleisellä
tasolla, kuten 7
seurakuntaa teki sen hengellisellä alueella,
mutta sekä seurakunnat että sinetit etenevät ajassa yhtä
aikaa. Ne alkavat uuden liiton alusta,
Kristuksen ylösnousemuksesta ja päättyvät ensin 6. sinetin ja
6. seurakunnan päättymisen vaiheilla seurakunnan
ylösnousemukseen/ylöstempaamiseen. 7. sinetti
avaa uuden kauden, pedon vallan ja vihan
kauden sekä Jumalan pasuunat ja vihan maljat.
3. Ja kun Karitsa avasi toisen sinetin, kuulin minä toisen olennon
sanovan: "Tule!"
4. Niin lähti toinen hevonen,
tulipunainen, ja sen selässä istuvalle annettiin valta ottaa pois rauha maasta,
että ihmiset surmaisivat toisiaan; ja hänelle annettiin suuri miekka.
5. Ja kun Karitsa avasi kolmannen sinetin, kuulin minä kolmannen olennon sanovan: "Tule!"
Ja minä näin, ja katso: musta
hevonen; ja sen selässä istuvalla oli kädessään vaaka.
6. Ja minä kuulin ikään kuin äänen niiden neljän olennon keskeltä sanovan:
"Koiniks-mitta nisuja yhden denarin,
ja kolme koiniksia ohria yhden denarin!
Mutta älä turmele öljyä äläkä viiniä."
Jumalan sana on maksullinen tässä historian
vaiheessa, mutta Pyhää Henkeä ja armoa ei oteta
pois. Koiniks-mitta
oli päiväannos jyviä ja denari, roomalainen raha n.
40 penniä tai markka.
7. Ja kun Karitsa avasi neljännen sinetin, kuulin minä neljännen olennon äänen sanovan:
"Tule!"
8. Ja minä näin, ja katso: hallava
hevonen; ja sen selässä istuvan nimi oli Kuolema, ja Tuonela seurasi hänen mukanaan,
ja heidän valtaansa annettiin neljäs osa maata, annettiin valta tappaa miekalla
ja nälällä ja rutolla ja maan petojen kautta.
9. Ja kun Karitsa avasi viidennen sinetin, näin minä alttarin
alla niiden sielut, jotka olivat surmatut Jumalan sanan tähden ja sen
todistuksen tähden, joka heillä oli.
10. Ja he huusivat suurella äänellä sanoen: "Kuinka kauaksi sinä, pyhä ja
totinen Valtias, siirrät tuomiosi ja jätät kostamatta meidän veremme niille,
jotka maan päällä asuvat?"
Viittaa Jeesuksen odotuksen aikaan, kuten
marttyyrien veren kostohuuto Jumalan edessä odottaa.
11. Ja heille kullekin
annettiin pitkä valkoinen vaippa, ja heille sanottiin, että vielä vähän aikaa
pysyisivät levollisina, kunnes oli täyttyvä myös heidän kanssapalvelijainsa
ja veljiensä luku, joiden tuli joutua tapettaviksi niin kuin hekin.
12. Ja minä näin, kuinka Karitsa avasi kuudennen sinetin; ja tuli suuri maanjäristys, ja
aurinko meni mustaksi niin kuin karvainen säkkipuku, ja kuu muuttui kokonaan
kuin vereksi,
13. ja taivaan tähdet putosivat maahan, niin kuin viikunapuu varistaa raakaleensa, kun suuri tuuli sitä pudistaa, (meteoriittisade)
14. ja taivas väistyi pois niin kuin kirja, joka kääritään kokoon, ja kaikki
vuoret ja saaret siirtyivät sijoiltansa.
15. Ja maan kuninkaat ja ylimykset ja sotapäälliköt ja rikkaat ja väkevät ja
kaikki orjat ja vapaat kätkeytyivät luoliin ja vuorten rotkoihin
16. ja sanoivat vuorille ja kallioille: "Langetkaa meidän päällemme ja kätkekää meidät hänen
kasvoiltansa, joka valtaistuimella istuu, ja Karitsan vihalta!
17. Sillä
heidän vihansa suuri päivä on
tullut, ja kuka voi kestää?"
Tämä on viittaus Jumalan vihan aikaan siirtymisestä. Ei puhuta Jeesuksen tulleen maan päälle
kuninkaaksi. Siitä puhutaan myöhemmin; 7. pasuunan yhteydessä. Kuitenkin Kristus on
näyttäytynyt ja vienyt tässä vaiheessa omansa valmistamiinsa sijoihin Joh.14: 3. ”Ja
vaikka minä menen valmistamaan teille sijaa, tulen minä takaisin ja otan teidät tyköni, että tekin
olisitte siellä, missä minä olen.”. Isä antaa Pojalle siitä hetkestä käskyn. 1. Tess. 4: 16 mukaan
”käskyhuudon” ylösotto on tällöin tullut; 1. ylösnousemus/ylösotto.
Kristuksen ilmestymisnäyn jälkeen välittömästi täyttyy Israelin kansan 144 000 sinetöiminen,
jonka jälkeen vasta näytetään kaikista kansoista (myös
Israelista) suuren joukon
olevan ylhäällä taivaassa, vaikka heitä on ollut siellä jo kautta aikojen hengessä, mutta nyt he
ovat puetut
ja mainitaan kädet, joissa ovat palmun oksat, eli on ollut ruumiin ylösnousemus
ja
ylöstempaaminen. On ilmeistä, että ”esikoisten” joukko eli 144 000 (Ilm. 14: 1-5) ehtii tässä
ensimmäisessä ylösoton vaiheessa mukaan, vaikka heidän sinetöimisestään kerrotaan heti
Kristuksen ilmestymiskertomuksen jälkeen, mutta ylösotetuista on maininta vasta sen jälkeen.
(Ilm. 14: 1-5); tämän joukon mainitaan olevan taivaassa, eikä sanota heidän saaneen voittoa
pedosta, vaikka kertomuksen siinä vaiheessa pedon vaikutuksen ajasta on jo kerrottu sekä vielä
kerrotaan pedon ajan julistuksen sanoma. Heidän vakuutetaan olevan sinä aikana ylhäällä.
Heti seuraavaksi, Ilm. 15: 2-4 on kyseessä toinen joukko, jotka ovat ylhäällä perillä. He ”olivat
saaneet voiton pedosta ja sen nimen luvusta”. Heidän ylösottonsa on edellä 14: 14-16 kuvattu; se on
”ylienkelin äänen” ylösotto, jossa Kristus tulee myös vain pilviin. Tämä viittaa siihen, että edellisen
joukon, 144 000 ikään kuin vakuutetaan olevan ylhäällä pedon valtakauden aikana.
Tässä kuvaus 144 000 sinetöimisestä rauhan aikana:
Ilm. 7: 1. Sen jälkeen minä näin neljä enkeliä seisovan maan neljällä kulmalla ja pitävän kiinni maan neljää tuulta (sodan tuulia), ettei mikään tuuli pääsisi puhaltamaan maan päälle eikä meren päälle eikä yhteenkään puuhun (eli symbolisesti valtakuntaan.)
2. Ja minä näin erään muun enkelin kohoavan
auringonnoususta, ja hänellä oli elävän Jumalan sinetti, ja
hän huusi suurella äänellä niille neljälle enkelille, joille oli annettu valta
vahingoittaa maata ja merta,
3. ja sanoi: "Älkää vahingoittako maata (Israelia) älkääkä merta
(ihmismassoja), älkää myös puita (valtakuntia), ennen kuin me olemme painaneet sinetin Jumalamme palvelijain otsaan". (Pyhällä Hengellä.)
Niihin tuhon tuottajat ovat pasuunat ja Jumalan vihan maljat, joihin tämä viittaa. Ne eivät ala ennen Israelilaisten valiojoukon sinetöimistä tai niiden, jotka tulevat vielä oksastettaviksi omaan jaloon öljypuuhunsa, Jeesukseen; hänessä täydellisinä pysyneinä ja esikoisina.
4. Ja minä kuulin sinetillä
merkittyjen luvun, sata
neljäkymmentä neljä tuhatta merkittyä kaikista Israelin
lasten sukukunnista:
5. Juudan sukukunnasta kaksitoista tuhatta merkittyä, Ruubenin
sukukunnasta kaksitoista tuhatta, Gaadin sukukunnasta
kaksitoista tuhatta,
6. Asserin sukukunnasta kaksitoista tuhatta, Naftalin
sukukunnasta kaksitoista tuhatta, Manassen sukukunnasta kaksitoista tuhatta,
(ei siis Daanin
sukukunta, koska häntä oli verrattu käärmeeseen 1.Moos.49: 17; samoin yksi
12.n opetuslapsen ja yksi12.n apostolin joukosta vaihdettiin toiseen)
7. Simeonin sukukunnasta
kaksitoista tuhatta, Leevin sukukunnasta kaksitoista tuhatta, Isaskarin sukukunnasta kaksitoista tuhatta,
8. Sebulonin sukukunnasta kaksitoista tuhatta,
Joosefin sukukunnasta kaksitoista tuhatta, Benjaminin sukukunnasta kaksitoista
tuhatta merkittyä.
144 000 ovat Israelin lasten sinetöityjä Kristukseen uskovia, koska he seuraavat Karitsaa, jopa
mihin ikinä hän menee. He ovat myös esikoisia, Ilm. 14: 1-4.
Israelin kansan esikoisten sinetöiminen Ilm. 7: 1- ja seurakunnan ylösotto tapahtuvat 6. sinetin
aikana ja juuri ennen 7. sinetin avaamista. Myöhemmin pedon vallan kuvaamisen yhteydessä,
(14: 1-4) Jeesus vakuuttaa 144 000 joukon olevan ylhäällä taivaassa.
Pasuunat ja vihan maljat ovat Jumalan vihan aikaa ja pedon vihan aikaa. Sinä aikana nämä joukot,
samoin kuin Israelilaiset muinoin olivat Egyptin vitsausten aikana suojassa omassa maakunnassaan,
saavat olla Siionin vuorella; se on tässä yhteydessä taivaassa (14: 1-4), kuten se kuvataankin.
144 000 esikoisten valiojoukko voidaan ymmärtää olevan myös symbolisesti koottu koko maailman Kristukseen uskovistakin, koska pakanakansat ovat oksastetut Kristukseen ja taivaalliseen sukuun. Myös maininta ”ihmisistä esikoisiksi” viittaa siihen, samoin sanat ”Jumalamme palvelijain”.
Toisaalta ajatus juutalaisten sinetöimisestä vasta lopuksi
puoltaa Room. 11: 11, 23, jossa sanotaan juutalaisista: ”heidän lankeemuksensa
kautta tuli pelastus pakanoille, että he itse syttyisivät kiivauteen.” Siis
vasta lopuksi. Ja koska pakanoiden ajat alkoivat Jeesuksen ylösnousemuksen
jälkeen ja jatkuvat niin kauan, kun Jerusalem on pakanain tallattavana,
tapahtuu se vasta lopuksi. Room. 11:
9. Tämän jälkeen minä näin, ja katso, oli suuri joukko, jota ei kukaan
voinut lukea, kaikista kansanheimoista ja sukukunnista ja kansoista ja
kielistä, ja ne seisoivat valtaistuimen edessä ja Karitsan edessä puettuina
pitkiin valkeihin vaatteisiin, ja heillä oli palmut käsissään, (heillä
on nyt ruumis)
10. ja he huusivat suurella äänellä sanoen: "Pelastus tulee meidän Jumalaltamme,
joka valtaistuimella istuu, ja Karitsalta".
Kuudennen luvun lopussa ja 6. sinetin aikana tapahtuu Jeesuksen ilmestyminen pilviin, jota kaikki ne pelästyvät, jotka eivät häntä ole odottaneet. ”Esikoisten” sinetöimisvaiheen kokoamisen on kerrottu alkaneen heti Kristuksen ilmestymiskertomuksen jälkeen ja vasta sitten profeetalle näytettiin kaikista kansoista (myös Israelin) pelastettujen olevan ylhäällä ja kuvattuna ruumiinsa kera, joka on vakuutus ruumiin ylösnousemuksesta. Tämä on vanhurskaiden 1. ylösnousemus/ylösotto, ”käskyhuudon” ylösotto, Tess. 4: 16.
11. Ja kaikki enkelit
seisoivat piirissä valtaistuimen ja vanhinten ja neljän olennon ympärillä ja
lankesivat kasvoilleen valtaistuimen eteen ja kumartaen rukoilivat Jumalaa,
12. sanoen: "Amen! Ylistys ja kirkkaus ja
viisaus ja kiitos ja kunnia ja voima ja väkevyys meidän Jumalallemme aina ja
iankaikkisesti, amen!"
13. Ja yksi vanhimmista puhui minulle ja sanoi: "Keitä ovat nämä pitkiin valkeihin vaatteisiin puetut,
ja mistä he ovat tulleet?"
14. Ja minä sanoin hänelle: "Herrani, sinä tiedät sen". Ja hän sanoi
minulle: "Nämä ovat ne, jotka siitä suuresta ahdistuksesta tulevat, ja he ovat pesseet vaatteensa
ja valkaisseet ne Karitsan veressä.
Suuresta ahdistuksesta tulleet kaikkien maiden pelastetut ovat Jumalan valtaistuimen luona. Synnin ahdistus on suuri tänä päivänä ja suureksi ahdistukseksi voidaan nimittää koko aikaa Kristuksen kuoleman ja ylösnousun jälkeen, koska pahuuden henkivallat ajettiin taivaasta silloin pois. Syyttäjän virka loppui siellä heti Jeesuksen kuoleman ja ylösnousemuksen jälkeen. Ilm.12: 12 kertoo siitä muutoksesta. ”Sentähden riemuitkaa, taivaat, ja te, jotka niissä asutte! Voi maata ja merta, sillä perkele on astunut alas teidän luoksenne pitäen suurta vihaa, koska hän tietää, että hänellä on vähän aikaa!" 13. ”Ja kun lohikäärme näki olevansa heitetty maan päälle, ajoi hän takaa sitä vaimoa, joka oli poikalapsen (Jeesuksen) synnyttänyt.” Siis juutalaisia, jotka todistetusti ovat saaneet kokea vihaa ja suurta ahdistuksen aikaa; mutta myös vihaa kristittyjä, Jeesuksen perustamaa seurakuntaa vastaan, josta jae 17. ”Ja lohikäärme vihastui vaimoon (alkuseurakunta) ja lähti käymään sotaa muita hänen jälkeläisiänsä vastaan,”. Tämä kuvaus kertoo saatanan suuresta vihasta. Jumalan vihan aika tulee aivan lopussa, pasuunoiden ja vitsausten aikana ja vielä Kristuksen 1000-vuotisen valtakunnan ajalla silloin hänelle uskottomia kohtaan, Sak. 14.
15. Sen tähden he ovat Jumalan valtaistuimen edessä ja
palvelevat häntä päivät ja yöt hänen temppelissään, ja hän, joka
valtaistuimella istuu, on levittävä telttamajansa heidän ylitsensä.
16. Ei heidän enää tule nälkä eikä enää jano, eikä aurinko ole sattuva heihin,
eikä mikään helle,
17. sillä Karitsa, joka on valtaistuimen keskellä, (koska
hän on yhtä Jumalan kanssa) on kaitseva heitä (jotka ovat juuri otetut ylös
taivaaseen) ja johdattava heidät elämän vetten lähteille, ja Jumala on pyyhkivä
pois kaikki kyyneleet heidän silmistänsä."
-”- 8: 1. Ja kun Karitsa avasi seitsemännen sinetin, tuli taivaassa äänettömyys, jota kesti noin puoli hetkeä.
Edelleen järjestelmällisesti etenevä kertomus jatkuu, koska vasta nyt avataan 7. sinetti.
Äänettömyys taivaassa kuvaa sitä suurta järkytystä, minkä Jumalan vihan alkamisen aika maan
syntisiä
kohtaan aiheuttaa taivaallisessa rakkauden ilmapiirissä.
2. Ja minä näin ne seitsemän enkeliä, jotka seisoivat Jumalan edessä, ja heille
annettiin seitsemän pasuunaa.
3. Ja tuli eräs muu enkeli ja asettui alttarin ääreen pitäen kultaista suitsutusastiaa, ja
hänelle annettiin paljon suitsukkeita pantavaksi kaikkien pyhien rukouksiin
kultaiselle alttarille, joka oli valtaistuimen edessä.
4. Ja suitsukkeiden savu nousi pyhien
rukousten kanssa enkelin kädestä Jumalan eteen.
Jumalan sinetöityjä on maassa, koska on rukouksiakin, mutta heitä varjellaan. Dan 12: 1. ”Siihen
aikaan nousee Miikael, se suuri enkeliruhtinas, joka seisoo sinun kansasi lasten suojana. Ja se on
oleva ahdistuksen aika, jonka kaltaista ei ole ollut siitä saakka, kuin kansoja on ollut, hamaan siihen
aikaan asti.
Mutta siihen aikaan
pelastetaan sinun kansasi, kaikki, jotka kirjaan kirjoitetut ovat.”
5. Ja enkeli otti suitsutusastian ja täytti sen alttarin tulella ja heitti maan päälle; silloin
syntyi ukkosenjylinää ja ääniä ja salamoita ja maanjäristystä. (Alkumerkit.)
6. Ja ne seitsemän enkeliä, joilla oli ne seitsemän pasuunaa,
hankkiutuivat puhaltamaan pasuunoihin.
Jumalan vihan aika alkaa
7. Ja ensimmäinen enkeli puhalsi
pasuunaan; niin tuli rakeita ja tulta, verellä sekoitettuja, ja ne
heitettiin maan päälle; ja kolmas osa maata paloi, ja kolmas osa puita paloi,
ja kaikki vihanta ruoho paloi.
8. Ja toinen enkeli puhalsi
pasuunaan; niin heitettiin mereen ikään kuin suuri, tulena palava vuori; ja
kolmas osa merta muuttui vereksi,
9. ja kolmas osa luoduista, mitä meressä on ja joissa henki on, kuoli, ja
kolmas osa laivoista hukkui.
10. Ja kolmas enkeli puhalsi
pasuunaan; niin putosi taivaasta suuri tähti, palava kuin tulisoihtu, ja se
putosi virtoihin, kolmanteen osaan niistä, ja vesilähteisiin.
11. Ja tähden nimi oli Koiruoho. Ja kolmas osa vesistä muuttui koiruohoksi, ja
paljon ihmisiä kuoli vedestä, koska se oli karvaaksi käynyt.
12. Ja neljäs enkeli puhalsi
pasuunaan; niin kolmas osa auringosta ja kolmas osa kuusta ja kolmas osa
tähdistä lyötiin vitsauksella, niin että kolmas osa niistä pimeni ja päivä
kolmannelta osaltaan oli valoton, ja niin myös yö. (Ilm.14: 14-16 ylösotto)
13. Ja minä näin, ja minä kuulin kotkan, joka lensi keskitaivaalla (kotkavaltio
tiedottaa raamatun ennustuksista), sanovan suurella äänellä: "Voi, voi, voi maan päällä asuvaisia
niiden jäljellä olevain pasuunain äänten tähden, joihin kolmen enkelin vielä on
määrä puhaltaa!"
Tässä vaiheessa tapahtuu Jeesuksen tulo pilviin ja ylienkelin huuto kuuluu hänelle: "Lähetä sirppisi ja leikkaa”, lopuksi sanottiin ”ja maa tuli leikatuksi.”
Vihan maljojen alkamisen todennäköisin aika on viimeisen 3:n
tai 3½ vuoden ajalle, voi-huutopasuunoiden ajalle. Voihuuto-pasuunoiden aika on nimensä mukainen,
sanottiinhan vihan maljoista, että ”niissä
Jumalan viha täyttyy”. Pasuunat olivat
sen aloittaneet ja voi-huutopasuunat ja vihan maljat päättävät pedon
hirmuvallan ajan yhdessä. Huom. enkeli ilmoitus: vaan että niinä
päivinä, jolloin seitsemännen enkelin ääni kuuluu
hänen puhaltaessaan pasuunaan, Jumalan salaisuus käy täytäntöön, eli Jeesus. Siis 7. pasuuna ja viimeinen vitsaus
päättävät vihan ajan.
-”- 9: 1. Ja viides enkeli
puhalsi pasuunaan; niin minä näin tähden, taivaasta maan päälle pudonneen, ja
sille annettiin syvyyden kaivon avain;
2. ja se avasi syvyyden kaivon, ja kaivosta nousi savu, niin kuin savu suuresta
pätsistä, ja kaivon savu pimitti auringon ja ilman.
3. Ja savusta lähti heinäsirkkoja maan päälle, ja niille annettiin valta, niin kuin
maan skorpioneilla on valta;
4. ja niille sanottiin, etteivät ne saa
vahingoittaa maan ruohoa eikä mitään vihantaa eikä yhtään puuta,
vaan ainoastaan niitä
ihmisiä, joilla ei ole Jumalan
sinettiä otsassaan.
5. Ja niille annettiin valta vaivata heitä viisi kuukautta, vaan ei
tappaa heitä; ja ne vaivasivat, niin kuin vaivaa skorpioni, kun se ihmistä
pistää.
6. Ja niinä päivinä ihmiset etsivät kuolemaa, eivätkä sitä löydä; he haluavat
kuolla, mutta kuolema pakenee heitä.
7. Ja heinäsirkat olivat sotaan varustettujen hevosten kaltaiset, ja niillä oli
päässään ikään kuin seppeleet, kullan näköiset, ja niiden kasvot olivat ikään kuin
ihmisten kasvot;
8. ja niillä oli hiukset niin kuin naisten hiukset, ja niiden hampaat olivat
niin kuin leijonain hampaat.
9. Ja niillä oli haarniskat ikään kuin rautahaarniskat, ja niiden siipien
kohina oli kuin sotavaunujen ryske monien hevosten kiitäessä taisteluun.
10. Ja niillä oli pyrstöt niin kuin skorpioneilla ja pistimet, ja pyrstöissänsä
niillä oli voima vahingoittaa ihmisiä viisi kuukautta.
11. Niillä oli kuninkaanaan syvyyden enkeli, jonka nimi hebreaksi
on Abaddon ja kreikaksi Apollyon.
12. Ensimmäinen
"voi!" on mennyt; katso, tulee vielä kaksi "voi!"-huutoa tämän jälkeen.
13. Ja kuudes enkeli puhalsi pasuunaan; niin minä kuulin äänen
tulevan kultaisen alttarin neljästä sarvesta, Jumalan edestä,
14. ja se sanoi kuudennelle enkelille, jolla oli pasuuna: "Päästä ne neljä
enkeliä, jotka ovat sidottuina suuren Eufrat-virran varrella".
15. Silloin päästettiin ne neljä enkeliä, jotka hetkelleen, päivälleen, kuukaudelleen
ja vuodelleen olivat valmiina tappamaan kolmannen osan ihmisistä.
16. Ja ratsuväen joukkojen luku oli kaksikymmentä tuhatta kertaa kymmenen
tuhatta; minä kuulin niiden luvun.
17. Ja tämänkaltaisilta minusta näyttivät hevoset ja niiden selässä istujat
näyssä: ratsastajilla oli tulipunaiset ja tummansinervät ja tulikivenkeltaiset
haarniskat; ja hevosten päät olivat kuin leijonain päät, ja niiden suusta lähti
tuli ja savu ja tulikivi.
18. Näistä kolmesta vitsauksesta sai kolmas osa ihmisiä surmansa: tulesta ja savusta ja tulikivestä, jotka lähtivät niiden suusta.
19. Sillä hevosten voima oli niiden suussa ja niiden hännässä; niiden hännät
näet olivat käärmeitten kaltaiset, ja niissä oli päät, joilla ne
vahingoittivat.
20. Ja jäljelle jääneet ihmiset, ne,
joita ei tapettu näillä vitsauksilla, eivät tehneet parannusta kättensä
teoista, niin että olisivat lakanneet kumartamasta riivaajia ja kultaisia ja
hopeaisia ja vaskisia ja kivisiä ja puisia epäjumalankuvia, jotka eivät voi
nähdä eikä kuulla eikä kävellä.
21. He eivät tehneet parannusta murhistaan eikä velhouksistaan eikä
haureudestaan eikä varkauksistaan. (Jumalan Kaikkivaltiaan puoleen
kääntyviä ei ole)
-”- 10: 1. Ja minä näin erään toisen, väkevän
enkelin tulevan alas taivaasta; hänen verhonaan oli pilvi (kuten Jumalan kirkkauden ympärillä), ja taivaankaari (sateenkaari) oli hänen
päänsä päällä (kuten Jumalan ympärillä, Hes. 1:28),
ja hänen kasvonsa olivat niin kuin
aurinko (Kristus, vanhurskauden aurinko), ja hänen jalkansa niin kuin
tulipatsaat (kuten Jeesuksesta kerrotaan, Ilm.1:15),
2. ja hänellä oli kädessään avattu kirjanen (Karitsahan oli juuri avannut
kirjan sinetit). Ja hän laski oikean jalkansa meren päälle ja vasemman maan
päälle
3. ja huusi suurella äänellä, niin kuin leijona ärjyy; ja kun hän huusi,
antoivat ne seitsemän ukkosen jylinää
ääntensä puhua. ( täydellisyyden luvun mukaisesti)
4. Ja kun ne seitsemän ukkosenjylinää olivat puhuneet, yritin minä kirjoittaa,
mutta minä kuulin äänen taivaasta sanovan: "Pane sinetin taakse, mitä ne
seitsemän ukkosenjylinää puhuivat, äläkä sitä kirjoita".
5. Ja enkeli, jonka minä näin seisovan meren päällä ja maan päällä, kohotti
oikean kätensä taivasta kohti
6. ja vannoi hänen
kauttansa, joka elää aina ja iankaikkisesti, hänen, joka on luonut taivaan ja
mitä siinä on, ja maan ja mitä siinä on, ja meren ja mitä siinä on, ettei enää ole oleva aikaa,
7. vaan että niinä päivinä, jolloin seitsemännen enkelin ääni kuuluu hänen puhaltaessaan pasuunaan,
Jumalan salaisuus käy täytäntöön sen hyvän sanoman
mukaan, jonka hän on ilmoittanut palvelijoillensa profeetoille.
Kol
2:
Hes. 9: 3. Mutta Israelin Jumalan
kirkkaus oli kohonnut yläpuolelta kerubin, jonka yllä se oli ollut, huoneen
kynnykselle ja huusi pellavavaatteisiin puetulle miehelle, jolla oli
kirjoitusneuvot vyöllänsä; (kuvauksena Kristuksesta, Jumalan Sanasta, jolla on
kirjoitusneuvot hallussaan.)
4. ja Herra sanoi hänelle: "Kierrä
kaupungin, Jerusalemin, läpi ja tee merkki niitten miesten otsiin, jotka
huokaavat ja valittavat kaikkia kauhistuksia, mitä sen keskuudessa
tehdään".
Ilm.11: 1. Ja minulle annettiin sauvan
kaltainen ruoko ja sanottiin: "Nouse
ja mittaa Jumalan temppeli ja alttari ja ne, jotka siinä kumartaen rukoilevat.
Näyn temppeli tarkoittaa tässä kyseisen ajan temppeliä, ehkä juuri
Israelin kansan viimeisen
vuosiviikon alun ajalta, mutta myös
kaksoismerkityksenä se viittaa tässä ennustetun ajan pieneen
Jumalan kansan Moosekselle ja/tai
Kristukselle uskollisten ryhmään, heidän sydänten
temppeliinsä. On kyse jäännöksen sinetöimisen ajasta, jonka tähden heitä mittaillaan. Heidän
temppelitoimintansa tuhoamisesta on annettu
aikamääriä Israelilaisten lopun ajan kestoksi:
Dan. 8: 11. Hän ylpeili sotajoukon
ruhtinastakin vastaan, ja tältä otettiin
pois jokapäiväinen uhri,
ja hänen pyhäkkönsä paikka kukistettiin.
12. Myös sotajoukko jokapäiväisen uhrin lisäksi annettiin rikollisesti alttiiksi tuholle. Se sarvi heitti
totuuden maahan, ja mitä se teki, siinä se menestyi.
13. Sitten minä kuulin yhden pyhän puhuvan, ja toinen pyhä sanoi sille, joka puhui: "Kuinka pitkää
aikaa tarkoittaa näky jokapäiväisestä uhrista ja kauhistavasta rikoksesta: pyhäkön ja sotajoukon
alttiiksi antamisesta tallattavaksi?"
14. Ja hän
sanoi minulle: "Kahtatuhatta
kolmeasataa iltaa ja aamua; sitten pyhäkkö asetetaan
jälleen oikeuteensa". Oikeuteen saattaminen tarkoittaa Kristuksen 1000-v. kauden pyhäkköä,
koska enkeli
Gabriel sanoi Danielille: "Tarkkaa, ihmislapsi, sillä näky tarkoittaa lopun aikaa".
2300 pv = 6 v. 4 kk 20 pv eli lähes koko Israelin viimeisen vuosiviikon kesto.
Ilm. 11: 2. Mutta temppelin ulkopuolella oleva esikartano erota pois, äläkä sitä
mittaa, sillä se on annettu
pakanakansoille; ja he tallaavat pyhää kaupunkia neljäkymmentäkaksi kuukautta.
Se on juuri 3½ vuotta, alkupuoli niistä seitsemästä vuodesta, joka seuraavassa jakeessa on myös sama aika eli 1260 päivää. Se tarkoittanee tuon seitsemän vuoden jälkipuoliskoa, jona aikana Jumalan kansaa ahdistetaan suuresti, ja silloin varmasti lasketaan myös päiviä.
Tuon viimeisen vuosiviikon puoliväli on useassa yhteydessä
mainittu merkittäväksi. Tässä se on hajotettu tasan puoliksi. Se rajaa myös
ensimmäisten pasuunoiden ja vihan maljat/pasuunat aikoja. Dan. 12: 11. Ja siitä
ajasta, jolloin jokapäiväinen uhri poistetaan ja hävityksen kauhistus
asetetaan, on oleva tuhat kaksisataa
yhdeksänkymmentä päivää. = 3½ v. 1 kk. Jos pedon vallan vahvistamisen kausi
on ollut alkupuoli tuosta 7 vuodesta ja heti kohta sen alkaessa Israelilaisten
ja muidenkin temppeleitä ruvettaisiin hävittämään, tarkoittaisi temppelin
hävittämisen ajankohdasta laskettavaksi nuo 3½ v. 1 kk., kuten 2300 pv. Edellisen
päätös osuisi jotakuinkin puoliväliin tuon 7 vuoden jaksossa. Vitsauksen ovat alkamassa
ja Kristus tulee hakemaan omansa tästä ajasta pois, tulee pelastamaan heidät
ahdistuksen ajasta, ylienkelin huudon ylösoton
aikaan, Ilm. 14: 14-16. Dan. 12: 12. Autuas se, joka odottaa ja
saavuttaa tuhat kolmesataa kolmekymmentä
viisi päivää.
Koska on sanottu toinen aika, 1335 pv. joka alkaa samasta lähtökohdasta, on se 45 pv. enemmän, jolloin yhteensä 3 v. 8 kk. 15 pv. on kestettävä voimistunutta pedon valtaa ennen kuin Kristus tulee ja vapauttaa. Tuossa välissä voi olla ns. ”pieni menestys”, joka heille suodaan. Dan. 11: 34 ”Ja keskellä sortoa heille suodaan pieni menestys, ja monet liittyvät heihin teeskennellen.
35 Ja taidollisista jotkut kompastuvat, että heidän joukkonsa koeteltaisiin, seulottaisiin ja puhdistettaisiin lopun ajaksi, sillä vielä kestää, ennenkuin määräaika on. Jäljellä vielä on 965 pv.
36 Ja kuningas tekee, mitä hän tahtoo, ja korottaa itsensä ja uhittelee jokaista jumalaa, itse jumalien Jumalaa vastaan hän puhuu kauheita. Ja hän menestyy, kunnes vihan aika on lopussa; sillä mikä on säädetty, se tapahtuu.”
Kenellekään jumalan lapselle ei ole noista kahdesta ajasta lohdutukseen merkitystä, jollei tapahdu ylösottoa siinä puolivälissä, jota silloin kiihkeästi odotetaan. 2300 pv ajoittuu päätökseensä vasta viimeisen vitsauksen ja viimeisen pasuunan aikaan 965 pv eli 2 v 8 kk 16 pv myöhemmin. Silloin loppuu pedon valta. Kristus tulee kukistamaan sen ja pystyttää oman temppelinsä Jerusalemiin.
Jälkipuolisko 7
vuodesta, 3½ vuotta:
Ilm. 11: 3. Ja minä annan kahdelle todistajalleni
toimeksi säkkipukuihin puettuina
profetoida
tuhannen kahdensadan kuudenkymmenen päivän ajan." (=3½ v. tai 42 kk.)
Ketkä tulevat olemaan ne kaksi todistajaa? Mooses ja Eliako,
jotka ilmestyivät taivaasta Jeesuksen luokse vuorella vai Elian kaltainen ja
joku muu? Elianhan pitää vielä tuleman ennen Jeesuksen toista tulemusta. Matt.17:11;
Mal.4:5 5 ”Katso, minä lähetän
teille profeetta Elian, ennenkuin tulee Herran päivä, se suuri ja peljättävä.”
6. ”Ja hän on kääntävä jälleen isien sydämet lasten puoleen ja lasten sydämet
heidän isiensä puoleen, etten minä tulisi ja löisi maata, vihkisi sitä tuhon
omaksi.”
Isät on ymmärrettävä ennen muuta Israelin kansana ja lapset tässä kristittyinä kansoina. Elia on heidän sovittelijansa. Johannes Kastaja oli ”Elia” ennen Jeesuksen ensimmäistä tulemusta.
Ilm. 11: 4. Nämä ovat ne kaksi öljypuuta ja ne kaksi lampunjalkaa, jotka seisovat maan Herran edessä.
Vanhan liiton lain Sana eli öljypuu/Kristus ja seurakunta eli lampunjalka, sekä Uuden liiton uskon Sana/Kristus ja seurakunta eli lampunjalka. Öljypuu antaa öljyä lamppuun; Kristus on öljypuumme niin vanhassa kuin uudessa liitossakin. Taivaaseen nostetut Mooses ja Elia kuvaavat näitä kahta ryhmää. Mooses edusti lain noudattamista ja Elia vahvaa uskoa ja toivoa. He kuvasivat näitä Jumalan liittoja ja Jumalan Sanaa seurakunnassa.
5. Ja jos joku tahtoo heitä
vahingoittaa, lähtee tuli heidän suustaan ja kuluttaa heidän vihollisensa; ja
jos joku tahtoo heitä vahingoittaa, on hän saava surmansa sillä tavalla.
6. Heillä on valta sulkea taivas, niin ettei sadetta tule (kuten Elia
teki) heidän profetoimisensa päivinä, ja heillä on valta muuttaa vedet vereksi
ja lyödä maata kaikkinaisilla
vitsauksilla (kuten Mooses teki), niin usein kuin tahtovat.
7. Ja kun he ovat lopettaneet todistamisensa, on peto, se, joka nousee
syvyydestä, käyvä sotaa heitä vastaan ja voittava heidät ja tappava heidät.
8. Ja heidän ruumiinsa viruvat sen suuren kaupungin kadulla, jota
hengellisesti puhuen kutsutaan Sodomaksi ja Egyptiksi
ja jossa myös heidän Herransa ristiinnaulittiin.
(Tämä viimeinen ei ole vertauskuvallinen vaan viittaa suoraan Jerusalemiin.)
9. Ja ihmiset eri kansoista ja
sukukunnista ja kielistä ja kansanheimoista näkevät heidän ruumiinsa kolme ja
puoli päivää, eivätkä salli, että heidän ruumiinsa pannaan hautaan. (Televisioista
kaikki näkevät heidät.)
10. Ja ne, jotka maan päällä asuvat, iloitsevat heidän kohtalostaan ja
riemuitsevat ja lähettävät lahjoja toisilleen; sillä nämä kaksi profeettaa
olivat vaivanneet niitä, jotka maan päällä asuvat.
11. Ja niiden kolmen ja puolen päivän
kuluttua meni heihin
Jumalasta elämän henki, ja he nousivat jaloilleen, ja suuri pelko
valtasi ne, jotka näkivät heidät.
12. Ja he kuulivat suuren äänen taivaasta sanovan heille: "Nouskaa tänne!"
Niin he nousivat taivaaseen
pilvessä (nousivat takaisin), ja heidän vihollisensa näkivät heidät.
13. Ja sillä hetkellä tapahtui suuri maanjäristys, ja kymmenes osa kaupunkia kukistui, ja
maanjäristyksessä sai surmansa seitsemäntuhatta henkeä, ja muut peljästyivät ja
antoivat taivaan Jumalalle kunnian. (Kaupunki ei siis ole kovin suuri.)
14. Toinen
"voi!" on mennyt; katso, kolmas "voi!" tulee
pian.
15. Ja seitsemäs enkeli
puhalsi pasunaan; niin kuului taivaassa suuria ääniä,
jotka sanoivat: "Maailman kuninkuus on tullut meidän
Herrallemme ja hänen Voidellullensa, ja hän on hallitseva aina ja
iankaikkisesti".
Jeesus tulee kuninkaaksi Jerusalemiin, sen kertoo esim. Sak. 14. luku, jossa hän laskeutuu Öljymäelle; 4. jae,
”Hänen jalkansa seisovat sinä päivänä Öljymäellä, joka on Jerusalemin edustalla
itää kohti. Ja Öljymäki halkeaa kahtia idästä länteen hyvin suureksi
laaksoksi”: 1000-vuotinen Kristuksen valtakunta alkaa ensin ja jatkuu sitten
Jumalan iankaikkisena valtakuntana Uudeksi luodussa maassa. Tässä vaiheessa,
kun Jeesus tulee kuninkaaksi, tapahtuu myös Ilm. 16:
16. Ja ne kaksikymmentä neljä
vanhinta, jotka istuivat valtaistuimillaan Jumalan edessä, lankesivat
kasvoillensa ja kumartaen rukoilivat Jumalaa,
17. sanoen: "Me kiitämme sinua, Herra Jumala, Kaikkivaltias, joka olet ja
joka olit, siitä, että olet
ottanut suuren voimasi ja ottanut
hallituksen.
18. Ja pakanakansat ovat vihastuneet, mutta sinun vihasi on tullut, ja tullut on aika
Ilm. 11: tuomita kuolleet (tuomioistuinkausi alkaa;1000-vuotta.) ja maksaa palkka sinun palvelijoillesi profeetoille ja pyhille ja niille, jotka sinun nimeäsi pelkäävät, pienille ja suurille, ja turmella ne, jotka maan turmelevat."
”Turmella”/1000-vuotiskautena saavat vitsauksia ne, jotka eivät palvele Kristusta vaan turmelevat synnillä maan, Sak. 14: 17 Ja mitkä maan sukukunnista eivät käy ylös Jerusalemiin kumartaen rukoilemaan kuningasta, Herraa Sebaotia, niille ei tule sadetta. 18. …heitä on kohtaava se vitsaus, millä Herra rankaisee niitä pakanakansoja, jotka eivät tule sinne ylös viettämään lehtimajanjuhlaa.
19. Ja Jumalan temppeli taivaassa aukeni, ja hänen liittonsa arkki näkyi hänen temppelissään (todisteeksi Israelilaisille), ja tuli salamoita ja ääniä ja ukkosenjylinää ja maanjäristystä ja suuria rakeita.
Tässä vaiheessa viimeistään saavat varmasti ruumiinsa ylösnousemuksen ne, jotka ovat Jumalan ja pedon vihan aikana Kristuksessa kuolleet. Se ryhmä jää muuten siitä osattomaksi. Jae 18 viittaa ylösnousemukseen heidän kohdallaan; tapahtuu Jumalan pasuunan ylösnousemus ja pelastuvien kerääminen Messiaan leiriin; 3. uskovien ”ylösotto” ennen 1000-v. valtakuntaa.
Näky ei jatku tästä aiheesta pitemmälle.
Ilm. 12: 17. Ja lohikäärme vihastui vaimoon ja lähti käymään sotaa muita hänen jälkeläisiänsä vastaan, jotka pitävät Jumalan käskyt ja joilla on Jeesuksen todistus.
Kristityt olivat vaimon eli Israelissa syntyneen seurakunnan jälkeläisiä; todellisia Israelilaisia,
Room.2: 28-29. Heitäkin alettiin vainota uuden liiton alusta eteenpäin. Onhan se kihlauksen liitto
Kristukseen,
2 Kor. 11: 2; Joh. 3: 29.
18. Ja se asettui seisomaan meren hiekalle.
(Suuriin ihmisjoukkoihin.)
Petojen valtakausi
-”- 13: 1. Ja minä näin pedon nousevan merestä (ihmismerestä); sillä oli kymmenen
sarvea ja seitsemän päätä, ja sarvissansa kymmenen kruunua, ja sen päihin oli
kirjoitettu pilkkaavia nimiä.
2. Ja peto, jonka
minä näin, oli leopardin näköinen,
ja sen jalat ikään kuin karhun,
ja sen kita niin kuin leijonan
kita. (Nopea, voimakas ja ärjyvä.)Ja lohikäärme antoi sille voimansa ja valtaistuimensa ja suuren
vallan. (Idän tuki voimassa
ja vallassa.)
3. Ja minä näin yhden sen päistä olevan ikään kuin kuoliaaksi haavoitetun,
mutta sen kuolinhaava parantui. Ja koko maa seurasi ihmetellen petoa.
4. Ja he kumarsivat lohikäärmettä, koska se
oli antanut sellaisen vallan pedolle, ja kumarsivat
petoa sanoen: "Kuka on pedon vertainen, ja kuka voi sotia sitä
vastaan?"
Vertaa: Dan. 9: 27 ”Ja hän tekee liiton raskaaksi monille yhden vuosiviikon ajaksi.” Pedon nousun
vahvistamisen aikaa on Israelin viimeisestä vuosiviikosta alkupuoli, 42 kk. joka on myös Israelin
jäännöksen
sinetöimisen aikaa, josta kuvauksena Ilm.11:1-2.
5. Ja sille annettiin suu puhua suuria sanoja ja
pilkkapuheita, ja sille annettiin valta tehdä sitä neljäkymmentä kaksi kuukautta.
6. Ja se avasi suunsa Jumalaa pilkkaamaan,
pilkatakseen hänen nimeänsä ja hänen majaansa, niitä, jotka taivaassa asuvat.
7. Ja sille
annettiin valta käydä sotaa pyhiä vastaan ja
voittaa heidät, ja sen valtaan annettiin kaikki sukukunnat ja kansat
ja kielet ja kansanheimot.
Pedon hirmuvallan vaino kohdistuu Jumalalle uskolliseen ihmisryhmään; ei ainoastaan
Israelilaisiin. Tämä kausi on 1260 päivää Ilm. 11: 3, sama aika kuin 42 kk. =3½ v. Se on sama kuin
Dan. 9: 27 tarkoittama jälkipuoli siitä viimeisestä Israelin kansan vuosiviikosta ja oli kuvattu näin:
” ja puoleksi vuosiviikoksi hän lakkauttaa teurasuhrin ja ruokauhrin; ja hävittäjä tulee kauhistuksen siivillä. Tämä loppuu vasta, kun säädetty tuomio vuodatetaan hävittäjän ylitse." Se tarkoittaa ”suuren Babylonin” hävitystä, Ilm. 16: 19; 18: luku. Danielin näyn keskustelun kysymys: ” "Kuinka kauan on vielä näitten ihmeellisten asiain loppuun?" ja vastaus pellavapukuiselta mieheltä, Kristukselta, "Siihen on vielä aika, kaksi aikaa ja puoli aikaa. Ja kun pyhän kansan yhden osan hajotus on loppunut, silloin nämä kaikki täyttyvät." Aika = vuosi, Dan. 11: 13
Ilm. 13: 8. Ja kaikki
maan päällä asuvaiset kumartavat sitä, jokainen, jonka nimi ei ole kirjoitettu teurastetun Karitsan
elämänkirjaan, hamasta maailman perustamisesta. (Jumalan ennalta
tietämyksen mukaan.)
9. Jos kenellä on korva, hän kuulkoon.
10. Jos kuka vankeuteen vie, niin hän itse vankeuteen joutuu; jos kuka miekalla
tappaa, hänet pitää miekalla tapettaman. Tässä on pyhien kärsivällisyys ja
usko.
11. Ja minä näin toisen pedon nousevan maasta (Ilm. 14: 3),
ja sillä oli kaksi
sarvea niin kuin
karitsan sarvet, ja se puhui niin kuin lohikäärme.
Se on viattoman näköinen ja paha. Hengelliseltä näyttävä peto/johtohahmo todennäköisesti asettuu Israeliin. Näin kertoo siitä Dan. 12: 11 Ja siitä ajasta, jolloin jokapäiväinen uhri poistetaan ja hävityksen kauhistus asetetaan, on oleva tuhat kaksisataa yhdeksänkymmentä päivää. Samasta ajasta on myös laskettava jae12 Autuas se, joka odottaa ja saavuttaa tuhat kolmesataa kolmekymmentä viisi päivää.” Joka kohdistuu noin puoleen väliin vihan aikaa, ylöstempaamiseen.
Vihan aika loppuu ja Jeesus tulee koko maailman kuninkaaksi Jerusalemiin 2300 pv: n kuluttua pyhäkön paikan kukistamisesta ja jokapäiväisen uhrin poistamisesta, Dan. 8: 11 eli 6 v. 4 kk. 20 pv. kuluttua. Sak. 14: 1-5 ja Ilm. 19: 11 ”Ja minä näin taivaan auenneena. Ja katso: valkoinen hevonen, ja sen selässä istuvan nimi on Uskollinen ja Totinen, ja hän tuomitsee ja sotii vanhurskaudessa.”
12. Ja se käyttää kaikkea
ensimmäisen pedon valtaa sen nähden ja saattaa maan ja siinä asuvaiset
kumartamaan ensimmäistä petoa, sitä, jonka kuolinhaava parani.
13. Ja se tekee suuria ihmeitä, niin että saa tulenkin taivaasta lankeamaan
maahan ihmisten nähden. (Kuten Elia sai aikoinaan; harhaannuttaakseen Jumalalle
uskollisia..)
14. Ja se villitsee maan päällä asuvaiset niillä ihmeillä, joita sen sallittiin tehdä pedon nähden; se yllyttää maan päällä asuvaiset
tekemään sen pedon kuvan, jossa oli miekanhaava ja joka virkosi.
15. Ja sille annettiin valta antaa pedon kuvalle henki, että pedon
kuva puhuisikin ja saisi aikaan,
että ketkä vain eivät kumartaneet pedon kuvaa, ne
tapettaisiin.
16. Ja se saa kaikki, pienet ja suuret, sekä rikkaat että köyhät, sekä vapaat
että orjat, panemaan merkin
oikeaan käteensä tai otsaansa,
17. ettei kukaan muu voisi ostaa eikä myydä kuin se, jossa on merkki: pedon nimi tai sen nimen luku.
18. Tässä on viisaus. Jolla ymmärrys on, se laskekoon pedon luvun; sillä se on ihmisen luku. Ja sen luku on kuusisataa kuusikymmentä kuusi.
-”- 14: 1. Ja minä näin, ja katso, Karitsa
seisoi Siionin vuorella, ja hänen kanssaan sata neljäkymmentä neljä tuhatta,
joiden otsaan oli kirjoitettu hänen nimensä ja hänen Isänsä nimi.
2. Ja minä kuulin
äänen taivaasta ikään kuin paljojen vetten pauhinan
ja ikään kuin suuren ukkosenjylinän, ja ääni, jonka minä kuulin, oli ikään kuin
kanteleensoittajain, kun he kanteleitaan soittavat.
3. Ja he veisasivat uutta virttä valtaistuimen
edessä ja neljän olennon ja vanhinten edessä; eikä kukaan voinut oppia sitä
virttä, paitsi ne sata neljäkymmentä neljä tuhatta, jotka ovat ostetut maasta (tämä
sana on symboli Israelista, luvatusta maasta, Ilm.7: 1-10. 13: 11, mikäli
144 000 ovat kirjaimellisesti Israelilaisia,).
4. Nämä ovat ne, jotka eivät ole saastuttaneet itseään naisten kanssa; sillä he
ovat niin kuin neitsyet.
Naiset = Haagarista syntyneet, orjuuteen syntyneet, Gal.4: 24 ja Babylonin eli Sinearin maan
nainen, joka edustaa koko maan jumalattomuutta Sak. 5: 6-11.
Nämä ovat ne, jotka seuraavat Karitsaa, mihin ikinä hän menee. Nämä ovat ostetut ihmisistä esikoiseksi Jumalalle ja Karitsalle,
Ilm. 14: 5. eikä heidän suussaan ole valhetta havaittu; he ovat tahrattomat.
Neitseellinen, Kristukselle uskollinen valiojoukko ”todellisista israelilaisista”, se voi tarkoittaa myös pakanoista ”oksastettuja”. Pitihän Israeliin muuttaneita muukalaisia, jotka ympärileikattiin, pitää samanlaisina kansalaisina. Kaikkina aikoina eläneitä vahvasti uskovia Israelilaisia voidaan myös tarkoittaa, joiden luku täyttyy juuri ennen 1. pasuunan ääntä ja he tulevat otetuksi Kristuksen luokse 1. ylösotossa ennen pasuunoita, jotka tuhoavat maata, puita ja merta. 7: 1; 8: 7-9. Ennen niitähän heidät piti sinetöidä ja oli kiire. Heitä ei ole tarkoitus jättää Jumalan vihan aikaan. Kesken pedon vallan kuvaamista halutaan kertoa, että yhtä hyvin tämä Kristukseen uskovien joukko Israelilaisista ovat ehtineet mukaan ensimmäisessä ylösotossa; hehän ovat taivaassa tässä kerrotussa vaiheessa. Ja koska he ovat esikoisia, ovat he myös todennäköisimmin otetut ylös silloin kuin muutkin; 6. sinetin aikana. Ovathan Israelilaiset rodullisesti Karitsan sukua, veljiä, hänen perheväkeään, mutta jos ovat Hengessä yhtä hänen kanssaan, saavat he kulkea tässä joukossa Herran mukana, mihin ikinä hän menee.
Pedon ajalla julistettava sanoma: Kolmen enkelin sanoma
Ilm. 14: 6.
Ja minä näin lentävän keskitaivaalla (kaikkien nähtävänä) erään toisen enkelin, jolla oli iankaikkinen evankeliumi
julistettavana maan päällä asuvaisille, kaikille kansanheimoille ja
sukukunnille ja kielille ja kansoille.
7. Ja hän sanoi suurella äänellä: "Peljätkää Jumalaa ja antakaa hänelle kunnia, sillä hänen
tuomionsa hetki on tullut, ja kumartakaa häntä, joka on tehnyt taivaan ja
maan ja meren ja vetten lähteet".
Tämä on ensimmäisen
ylösoton jälkeen tapahtuvan viimeisen, voimakkaan herätyksen, ns. itkuherätyksen
alussa nousevan evankeliumin julistuksen kuvaus ennen Kristuksen
Messiasvaltakuntaa. Se tapahtuu tiedotusvälineissä, satelliittitelevisioissa,
kaikille kansoille. Se on Laodikean - eli 7.
seurakunnan alkuaikaa.
8. Ja seurasi vielä toinen enkeli, joka sanoi: "Kukistunut, kukistunut on se suuri
Babylon, joka haureutensa vihan viinillä on juottanut kaikki kansat".
Kaikkien kansojen jumalattomuutta kuvataan suurella Babylonilla, jonka hengellistä kukistumista tässä vaiheessa julistaminen tarkoittaa; sen rangaistus ja konkreettinen kukistuminen tulevat myöhemmin 7. pasuunan aikana, kun Kristus tulee valkoisella hevosella sotimaan ja tuhoaa pedon maailman vallan sekä alkaa oman Messiasvaltakuntansa.
9. Ja heitä seurasi vielä kolmas enkeli, joka sanoi suurella äänellä:
"Jos joku kumartaa petoa ja sen kuvaa ja ottaa sen merkin otsaansa tai
käteensä,
10. niin hänkin on juova Jumalan vihan viiniä, joka sekoittamattomana on kaadettu hänen vihansa maljaan, ja häntä
pitää tulella ja tulikivellä vaivattaman pyhien enkelien edessä ja Karitsan
edessä.
11. Ja heidän vaivansa savu on nouseva aina ja iankaikkisesti, eikä heillä ole
lepoa päivällä eikä yöllä, heillä, jotka petoa ja sen kuvaa kumartavat, eikä
kenelläkään, joka ottaa sen nimen merkin.
Tämä kuvaus on varoitukseksi pedon hirmuvallan alkamisesta ja sen seurauksista. Babylonin kukistumisella tarkoitetaan maailman hengellistä luopiotilaa, josta on kuvaus Ilm. 18. luvun alussa. Babylonin hengellisen kukistumisen julistaminen on jo aiemmin edellä tapahtunut. Sen luopiotilasta nousee ja kasvaa pedon valtakunta suurena Babylonina.
12. Tässä on pyhien
kärsivällisyys, niiden, jotka pitävät Jumalan käskyt ja Jeesuksen uskon.
13. Ja minä kuulin äänen taivaasta sanovan: "Kirjoita: Autuaat
ovat ne kuolleet, jotka Herrassa kuolevat tästedes. Totisesti -
sanoo Henki - he saavat levätä vaivoistansa, sillä heidän tekonsa seuraavat
heitä."
Tarkoitetaan niitä tekoja, jotka on Kristus Henkensä kautta heissä tehnyt. Hänen tekonsa luetaan häneen uskovien hyväksi.
Viimeisen 3½ vuoden ajan luonteesta mainitaan; vitsauksetkin ovat tulossa. Ne kuolleet Herran lapset, johon tässä viitataan, saavat ruumiin ylösoton Messiaan valtakunnan alkamisvaiheessa 1000-vuotista valtakuntaa ja iankaikkisuutta varten. Se on kolmas peräkkäinen uskovien ylösotto, jotka ovat yhdessä 1. ylösnousemus; ovathan ne juuri ennen 1000-v. kautta, jonka jälkeen vasta on 2. eli tuomion ylösnousemus. Pietarin näky kuvaa näitä ylösottoja, Ap.t. 10:11-16, jossa kolme kertaa nostettiin ylös taivaaseen symbolijoukot.
Kristus tulee hakemaan vihan ajasta omansa ja tulee kuninkaana kuninkaaksi
Ilm. 14: 14. Ja
minä näin, ja katso: valkoinen pilvi, ja pilvellä istui
Ihmisen Pojan muotoinen, päässänsä kultainen kruunu ja kädessänsä terävä
sirppi.
15. Ja temppelistä tuli eräs toinen enkeli huutaen suurella äänellä pilvellä istuvalle: "Lähetä
sirppisi ja leikkaa, sillä leikkuuaika on tullut, ja maan elo on kypsynyt".
16. Ja pilvellä istuva heitti sirppinsä maan päälle, ja maa tuli leikatuksi.
Pedon vallan nousukauden jälkeen, ennen hirmuvaltaa, Kristus myös tulee pilviin ja vie omansa pois. Tämä toinen ylösotto on neljännen pasuunan aikoihin, ennen Jumalan vihan maljoja ja se vahvistetaan kuvauksella, joka on luvun 15 alussa 2-4, jossa osoitetaan pedon vallan ajalta ylösotettujen olevan Jumalan luona. Tämä on ylienkeli Mikaelin suojaama joukko, jotka saivat voiton pedosta.
1. Tess. 4: 16 mainitaan kolme eri ylösoton kutsuhuutoa. Tämä on ylienkelin äänen huuto.
Maan elon,
jumalattomien, kypsyminen ja leikkaus
Ilm. 14: 17. Ja taivaan temppelistä lähti eräs toinen enkeli, ja hänelläkin oli terävä sirppi.
Kuten raamatussa on usein, tämä jae on vienyt jo 3½ vuoden
päähän, pedon hirmuvallan päätöksen aikaan. Tämä toinen leikkaaja on
jumalattomia varten, jotka eivät saa jäädä Kristuksen hallitsemalle
1000-vuotiselle kuninkuus- ja tuomioistuinkaudelle. Kristus ”sotii
vanhurskaudessa”; hän tuhoaa sotajoukot Israelin ympäriltä. Ilm. 19:
18. Ja alttarista lähti vielä
toinen enkeli, jolla oli tuli vallassaan, ja hän
huusi suurella äänellä sille, jolla oli se terävä sirppi, sanoen: "Lähetä
terävä sirppisi ja korjaa tertut
maan
viinipuusta, sillä sen rypäleet ovat kypsyneet".
Suuren Babylonin hävittäminen tulessa tapahtuu. Vrt. 1 Kor. 3:12-15 ”pelastuva…ikään kuin tulen läpi” viittaa siihen, että tässä vaiheessakin on niitä, jotka voivat pelastua ja juuri tällä tavalla.
19. Ja enkeli heitti sirppinsä
alas maahan ja korjasi maan viinipuun hedelmät ja heitti ne Jumalan vihan suureen kuurnaan.
Viittaus on Isästä ja Pojasta luopuneeseen Israeliin ja
suuren Babylonin porttoon, luopionaiseen.
20. Ja kuurna poljettiin kaupungin (Jerusalemin) ulkopuolella, ja kuurnasta kuohui veri hevosten kuolaimiin asti, tuhannen kuudensadan vakomitan päähän.
Tämä on jumalattomien hävitys; kypsynyt ”maan elo”, kaikki jotka olivat sotimassa Jerusalemin
ympärillä.
Ilm. 19: 11. Ja minä näin taivaan auenneena. Ja katso: valkoinen hevonen,
ja sen
selässä istuvan nimi on Uskollinen ja Totinen, ja hän tuomitsee ja sotii vanhurskaudessa.
14. Ja häntä seurasivat ratsastaen valkoisilla hevosilla taivaan sotajoukot; 19:15 ”…hän polkee
kaikkivaltiaan Jumalan vihan kiivauden viinikuurnan.” Kuvaus on sama kuin tässä ed.
mainitut jakeet 19-20, joten se tarkoittaa juuri samaa kuin 7. pasuunan ja 7. vihan maljan jälkeen
tapahtuvaa tulemusta ja silloin tulemusta kuninkaaksi. Tässä luvussa siitä ei tarvita vielä mainintaa.
Näkymä
taivaallisista tapahtumista pedon valtakauden puolivälissä,
heti ”ylienkelin
äänen” ylösoton jälkeen ja välähdys 1000-v.
kaudesta
Ilm. 15: 1. Ja minä näin toisen tunnusmerkin
taivaassa, suuren ja ihmeellisen: seitsemän
enkeliä, joilla oli seitsemän viimeistä vitsausta, sillä niissä Jumalan viha täyttyy.
Vitsausten aikana on pääosa Kristuksen omista ylhäällä. Nekin, jotka vasta ensimmäisen ylösoton
jälkeen olivat aidosti katuneet ja tehneet parannuksen ja vastaanottaneet Pyhän Hengen Kristuksen
nimessä, heidät on itkun ajan jälkeen otettu ylös; on ollut 2. uskovien ylösotto, heille heidän
ensimmäisensä
eli ylienkelin äänen ja huudon aikana. Taivaallinen näky ylösotetuista vahvistetaan
tässä kuvauksella…
Ilm. 15: 2. Ja minä näin ikään kuin lasisen meren, tulella
sekoitetun, ja niiden, jotka olivat saaneet voiton pedosta ja sen kuvasta ja sen nimen
luvusta, seisovan sillä lasisella merellä, ja heillä oli Jumalan
kanteleet.
Pedon vallan nousukauden jälkeinen ylösotto on tapahtunut neljännen pasuunan aikoihin, juuri
ennen Jumalan vihan maljojen alkamista, joissa ”Jumalan viha täyttyy”. Silloin ne, suuri osa
juutalaisista,
jotka ”tyhmistä neitsyistä” ovat katuneet ja tulleet pelastetuiksi, otetaan
ylös ”itkun
ajasta” Karitsan häihin ”illallisille”, Jeesuksen vertauksen mukaan Luuk. 14: 15-24.
Neljäs pasuuna koskee aurinkoa, kuuta ja tähtiä, aivan juuri kuin on kuvattu Jeesuksen tulemuksen
yhteydessä tapahtuvan; ” kolmas osa niistä pimeni ja päivä kolmannelta osaltaan oli valoton, ja niin
myös yö”.
Silloin tapahtuu tämä 2. ylösotto/tempaaminen, ”ylienkelin äänen” ylösotto. Tästä
Jeesus käytti ilmaisua ”toinen yövartio”. Kolmas on vielä tulossa. Sanoihan Jeesus juutalaisille,
Luuk.12:
hän palajaa häistä,” Häät alkoivat ”käskyhuudon ylösotosta”, Jeesuksen huutaessa omiaan.
144 000 joukko on otettu 1:ssä eli ”käskyhuudon” ylösotossa. Heistähän sanottiin ”esikoiset” 14: 4,
joka viittaa edelliseen ylösottoon, kuten myös se, jos tämä joukko on historian aikana kerätty
täydeksi määräksi ja pakanoiden aikojen päättyessä se luku vasta täyttyy. Luvun 14 alussa on
kerrottu 144 000 olevan ylhäällä taivaassa ja ikään kuin vakuutetaan heidän olevan siellä pedon
vallan aikana. He ovat ”tahrattomat”, jonka perusteella myös heille kuuluu ensimmäinen ylösotto.
Symbolina näille ylösotoille, viimeisen ”pasuunan” kuuluessa, Kristuksen tultua kuninkaaksi mukaan lukien, on Pietarin näky, Ap.t. 10: 11- 16. Pietari ”näki taivaan avoinna”, aivan kuin kerrotaan Kristuksen tulosta. Ja tapahtuman, joka kuvaa kolmea ylösottoa kaikista symbolijoukoista, saastaisista eläimistä/kansoista. He olivat astian muotoisen puhtaan liinavaatteen/Kristuksen vanhurskauden päällä. 16 jae: ”Tämä tapahtui kolme kertaa; sitten astia otettiin kohta ylös taivaaseen.” (Astia kuvaa ruumista. Henkemme on kehomme astiassa.)
3. Ja he veisasivat Mooseksen, Jumalan palvelijan,
virttä ja Karitsan virttä, sanoen: "Suuret ja ihmeelliset ovat
sinun tekosi, Herra Jumala, Kaikkivaltias; vanhurskaat ja totiset ovat sinun
tiesi, sinä
kansojen kuningas.
4. Kuka ei pelkäisi, Herra, ja ylistäisi sinun nimeäsi? Sillä sinä yksin olet Pyhä; sillä kaikki kansat tulevat ja kumartavat sinua, koska sinun
vanhurskaat tuomiosi ovat julki tulleet." (Ylösotot ovat takana ja pasuunat alkaneet.)
Tässä on pedon ajasta ylös otettujen ylistys ja lyhyt viittaus tulevaan 1000-v. kauteen, jolloin Kristus on kuningas ja kansat alkavat taipua uskomaan häneen, Sak. 14: 3-5, 16-18.
5. Ja sen jälkeen
minä näin: todistuksen majan temppeli
taivaassa avattiin;
6. ja ne seitsemän enkeliä, joilla oli ne
seitsemän vitsausta, lähtivät temppelistä, puettuina puhtaisiin, hohtaviin
pellavavaatteisiin ja rinnoilta vyötettyinä kultaisilla vöillä.
7. Ja yksi niistä neljästä olennosta antoi niille seitsemälle enkelille seitsemän kultaista maljaa, täynnä
Jumalan vihaa, hänen, joka elää aina ja iankaikkisesti.
8. Ja temppeli tuli savua täyteen Jumalan kirkkaudesta ja hänen voimastansa, eikä kukaan voinut mennä sisälle temppeliin,
ennen kuin niiden seitsemän enkelin seitsemän vitsausta oli käynyt täytäntöön.
Temppelipalvelus taivaassa loppui; n. 3½ vuodeksi, Jumalan vihan ja pedon hirmuvallan ajaksi,
jonka tähden on otettu ylös ylienkeli Mikaelin suojelema joukko, pedosta voiton saaneet, 2.
ylösotossa; siksi sanotaan:
”Sen jälkeen … (vuodatetaan) seitsemän kultaista maljaa”, jolloin on pedon hirmuvallan aika, 3½
vuotta, viimeiset tämän maailman herruuden vuodet ennen Messiaan Jerusalemista käsin johtamaa
maailman valtaa.
Jumalan 7 vihan maljaa, vitsausta
Kahdella säkkipukuisella todistajalla Ilm. 11: 6 mukaan ”on valta muuttaa vedet vereksi ja lyödä maata kaikkinaisilla vitsauksilla (kuten Mooses teki), niin usein kuin tahtovat.”
Ilm. 16: 1. Ja minä kuulin suuren äänen
temppelistä sanovan niille seitsemälle enkelille: "Menkää ja vuodattakaa
ne seitsemän Jumalan vihan maljaa maan päälle".
2. Ja ensimmäinen lähti ja
vuodatti maljansa maan päälle; ja tuli pahoja ja ilkeitä paiseita niihin
ihmisiin, joissa oli pedon merkki ja jotka kumarsivat sen kuvaa.
3. Ja toinen enkeli vuodatti
maljansa mereen, ja se tuli vereksi, ikään kuin kuolleen vereksi, ja jokainen
elävä olento kuoli, mitä meressä oli.
4. Ja kolmas enkeli vuodatti
maljansa jokiin ja vesilähteisiin, ja ne tulivat vereksi.
5. Ja minä kuulin vetten enkelin sanovan: "Vanhurskas olet sinä, joka olet
ja joka olit, sinä Pyhä, kun näin olet tuominnut.
6. Sillä pyhien ja profeettain verta he ovat vuodattaneet, ja verta sinä olet
antanut heille juoda; sen he ovat ansainneet."
7. Ja minä kuulin alttarin sanovan: "Totisesti, Herra Jumala,
Kaikkivaltias, totiset ja vanhurskaat ovat sinun tuomiosi".
8. Ja neljäs enkeli vuodatti
maljansa aurinkoon, ja sille annettiin valta paahtaa ihmisiä tulella.
9. Ja ihmiset paahtuivat kovassa helteessä ja pilkkasivat
Jumalan nimeä, hänen, jolla on vallassaan nämä vitsaukset; mutta he eivät tehneet parannusta,
niin että olisivat antaneet hänelle kunnian.
10. Ja viides enkeli vuodatti
maljansa pedon valtaistuimelle, ja sen valtakunta pimeni; ja he pureskelivat
kielensä rikki tuskissansa
11. ja pilkkasivat taivaan Jumalaa tuskiensa ja paiseittensa tähden, mutta eivät tehneet parannusta teoistansa.
12. Ja kuudes enkeli vuodatti
maljansa suureen Eufrat-virtaan, ja sen vesi kuivui, että tie valmistuisi
auringon noususta tuleville kuninkaille.
13. Ja minä näin lohikäärmeen suusta ja pedon suusta ja väärän profeetan suusta
lähtevän kolme saastaista henkeä, sammakon muotoista.
14. Sillä ne ovat riivaajain henkiä, jotka tekevät
ihmeitä; ne lähtevät koko maanpiirin kuningasten luo kokoamaan heidät sotaan Jumalan,
Kaikkivaltiaan, suurena päivänä.
15. - Katso, minä tulen niin kuin
varas; autuas se, joka
valvoo ja pitää vaatteistansa vaarin, ettei hän kulkisi alastomana
eikä hänen häpeätänsä nähtäisi! –
Vielä tänä aikanakin tämän mukaan on
niitä, jotka ovat saaneet Kristuksen
vanhurskauden vaatteet. Ja
myös tässä vaiheessa Jeesus tulee kuin varas eli yllätyksellisesti.
16. Ja ne kokosivat heidät siihen paikkaan, jonka nimi hebreaksi
on Harmagedon.
17. Ja seitsemäs enkeli vuodatti maljansa ilmaan, ja temppelistä,
valtaistuimelta, lähti suuri ääni, joka sanoi: "Se on tapahtunut". (7. pasuuna ja Jumalan Pojan ääni.)
18. Ja tuli salamoita ja ääniä ja ukkosenjylinää; ja tuli suuri maanjäristys,
niin ankara ja suuri maanjäristys, ettei sen vertaista ole ollut siitä asti,
kuin ihmisiä on ollut maan päällä.
19. Ja se suuri kaupunki meni
kolmeen osaan, ja kansojen kaupungit kukistuivat. Ja se suuri Babylon tuli muistetuksi Jumalan edessä, niin että
hän antoi sille vihansa kiivauden viinimaljan. (Seuraavissa luvuissa
kuvataan Babylonin saama rangaistus.)
20. Ja kaikki saaret pakenivat, eikä vuoria enää ollut.
21. Ja suuria rakeita, leiviskän painoisia, satoi taivaasta ihmisten päälle; ja
ihmiset pilkkasivat Jumalaa raesateen vitsauksen tähden, sillä se vitsaus oli
ylen suuri.
Jeesuksen tulemuksen merkit kerrotaan. 7. enkeli puhaltaa pasuunaan tässä vaiheessa. Silloinhan
Jumalan salaisuus, Kristus, käy täytäntöön, jolloin suuri Babylon saa rangaistuksensa ja Jeesus tulee
kuninkaaksi. Hän tulee 7. vitsauksen jälkeen ja 7. pasuunan jälkeen, pedonvallan ja kahden
säkkipukuisen todistajan jälkeen, suuren Babylonin kukistumisen jälkeen, jota tässä 7. maljankin
yhteydessä kuvatut merkit osoittavat. On kysymyksessä sama Jeesuksen tulemus;
tulo maan kuninkaaksi.
Ilm. 17: 1. Ja tuli yksi niistä seitsemästä enkelistä, joilla oli ne seitsemän maljaa, ja puhui minulle sanoen: "Tule, minä näytän sinulle sen suuren porton tuomion, joka istuu paljojen vetten päällä,
Vedet = Jes. 17:
kohisevat,” Ilm. 17: 15 kansoja ja väkijoukkoja, kansanheimoja ja kieliä
2. hänen, jonka kanssa maan kuninkaat ovat haureutta harjoittaneet ja jonka
haureuden viinistä maan asukkaat ovat juopuneet".
3. Ja hän vei minut hengessä erämaahan.
Siellä minä näin naisen istuvan
helakanpunaisen pedon selässä; peto oli täynnä pilkkaavia nimiä, ja sillä oli
seitsemän päätä ja kymmenen sarvea.
4. Ja nainen oli puettu purppuraan ja helakanpunaan ja koristettu kullalla ja
jalokivillä ja helmillä ja piti kädessään kultaista maljaa, joka oli täynnä
kauhistuksia ja hänen haureutensa riettauksia.
5. Ja hänen otsaansa oli kirjoitettu nimi, salaisuus: "Suuri Babylon, maan porttojen ja
kauhistuksien äiti".
6. Ja minä näin sen naisen olevan juovuksissa pyhien verestä ja Jeesuksen
todistajain verestä; ja nähdessäni hänet minä suuresti ihmettelin.
Suuri Babylon on luopio eli porttonainen kaikkien kansojen seassa. Babylonin alku: 1. Moos. 11: 2
”Kun he lähtivät liikkeelle itään päin, löysivät he lakeuden Sinearin maassa ja asettuivat sinne.”
Sinearin maa on Babylon. Sen kehitys: Sak.
5: ". Ja hän sanoi: "Tämän
näköisiä ne ovat koko
maan päällä"; 7. ja katso, lyijykansi kohosi, ja siinä istui eräs nainen eefa-mitan sisällä.
8. Ja hän sanoi: "Tämä on jumalattomuus". Ja hän paiskasi hänet sisälle eefa-mittaan ja paiskasi lyijypainon sen suulle.9 Ja kun minä nostin silmäni, näin minä, katso, kaksi naista lähtevän liikkeelle, ja niillä oli tuulta siivissään, ja niiden siivet olivat kuin haikaran siivet; ja ne kantoivat eefa-mittaa taivaan ja maan välitse.
10 Niin minä sanoin enkelille, joka puhutteli minua: "Mihin ne kuljettavat eefa-mittaa?"
11 Ja hän vastasi minulle: "Ne menevät rakentamaan hänelle huonetta Sinearin maahan. Ja kun se on valmis, lasketaan hänet sinne paikoillensa." (Babylon portolle ”temppeliä”.)
Koska suuri Babylon on symboli todellisesta, tulee hävitys koskemaan kaikkea maailmassa olevaa
Babylonia,
vaikka se samaan aikaan koskee konkreettisella tasolla kirjaimellista B: a
myös.
7. Ja enkeli sanoi minulle: "Miksi ihmettelet? Minä sanon sinulle tuon
naisen salaisuuden ja tuon pedon salaisuuden, joka häntä kantaa ja jolla on
seitsemän päätä ja kymmenen sarvea.
8. Peto, jonka sinä näit, on ollut,
eikä sitä enää ole, mutta se on nouseva syvyydestä ja menevä kadotukseen; ja ne
maan päällä asuvaiset, joiden nimet eivät ole kirjoitetut elämän kirjaan,
hamasta maailman perustamisesta, ihmettelevät, kun he näkevät pedon, että se on
ollut eikä sitä enää ole, mutta se on tuleva.
Peto kuvaa suurta maailman valtaa, joka kantaa (kannattelee) luopiohengellisyyttä, Kristuksesta ja
hänen
Hengestään luopuneita seurakuntia, sitä suurta Babylonia.
9. Tässä on ymmärrys, jossa viisaus on: Ne seitsemän päätä ovat seitsemän
vuorta,
(Kaikki Herran vuoret; turva- ja pakopaikat, Herran kohtaamisen paikat)
joiden päällä nainen istuu; ne ovat myös seitsemän kuningasta;
(7= täydellisyyden luku; täydellinen määrä vallanpitäjiä on pedon alaisuudessa.)
10. heistä on viisi kaatunut,
yksi on, viimeinen ei ole vielä tullut, ja kun hän tulee, pitää hänen vähän
aikaa pysymän. (Nämä ovat jo historiaa.)
11. Ja peto, joka on ollut ja jota
ei enää ole, on itse kahdeksas, ja on yksi noista
seitsemästä, ja menee kadotukseen.
5 hallitusvaltaa, jotka olivat silloin kaatuneet: 1. Kanaanien aika, 2. Israelite, 3. Babylonian exile,
4. Persian, 5. Hellenistic eli Kreikan kausi. Se kausi, joka silloin oli: ”yksi on”= 6. Rooman hallituskausi. Se, joka ”on ollut”, viittaa Persian hallituskauteen eli, Babylonian hallituskauteen; (Siinä tapauksessa Roomalaiseen kauteen, mikäli yksittäisistä ihmisistä, kuninkaista lasketaan, mutta se ajatus osoittautuu mahdottomuudeksi. Hallitusvaltojen kausista on kysymys.) Persian hallituskausi on ainoa, joka ”on ollut” ja joka tuli kohta takaisin, ”viimeisen”, lyhyen 7. Bysantin kauden jälkeen kahdeksantena valtana eli 8. Early muslim, Varhainen muslimi-kausi. Sen jälkeen temppelivuori onkin ollut heidän valloittamanaan tähän asti. (Hallituskausitiedot ovat otetut rakennuksen hallitilan seinältä, Jerusalemin itkumuurille mentäessä, turisteille tarkoitetusta informaatiosta.)
12. Ja ne kymmenen sarvea, jotka sinä näit, ovat kymmenen kuningasta,
jotka eivät vielä ole saaneet kuninkuutta, mutta saavat vallan niin kuin
kuninkaat yhdeksi hetkeksi
pedon kanssa. (Lopun ajan kauden merkittävät
vallanpitäjät, silloin kun peto jälleen on vahvasti vaikuttamassa.)
13. Näillä on yksi ja sama mieli, ja he antavat voimansa ja valtansa
pedolle.
14. He sotivat Karitsaa
vastaan, mutta Karitsa on
voittava heidät, sillä hän on herrain Herra ja kuningasten Kuningas; ja kutsutut ja valitut ja
uskolliset voittavat hänen kanssansa."
(Petovallan tukena
on Antikristus, vastakohta Kristukselle.)
15. Ja hän sanoi minulle: "Vedet,
jotka sinä näit, tuolla, missä portto istuu,
ovat kansoja ja väkijoukkoja ja kansanheimoja ja
kieliä.
16. Ja ne kymmenen sarvea (kuninkaat),
jotka sinä näit, ja peto, ne vihaavat porttoa
(suurta Babylonia, hengellistä luopiota) ja riisuvat hänet paljaaksi ja alastomaksi (paljastavat hänen häpeänsä) ja syövät hänen lihansa (taloudellisen hyödyn) ja polttavat hänet tulessa. (Ihmiset näin ”kaatavat vihan maljan”; Babylonin tuho on 7. vitsauksen aikana; Ilm. 18.)
Ilm. 17: 17. Sillä Jumala on pannut
heidän sydämeensä, että he
täyttävät hänen aivoituksensa, yksimielisesti, ja antavat kuninkuutensa pedolle
(maailman vallalle), kunnes Jumalan sanat täyttyvät.
18. Ja nainen, jonka sinä näit, on se suuri kaupunki (Babylon), jolla on maan
kuninkaitten kuninkuus."
Haagarista syntynyt, sillä ” nämä naiset (Saara ja Hagar) ovat kaksi liittoa”; Gal.4:25 ”sillä
Haagar on Siinain vuori Arabiassa ja vastaa nykyistä Jerusalemia, joka elää orjuudessa
lapsineen.” Kuninkaitten kuninkuus taivaallisella Jerusalemilla on Kristuksen ja ylhäältä taivaasta
tulevan Pyhän Hengen öljyn kautta. Maallinen johto Babylonilla on oman profeettansa ja oman
maansa öljyn, maan alta tulevan, kautta. Haagarin lapset pitävät kiinni Jerusalemista, ”tallaavat
pyhää
kaupunkia” 11:2, vaikka heidän voimansa pääkaupunki on Babylon. Gal. 4:
Siinain vuori Arabiassa ja vastaa nykyistä Jerusalemia, joka elää orjuudessa lapsineen.” 26. Mutta
se Jerusalem, joka ylhäällä on, on vapaa, ja se on meidän äitimme. Myös kaikki Hagarin lapset
kuuluvat suureen Babyloniin vastaten myös maallista Jerusalemia.
Ennustus Babylonin jumalattomuudesta:
Sak. 5: 6. …"Tämän näköisiä ne ovat koko maan päällä"; 7. … eräs nainen eefa-mitan sisällä.
8. Ja hän sanoi: "Tämä on jumalattomuus". .. 11. …"Ne menevät rakentamaan hänelle huonetta
Sinearin maahan (Babyloniin). Ja kun se on valmis, lasketaan hänet sinne paikoillensa."
Sinearin maassa on ollut Babylonin torni; 1. Moos. 11: 2. Babylon = sekoittaa, hajottaa. Hengellinen luopumus on sekoitus kaikesta ajattelusta ja hajotus pois Kristuksesta.
Babylonin tuho
Ilm. 18: 1. Sen jälkeen minä näin tulevan taivaasta alas erään toisen enkelin, jolla oli suuri valta, ja maa valkeni hänen kirkkaudestaan.
Alku on kolmen
enkelin sanomasta; toisen enkelin sanoma:
2. Ja hän huusi voimallisella äänellä sanoen: "Kukistunut,
kukistunut on suuri Babylon ja
tullut riivaajain asuinpaikaksi ja kaikkien saastaisten henkien tyyssijaksi ja
kaikkien saastaisten ja vihattavain lintujen tyyssijaksi.
Jeesus sanoi vertauksessaan: lintu on
saatana. Tämä on hengellisen kukistumisen sanoma, sillä sen
konkreettinen kukistuminen tulee myöhemmin.
3. Sillä hänen haureutensa vihan viiniä ovat kaikki kansat juoneet, ja maan kuninkaat
ovat haureutta harjoittaneet hänen kanssansa, ja maan kauppiaat ovat rikastuneet hänen hekumansa runsaudesta."
4. Ja minä kuulin toisen äänen taivaasta sanovan: "Lähtekää
siitä ulos, te minun kansani,
Jeesus Karitsaan uskovat; tämähän on Jeesuksen lähettämä sanoma, Ilm.1: 1
ettette tulisi hänen synteihinsä
osallisiksi ja saisi tekin kärsiä hänen vitsauksistansa.
5. Sillä hänen syntinsä ulottuvat taivaaseen asti, ja Jumala on muistanut hänen
rikoksensa.
6. Kostakaa hänelle
sen mukaan, kuin hän on tehnyt, ja antakaa hänelle kaksinkertaisesti hänen
teoistansa; siihen maljaan, johon hän on kaatanut, kaatakaa te hänelle kaksin
verroin.
Jumala sallii ihmisten tekevän tämän. Sekä hengellinen että konkreettinen Babylon saavat kumpikin tuhonsa omalla ajallaan.
7. Niin paljon kuin hän on
itselleen kunniaa ja hekumaa hankkinut, niin paljon antakaa hänelle vaivaa ja
surua. Koska hän sanoo sydämessään: 'Minä istun kuningattarena enkä ole leski
enkä ole surua näkevä',
8. sen tähden hänen vitsauksensa
tulevat yhtenä päivänä: kuolema ja suru ja nälkä, ja hän joutuu tulessa poltettavaksi,
(14:
sillä väkevä on Herra Jumala, joka on hänet tuominnut."
Ilm.17: 16 ”ja polttavat hänet tulessa.” Ihmiset ”kaatavat vihan maljan”; Babylonin tuho on 7. vitsauksen aikana;
9. Ja maanpiirin kuninkaat, jotka
hänen kanssansa ovat haureutta harjoittaneet ja hekumallisesti eläneet, itkevät
ja parkuvat häntä, kun näkevät
hänen palonsa savun;
10. he seisovat loitolla kauhistuen hänen vaivaansa ja sanovat: "Voi, voi
sinua, Babylon, sinä suuri kaupunki, sinä vahva kaupunki, sillä sinun tuomiosi
tuli yhdessä hetkessä!"
11. Ja maanpiirin kauppiaat itkevät ja surevat häntä, kun ei kukaan enää osta
heidän tavaraansa,
12. kaupaksi tuotua kultaa ja hopeata ja jalokiviä ja helmiä ja pellavakangasta
ja purppuraa ja silkkiä ja helakanpunaa ja kaikkinaista hajupuuta ja
kaikenlaisia norsunluu-esineitä ja kaikenlaisia kalleimmasta puusta ja vaskesta
ja raudasta ja marmorista tehtyjä esineitä,
13. ja kanelia ja hiusvoidetta ja suitsuketta ja hajuvoidetta ja
suitsutuspihkaa ja viiniä ja öljyä ja lestyjä jauhoja ja viljaa ja karjaa ja
lampaita ja hevosia ja vaunuja ja orjia ja ihmissieluja.
14. Ja hedelmät, joita sinun sielusi himoitsi, ovat sinulta menneet, ja kaikki
kalleutesi ja komeutesi ovat sinulta hävinneet, eikä niitä enää koskaan
löydetä.
15. Niiden kauppiaat, ne, jotka rikastuivat tästä kaupungista, seisovat loitolla kauhistuen hänen vaivaansa,
itkien ja surren,
16. ja sanovat: "Voi, voi sitä suurta
kaupunkia, joka oli puettu pellavaan ja purppuraan ja helakanpunaan ja
koristettu kullalla ja jalokivillä ja helmillä, kun semmoinen rikkaus yhdessä
hetkessä tuhoutui!"
17. Ja kaikki laivurit ja kaikki
rannikkopurjehtijat ja merimiehet ja kaikki merenkulkijat seisoivat loitolla
18. ja huusivat nähdessään
hänen palonsa savun ja sanoivat:
"Mikä on tämän suuren kaupungin vertainen?"
19. Ja he heittivät tomua päänsä päälle ja huusivat itkien ja surren ja
sanoivat: "Voi, voi sitä
suurta kaupunkia, jonka kalleuksista rikastuivat kaikki, joilla oli laivoja
merellä, kun se yhdessä hetkessä tuhoutui!"
20. Riemuitse hänestä,
taivas, ja te pyhät ja apostolit ja profeetat;
(Tämäkin ilmoitta, että he ovat jo taivaassa, Joh.11: 26 ”Eikä yksikään, joka elää ja uskoo minuun, ikinä kuole. Uskotko sen?")
sillä Jumala on hänet tuominnut
ja kostanut hänelle teidän tuomionne.
21. Ja väkevä enkeli otti kiven, niin kuin suuren myllynkiven, ja heitti sen
mereen sanoen: "Näin heitetään kiivaasti pois Babylon, se suuri kaupunki, eikä sitä enää löydetä".
(Ensin tapahtuu sen symbolin hengellinen luhistuminen ja sitten niiden molempien konkreettinen tuhoutuminen.)
22. Ei kuulla sinussa enää
kanteleensoittajain ja laulajain, huilun- ja torvensoittajain ääntä; ei löydetä
sinusta enää minkään ammatin taituria; ei kuulla sinussa enää myllyn jyrinää;
23. ei loista sinussa enää lampun valo (Jumalan sana); ei kuulla sinussa enää
huutoa yljälle eikä huutoa morsiamelle (ei huudeta
Kristusta eikä seurakuntaa); sillä sinun kauppiaasi olivat maan mahtavia, ja
sinun velhoutesi villitsi kaikki kansat;
24. ja hänestä on löydetty
profeettain ja pyhien veri ja kaikkien veri, jotka maan päällä ovat tapetut.
7. vihan malja on
kaadettu. Tulta on useassa paikassa maan päällä suuren Babylonin kukistuessa.. Vielä
pedon kauden lopulla eläville ja Kristuksen Hengen eli Pyhän Hengen sinetin vastaanottaneille
tapahtuu tässä vaiheessa se, että he pelastuvat apostoli Paavalin mukaan ”ikään kuin tulen läpi”. 1. Kor. 3:
3. uskovien ylösnousemus/ylösotto tapahtuu pedon vihan ajan päättyessä sinä aikana kuolleille uskoville, Ilm. 20: 4.
Taivaallinen näkymä – morsian
puetaan Karitsan häihin
Ilm. 19: 1. Sen jälkeen (osoittaa jälleen tapahtumajärjestystä) minä kuulin ikään kuin kansan paljouden suuren äänen taivaassa
Taivaaseen on nostettu viimeinenkin joukko Kristuksen morsiamesta Karitsan häiden illallisille.
Babylonin kukistumisen jälkeen ja he ovat ylhäällä, kun Jeesus Kristus tulee kuninkaaksi. Ketkä
tulevat hänen kanssaan tuhanneksi vuodeksi hällitus- ja evankelioimistehtäviin? Tulevatko kaikki
ylös nostetut silloin takaisin maahan, vai vasta sitten, kun maa uudeksi luodaan? Opetuslapsille
Jeesus lupasi valtaistuimet ja Israelilaisten tuomiovallan Matt. 19: 28; saavat todeta Kristuksen
tuomiot
oikeiksi. Israelilaisten esikoisjoukosta, 144 000, sanotaan Ilm. 14:
seuraavat Karitsaa, mihin ikinä hän menee”. Tämä tuntuu varmalta joukolta, jotka ovat ne ”kaikki
pyhät” hänen kanssaan silloin. Ilm. 20: 4 kertoo kaikkien marttyyrien olevan silloin mukana. Tosin
he ovat ainoat, jotka viimeksi, edellisen ylösoton jälkeen ovat kuolleet ja saavat ruumiin
ylösnousemuksen ja siksi heidät siinä yhteydessä mainitaan.
Yleisesti on kyllä sanottu ikään kuin kaikkien pelastettujen olisi mahdollista olla siellä, Sak. 14: 5.
sanovan: "Halleluja!
Pelastus ja kunnia ja voima on Jumalan, meidän Jumalamme.
2. Sillä totiset ja vanhurskaat
ovat hänen tuomionsa; sillä hän on tuominnut sen suuren porton, joka
turmeli maan haureudellaan, ja on
kostanut ja on vaatinut hänen kädestänsä palvelijainsa
veren." (Vuosituhannet hän on ollut armollinen)
3. Ja he sanoivat toistamiseen:
"Halleluja!" Ja hänen savunsa nousee aina ja iankaikkisesti.
4. Ja ne kaksikymmentä neljä vanhinta ja neljä olentoa lankesivat maahan ja
kumartaen rukoilivat Jumalaa, joka valtaistuimella istuu, ja sanoivat: "Amen, halleluja!"
5. Ja valtaistuimelta lähti ääni, joka sanoi: "Ylistäkää meidän
Jumalaamme, kaikki hänen palvelijansa, te, jotka häntä pelkäätte, sekä pienet
että suuret".
6. Ja minä kuulin ikään kuin kansan paljouden äänen ja ikään kuin paljojen
vetten pauhinan ja ikään kuin suuren ukkosenjylinän sanovan:
"Halleluja!
Sillä Herra, meidän
Jumalamme, Kaikkivaltias, on ottanut hallituksen.
He sanovat tämän
taivaassa ja Jumalan sanotaan ottaneen hallituksen, vaikka tämän jälkeen on vasta
kuvaus siitä tapahtumasta. Tämäkin todistaa, että ylösnousemus/ylösotto on
tapahtunut myös viimeksi kuolleille ja eläville.
7. Iloitkaamme ja riemuitkaamme ja antakaamme kunnia
hänelle, sillä Karitsan
häät ovat tulleet, ja hänen
vaimonsa on itsensä valmistanut.
8. Ja hänen
annettiin pukeutua liinavaatteeseen, hohtavaan ja puhtaaseen: se liina
on pyhien vanhurskautus."
9. Ja hän sanoi minulle: "Kirjoita: Autuaat ne, jotka ovat kutsutut
Karitsan hääaterialle!" Vielä hän sanoi minulle: "Nämä
sanat ovat totiset Jumalan sanat".
Viittaus siihen, etteivät kaikki ole kutsutut ole ”Jumalan valittuja”. Siitä on kuvaus Jeesuksen vertauksessa, jossa eräs oli tullut ilman häävaatteita sisälle ja Jeesus joutuu poistamaan sellaisen luotaan. Se tapahtuu ainakin Israelilaisten rynnätessä Jeesuksen luokse, kun Öljymäki halkeaa hänen laskeutuessaan. Silloin maan päällä ahdistuksessa elävät pakenevat hänen luokseen, Sak. 14: 4-5, 4 ”Hänen jalkansa seisovat sinä päivänä Öljymäellä, joka on Jerusalemin edustalla itää kohti. Ja Öljymäki halkeaa kahtia idästä länteen hyvin suureksi laaksoksi: toinen puoli mäkeä siirtyy pohjoiseen ja toinen puoli etelään päin.”
5 ”Ja te pakenette minun mäkieni väliseen laaksoon, sillä mäkien välinen laakso on ulottuva Asaliin asti. Te pakenette, niinkuin pakenitte maanjäristystä Ussian, Juudan kuninkaan, päivinä. Ja Herra, minun Jumalani, tulee; kaikki pyhät sinun kanssasi.” He ovat ainakin 144 000 joukko ja kaikki marttyyrit, myös pedon vallan ajalta, sekä Jeesuksen opetuslapset, Ilm. 14: 1, 4; 20: 4; Matt. 19: 28;
10. Ja minä lankesin hänen jalkojensa juureen, kumartaen rukoillakseni häntä. Mutta hän sanoi minulle: "Varo, ettet sitä tee; minä olen sinun ja sinun veljiesi kanssapalvelija, niiden, joilla on Jeesuksen todistus; kumarra ja rukoile Jumalaa. Sillä Jeesuksen todistus on profetian henki." (Ei siis enkelin palvonta ole soveliasta.)
Kristus Kuningas tulee,
7. pasuunan äänen aikana
11. Ja minä näin taivaan auenneena. Ja katso: valkoinen
hevonen, ja
sen selässä istuvan nimi on Uskollinen
ja Totinen, ja hän tuomitsee ja sotii vanhurskaudessa. (Samoin oli Pietarin näyssä, hän näki ”taivaan auenneena”.)
12. Ja hänen silmänsä
olivat niin kuin tulen liekit, ja hänen päässään oli monta kruunua, ja hänellä
oli kirjoitettuna nimi, jota ei tiedä kukaan muu kuin hän itse,
13. ja hänellä oli yllään vereen kastettu vaippa, ja nimi, jolla häntä kutsutaan,
on Jumalan Sana. (Jeesus
Kristus)
14. Ja häntä seurasivat ratsastaen valkoisilla hevosilla taivaan sotajoukot,
puettuina valkeaan ja puhtaaseen pellavavaatteeseen. (Vanhurskauteen.)
Tässä sanotaan enkelien olevan sotajoukkona Jeesuksen mukana, eikä käytetä ilmaisua ”kaikki pyhät” tulevat. Ensin tapahtuu taivaan sotajoukkojen sota pedon joukkoja vastaan. Se tapahtuu Sak. 14: 13 mukaan näin: ”Sinä päivänä on tuleva Herralta suuri hämminki heidän sekaansa, niin että he käyvät kiinni toinen toisensa käteen ja toisen käsi kohoaa toisen kättä vastaan.” 14. ”Myös Juuda on sotiva Jerusalemissa,”.
15. Ja hänen suustaan lähtee terävä miekka (sanan miekka), että hän sillä löisi kansoja. Ja hän on kaitseva heitä rautaisella valtikalla,
(viittaus Jeesuksen alkavaan kuninkuuskauteen Sak. 14. luvun mukaan)
ja hän polkee kaikkivaltiaan Jumalan vihan kiivauden viinikuurnan,
(Kuninkuuskauden alussa Kristuksen sana ja taivaan sotajoukot tekevät sen. Osa uskottomista ihmisistä jää eloon 1000-v. kaudelle. Vasta 1000-v. kauden lopuksi vihan lapset heitetään tuliseen järveen.)
16. Ja hänellä on vaipassa
kupeellaan kirjoitettuna nimi: "Kuningasten Kuningas ja herrain
Herra".
17. Ja minä näin enkelin seisovan auringossa, ja hän huusi
suurella äänellä sanoen kaikille keskitaivaalla lentäville linnuille (symboli
pahoista henkiolennoista): "Tulkaa, kokoontukaa Jumalan suurelle aterialle
18. syömään kuningasten lihaa ja sotapäällikköjen lihaa ja väkevien lihaa ja
hevosten sekä niiden selässä istuvien lihaa ja kaikkien vapaitten ja orjien
lihaa, sekä pienten että suurten". (Ne saavat vielä nauttia
aikaansaannoksistaan ennen niiden hävittämistä.)
Kuvaus sodasta
Kristusta vastaan
19. Ja minä näin pedon ja maan kuninkaat ja heidän sotajoukkonsa
kokoontuneina sotiaksensa hevosen selässä istuvaa vastaan ja hänen
sotajoukkoansa vastaan.
20. Ja peto otettiin kiinni,
ja sen kanssa väärä profeetta,
joka sen nähden oli tehnyt ihmetekonsa, joilla hän oli eksyttänyt ne, jotka
olivat ottaneet pedon merkin, ja ne, jotka olivat sen kuvaa kumartaneet; ne molemmat heitettiin elävältä tuliseen järveen, joka
tulikiveä palaa.
21. Ja ne muut
saivat surmansa hevosen selässä istuvan miekasta, joka lähti hänen suustaan
(Kristuksen sanasta); ja kaikki linnut tulivat ravituiksi heidän
lihastansa.
(sotajoukot, jotka olivat Jerusalemin ympärillä, saavat tuhonsa.)
Ilm. 20: 1. Ja minä näin tulevan taivaasta alas enkelin, jolla oli syvyyden
avain ja suuret kahleet kädessään.
Ilm. 20: 2.
Ja hän otti kiinni lohikäärmeen, sen vanhan käärmeen, joka on perkele
ja saatana, ja sitoi hänet tuhanneksi vuodeksi
Kristuksen hallintokaudeksi suuri ahdistus loppuu.
3.
ja heitti hänet syvyyteen ja sulki ja lukitsi sen sinetillä hänen jälkeensä,
ettei hän enää kansoja villitsisi, siihen asti kuin ne tuhat vuotta ovat loppuun
kuluneet; sen jälkeen hänet pitää päästettämän irti vähäksi aikaa.
Messiasvaltakunta ja maailman tuomion kausi alkaa,
Sak.14: 16. ”Mutta kaikki niiden pakanakansain tähteet,
jotka ovat hyökänneet Jerusalemia vastaan, käyvät vuosi vuodelta sinne ylös
kumartaen rukoilemaan kuningasta, Herraa Sebaotia, ja
viettämään lehtimajanjuhlaa. 17. Ja mitkä maan sukukunnista eivät käy ylös
Jerusalemiin kumartaen rukoilemaan kuningasta, Herraa Sebaotia,
niille ei tule sadetta.”
Tuomion peruste
Jeesus sanoi Joh. 5: 30 ”Niinkuin minä kuulen, niin minä tuomitsen; ja minun tuomioni on oikea, sillä minä en kysy omaa tahtoani, vaan hänen tahtoaan, joka on minut lähettänyt.
Ketkä
tuomitaan
- Joh. 12: 48 ”Joka katsoo minut ylen eikä ota vastaan minun sanojani, hänellä on tuomitsijansa: se sana, jonka minä olen puhunut, se on tuomitseva hänet viimeisenä päivänä.”
- Kristuksen omat eivät joudu tuomittavaksi, Joh. 5:
Käsitteleekö
Kristus yksin asiat ?
1. Kor. 6:
Ilm. 20: 4. Ja minä näin valtaistuimia, ja he istuivat niille.
Ketkä ”he”,
joista ei ole vielä mainintaa? Opetuslapset saivat lupauksen siitä, Matt. 19:
tekin, jotka olette minua seuranneet, istua kahdellatoista valtaistuimella ja tuomita Israelin
kahtatoista sukukuntaa.” Loogisesti apostolit sitten tuomitsevat uuden liiton lapsia.
Keitä muitakin on mukana? Eräissä kuvauksissa mainitaan ”Herra tulee tuhannen tuhansine
pyhinensä”, ”niin he saavat aina olla Herran kanssa” ja ”saamme tuomita enkeleitä”.
Vastaus seuraa tässä Ilmestyskirjan mukaan:
ja heille annettiin tuomiovalta; ja minä näin niiden sielut, jotka olivat teloitetut Jeesuksen todistuksen ja Jumalan sanan tähden, ja niiden, jotka eivät olleet kumartaneet petoa eikä sen kuvaa eivätkä ottaneet sen merkkiä otsaansa eikä käteensä; ja he virkosivat eloon ja hallitsivat Kristuksen kanssa tuhannen vuotta.
(3. ryhmän ylösnousemus/(ylösotto) ainakin myöhemmin; Jeesuksen 1000-v. kauden jälkeen, siksi ajaksi, kun maailma uudeksi luodaan.)
Tässäkö vaiheessa vai 7. pasuunan kuuluessa he heräävät eloon. He eivät kyllä tahdo nähdä enää petoa. 1. Tess. 4: luvun mukaan pasuunan kuuluessa ja he saavat ylösoton taivaaseen.
Pedon hallituskauden
lopulla Kristukseen toivonsa panneet elossa olevat vielä puuttuvat Karitsan
häistä ja mikäli heitä on, heidät kyllä kerätään Jeesuksen luokse, kuten toisetkin,
eikä jätetä
uskottomien ihmisten joukkoon.
Tosin neljännen ja viidennen vihan maljojen ajalla
eläneistä ihmisistä on ilmoitettu, että ”he eivät
tehneet parannusta, niin että olisivat antaneet hänelle kunnian.” Se on ikään kuin ei uskovia enää
tulisi, mutta
kuudennen vihan maljan jälkeen sanotaankin: - Katso, minä tulen niin kuin
varas; autuas se, joka valvoo ja pitää vaatteistansa
vaarin, ettei hän kulkisi alastomana
eikä hänen häpeätänsä nähtäisi! – Erittely ajatusviivoilla viittaa siihen mahdollisuuteen,
että se on
tarkoitettu kullakin ajalla eläville ihmisille varoitukseksi
tähän aikaan jäämisestä, eikä kohdistuisi
yksin vihan ajan lopulla elossa oleville uskoville, joita
ei kenties enää edes olisi.
3. ylösotto: jos he nousevat heti 7.
pasuunan kuuluessa ylös taivaaseen, kuten edelliset ryhmät, ovat he vain pienen
ajan ylhäällä ja tulevat takaisin 1000-v. kaudelle mahdollisesti vasta Kristuksen
ja pedon keskeisen sodan jälkeen.
Kolme
seurakunnan ylösottoa
tapahtuu Ilmestyskirjan kuvauksien mukaan ja Pietarin näyn mukaan, jossa kolme kertaa nostetaan symboliset joukot
ylös taivaaseen, Ap.t. 10: 11-16, 16 ”Tämä tapahtui kolme kertaa; sitten astia (liinavaatteesta
muotoutunut, Kristuksen vanhurskaudesta) otettiin kohta ylös taivaaseen.” Pietarin kuvauksen alussa hän näki taivaan
avoinna, juuri kuten tapahtuu muissakin Jeesuksen tulon kuvauksissa. Myös
Paavali kuvaa kolmea ylösottoa:
1. Tess. 4: 16 ”Sillä itse Herra on tuleva alas taivaasta käskyhuudon, ylienkelin äänen ja Jumalan pasunan kuuluessa, ja Kristuksessa kuolleet nousevat ylös ensin;
17 sitten meidät, jotka olemme elossa, jotka olemme jääneet tänne, temmataan yhdessä heidän kanssaan pilvissä Herraa vastaan yläilmoihin; ja niin me saamme aina olla Herran kanssa.”
Kuten tässä kuvauksessa on Ilmestyskirjassakin samassa järjestyksessä myös kolme ylösottoa, jotka ovat Ilm. 6: 12-17 käskyhuudon ylösotto; 14: 14-16 ylienkelin äänen -; ja 11: 15-19; 14: 17-20; 16: 17-21; 19: 11-21 Jumalan pasuunan ylösotto. Jeesuksen ilmaisun mukaan ensimmäinen on ”Keskiyön” valvojien ylösotto (viisaat neitsyet), sitten erityisesti Israelilaisia varten ja myöhästyneille on Luuk. 14: 16-24 mukaan ”2. yövartio” ja ”3. yövartio”, (Luuk. 12: 36-38). Vihan ajan lopusta, joka vihan maljojen yhteydessä ilmeni, ettei enää kukaan tehnyt parannusta, sanoo Jeesus näin: Luuk. 14: 24, ”sillä minä sanon teille, ettei yksikään niistä miehistä, jotka olivat kutsutut, ole maistava minun illallisiani'." Lopuksi oli kutsumassa kaksi säkkipukuista todistajaa.
- 1000-vuotiskauden alussa
herätetyt saavat ruumiin ylösnousemuksen ”illallisaikana”.
Luuk.14: 15 "Autuas se, joka saa olla aterialla Jumalan
valtakunnassa!"
16. Niin hän (Jeesus) sanoi hänelle: "Eräs mies laittoi suuret illalliset ja kutsui monta.
17. Ja illallisajan tullessa hän lähetti
palvelijansa sanomaan kutsutuille: 'Tulkaa, sillä kaikki on jo valmiina'.” Taivaassa on jo ollut pyhien joukko valmiina. He
ovat temmatut sinne kuudennen sinetin/Filadelfian
seurakunnan aikana ja toinen joukko ennen Jumalan, pedon ja väärän profeetan vihan
aikaa. Ensimmäiset messiaaniset Israelilaiset ovat pakanoiden aikojen
päättyessä otetut ylös, koska on kuvattu kaikista kansoista heitä olevan
ylhäällä. Israelin jäännöksen sinetöiminen alkaa kuitenkin heti
ensimmäisenkin ylösoton jälkeen. Room.11:
- Tämä
3. n ryhmän ylösnousemus tapahtuu 7.n eli laodikean srk:n ja pedon ja Jumalan vihan ajan jälkeen. Laodikean sanomassa oli Ilm. 3:
Ilm. 20: 5. Muut kuolleet eivät vironneet eloon, ennen kuin ne tuhat vuotta olivat loppuun kuluneet. Tämä on ensimmäinen ylösnousemus.
Siksi 1., koska se viittaa edelleen edellisen eli 4.:n jakeen sisällön ylösnousemukseen, jonka tähden
tämä viittaus 1.stä ylösnousemuksesta, vanhurskaiden ylösnousemuksesta. Muiden kuolleiden on
2. ylösnousemus, tuomion ylösnousemus, joka on vasta 1000 vuoden päästä.
Pedon valtakauden jälkeen nämä ”viimeiseksi sisään tulevat” pääsevät jo aiemmin sisään tulleiden
joukkoon, lyhyen
ahdistusten ajan jälkeen, Karitsan häiden illallisaikana, Luuk
14: 15-17.
6. Autuas ja pyhä on se, jolla
on osa ensimmäisessä ylösnousemuksessa; heihin ei toisella kuolemalla ole
valtaa, vaan he
tulevat olemaan Jumalan ja Kristuksen pappeja ja hallitsevat hänen kanssaan ne
tuhannen vuotta.
Tämä on elämän ylösnousemus. Se ja elävien ylösotto tapahtuvat, Jumalan
rakkauden tähden
valituitaan kohtaan useampina erinä:
- Ennen pedon vallan vahvistumisen nousukautta
on ”viisaiden neitsyiden” ylösotto/ylösnousemus
6.
sinetin/Filadelfian srk. aikana. Ilm. 6: 12-17; 7:
9-17, myös 144 000 joukko
- Pedon ajan puolivälissä ennen Jumalan vihan
maljoja, Ilm. 14: 14-16; 15: 2-4, on ”pedosta
voiton saaneitten
ryhmän” ylösotto itkun ajasta (”tyhmät neitsyet”), silloin on neljäs pasuuna
menossa, jolloin aurinko ja kuu pimenevät
- Pedon kauden jälkeen, juuri ennen Kristuksen 1000-vuotista valtakuntaa on ylösnousemus, joka koskee pedon hirmuvallan aikana uskossa kuolleita, samoin elävien uskovien ylösotto.
Viimeinen sota,
Googin sota
Ilm. 20: 7. Ja kun
ne tuhat vuotta ovat loppuun kuluneet, päästetään
saatana vankeudestaan,
8. ja hän lähtee villitsemään maan neljällä kulmalla olevia kansoja, Googia ja Maagogia, kootakseen heidät sotaan, ja niiden luku on kuin meren hiekka,
(tässä tarkoitetaan niitä ihmisiä ja kansoja, jotka elivät 1000-vuotisen Kristuksen kuninkuuskauden aikana; Vrt. Hes.39. luku.)
9. Ja he nousevat yli maan avaruuden ja piirittävät pyhien leirin
ja sen rakastetun kaupungin. Mutta tuli lankeaa
taivaasta ja kuluttaa heidät.
10. Ja perkele, heidän villitsijänsä, heitetään tuli- ja tulikivijärveen, jossa
myös peto ja väärä profeetta ovat, ja heitä vaivataan yöt päivät, aina ja
iankaikkisesti. (Niin kauan
kuin Jumalan oikeudenmukaisuus määrää. Sana iankaikkinen alkukielen mukaan
tarkoittaa myös rajallista, pitkää aikaa.)
Tuomion ylösnousemus ja
Jumalan tuomion julistus
11. Ja minä näin suuren, valkean valtaistuimen ja sillä istuvaisen, jonka
kasvoja maa ja taivas pakenivat, eikä niille sijaa löytynyt.
12. Ja minä näin kuolleet,
suuret ja pienet, seisomassa
valtaistuimen edessä, ja kirjat avattiin; ja avattiin toinen kirja,
joka on elämän kirja; ja kuolleet
tuomittiin sen perusteella, mitä kirjoihin oli kirjoitettu, tekojensa mukaan.
(Koska tämä on tuomion ylösnousemus eli 2. -, tässä eivät ole ketkään 1.ssä eli elämän ylösnousemuksessa ja -otossa mukana olleista.)
Ilm. 20: 13. Ja meri antoi ne kuolleet, jotka siinä olivat, ja Kuolema ja Tuonela antoivat ne kuolleet, jotka niissä olivat, ja heidät tuomittiin, kukin tekojensa mukaan.
Heidät tuomitaan siksi omien tekojensa mukaan, koska he eivät ottaneet Kristuksen tekojen antamaa vanhurskautusta sydämeensä ja elämäänsä, he eivät myöskään olleet kuunnelleet sisäistä oikeuden tunnon ääntä, minkä kukin sisällään tietää oikeaksi ja tyrehdyttivät sen.
14. Ja Kuolema ja Tuonela
heitettiin tuliseen järveen. Tämä on toinen kuolema, tulinen järvi.
15. Ja joka ei ollut elämän kirjaan kirjoitettu, se heitettiin
tuliseen järveen.
Enkelit ottavat heidät ja heittävät siihen järveen, joka palaa tulikiveä; esim. auringosta ym. tullutta.
Tämän vaiheen edeltä otetaan Jumalan omat 1000-vuotisesta valtakunnasta ylös taivaaseen, pois näkemästä hävitystä ja koska maa ja sitä ympäröivä avaruus uudestaan luodaan. Tulijärveä ei siellä ole. Kuvaannollisesti sen savu nousee halki avaruuden, missä nouseekin.
Uusi taivas ja uusi maa
Ilm. 21: 1. Ja minä näin uuden taivaan ja uuden
maan; sillä ensimmäinen taivas ja ensimmäinen maa ovat kadonneet, eikä merta
enää ole.
2. Ja pyhän kaupungin, uuden
Jerusalemin, minä näin laskeutuvan alas taivaasta Jumalan tyköä, valmistettuna
niin kuin morsian, miehellensä kaunistettu.
Vasta uudistettuun maahan lasketaan Uusi
Jerusalem. Symbolina se käsittää kaikki ylösotetut
kaikista kansoista. Pelastetut ovat
Kristuksen morsian, heidän puolestaan hän kuoli; suuri rakkaus.
3. Ja minä kuulin suuren äänen valtaistuimelta sanovan: "Katso, Jumalan
maja ihmisten keskellä! Ja hän on asuva heidän keskellänsä, ja he ovat hänen
kansansa, ja Jumala itse on oleva heidän kanssaan, heidän Jumalansa;
4. ja hän on pyyhkivä pois kaikki kyyneleet heidän silmistänsä, eikä kuolemaa
ole enää oleva, eikä murhetta eikä parkua eikä kipua ole enää oleva, sillä
kaikki entinen on mennyt."
5. Ja valtaistuimella istuva sanoi: "Katso, uudeksi minä teen
kaikki". Ja hän sanoi: "Kirjoita, sillä nämä sanat ovat
vakaat ja todet".
6. Ja hän sanoi minulle: "Se on tapahtunut. Minä
olen A ja O, alku ja loppu. Minä annan janoavalle elämän veden
lähteestä lahjaksi.
7. Joka voittaa, on tämän perivä,
(Jeesus on voittaja ja vain hänen kanssaan voi voittaa, häneen uskoen)
ja minä olen oleva hänen
Jumalansa, ja hän on oleva minun poikani.
8. Mutta pelkurien ja epäuskoisten ja saastaisten ja murhaajien ja huorintekijäin ja velhojen ja epäjumalanpalvelijain ja
kaikkien valhettelijain osa on oleva siinä järvessä,
joka tulta ja tulikiveä palaa; tämä on toinen kuolema."
9. Ja tuli yksi niistä seitsemästä enkelistä, joilla oli ne seitsemän maljaa
täynnä seitsemää viimeistä vitsausta, ja puhui minun kanssani sanoen: "Tule tänne, minä näytän sinulle morsiamen,
Karitsan vaimon".
10. Ja hän vei minut hengessä suurelle ja korkealle vuorelle ja näytti minulle
pyhän kaupungin, Jerusalemin, joka laskeutui alas taivaasta Jumalan tyköä,
11. ja siinä oli Jumalan kirkkaus; sen hohto oli kaikkein kalleimman kiven
kaltainen, niin kuin kristallinkirkas jaspis-kivi;
12. siinä oli suuri ja korkea muuri, jossa oli kaksitoista
porttia ja porteilla kaksitoista enkeliä, ja niihin oli kirjoitettu
nimiä, ja ne ovat Israelin lasten kahdentoista
sukukunnan nimet;
13. idässä kolme porttia ja pohjoisessa kolme porttia ja etelässä kolme porttia
ja lännessä kolme porttia.
Ilm. 21: 14. Ja kaupungin muurilla oli kaksitoista perustusta, ja niissä Karitsan kahdentoista apostolin kaksitoista nimeä.
12 + 12 = 24, kuten ne 24 vanhinta valtaistuimen ympärillä. 1. Kor.3:11 ” Sillä muuta perustusta ei
kukaan voi panna, kuin mikä pantu on, ja se on Jeesus Kristus.” Perustuksen apostolit ovat yhtä
Jeesuksen
kanssa. Hepr. 3:
hänen huoneensa olemme me, jos loppuun asti pidämme vahvana toivon rohkeuden … Joh. 3: 29
” Jolla on morsian, se on ylkä;” (Johannes Kastaja sanoi Jeesuksen olevan ylkä ja hänellä on
morsian.)
Vaikka uusi Jerusalem olisi todellinen kaupunki, on Kristuksen morsian
pelastetut.
15. Ja sillä, joka minulle puhui, oli mittasauvana kultainen ruoko, mitatakseen
kaupungin ja sen portit ja sen muurin.
16. Ja kaupunki oli neliskulmainen, ja sen pituus oli yhtä suuri kuin sen
leveys. Ja hän mittasi sillä ruovolla kaupungin: se
oli kaksitoista tuhatta vakomittaa. Sen pituus
ja leveys ja korkeus olivat yhtä suuret.
17. Ja hän mittasi sen muurin: se oli sata neljäkymmentä neljä kyynärää, ihmismitan mukaan, joka on enkelin
mitta.
Vakomitta on raamatullinen mittayksikkö. ...
Nykyisessä, vuonna 1992 hyväksytyssä
raamatunkäännöksessä,
vakomitta on korvattu
stadionilla. ... Stadion-mitta
18. Ja sen muuri oli rakennettu jaspiksesta, ja kaupunki
oli puhdasta kultaa, puhtaan lasin kaltaista.
19. Ja kaupungin muurin perustukset olivat kaunistetut kaikkinaisilla kalleilla kivillä; ensimmäinen perustus oli
jaspis, toinen safiiri, kolmas kalkedon, neljäs
smaragdi,
20. viides sardonyks, kuudes sardion,
seitsemäs krysoliitti, kahdeksas berylli, yhdeksäs
topaasi, kymmenes krysoprasi, yhdestoista hyasintti,
kahdestoista ametisti.
21. Ja ne kaksitoista porttia olivat kaksitoista helmeä; kukin portti oli yhdestä helmestä;
ja kaupungin katu oli puhdasta
kultaa, ikään kuin läpikuultavaa lasia.
22. Mutta temppeliä minä en siinä nähnyt; sillä Herra
Jumala, Kaikkivaltias, on sen temppeli, ja Karitsa. (Jumala ja Karitsa = taivaan
temppeli)
23. Eikä kaupunki tarvitse valoksensa aurinkoa eikä kuuta; sillä Jumalan kirkkaus valaisee sen, ja sen lamppu on Karitsa. (J. on valo ja Kristus
valaisin.)
24. Ja kansat tulevat vaeltamaan sen valkeudessa, ja maan kuninkaat
vievät sinne kunniansa.
Kristus Karitsa on Jumalan konkreettinen hahmo. 1. Joh. 2: 23. ”Kuka ikinä kieltää Pojan, hänellä ei
ole Isääkään. Joka tunnustaa Pojan, hänellä on myös Isä.” Joh.10: 38 ”… ymmärtäisitte Isän olevan
minussa ja
minun olevan Isässä." Joh. 14:
sitten sanot:
'Näytä meille Isä?”
25. Eikä sen portteja suljeta päivällä, ja yötä
ei siellä ole,
26. ja sinne viedään kansojen kunnia ja kalleudet.
27. Eikä sinne ole pääsevä mitään epäpyhää eikä ketään kauhistusten tekijää
eikä valhettelijaa, vaan ainoastaan ne, jotka ovat kirjoitetut Karitsan elämänkirjaan.
Ilm. 22: 1. Ja
hän näytti minulle elämän veden virran, joka kirkkaana
kuin kristalli juoksi Jumalan ja Karitsan valtaistuimesta. (Yhteinen
valtaistuin)
2. Keskellä sen katua ja virran molemmilla puolilla oli elämän puu, joka kantoi kahdettoista
hedelmät, antaen joka kuukausi hedelmänsä, ja puun lehdet ovat kansojen
tervehtymiseksi.
(Pyhän Hengen virran tuottaa Jumala ja
Karitsa, siksi elämän puu on virran molemmilla puolilla.)
3. Eikä mitään kirousta ole enää oleva. Ja Jumalan ja Karitsan valtaistuin on siellä oleva, ja hänen palvelijansa
palvelevat häntä (Jumala ja Karitsa = Jumala)
4. ja näkevät hänen kasvonsa, ja hänen nimensä on heidän otsissansa.
5. Eikä yötä ole enää oleva, eivätkä he tarvitse lampun valoa eikä auringon
valoa, sillä Herra Jumala on
valaiseva heitä, ja he hallitsevat aina ja iankaikkisesti.
6. Ja hän sanoi minulle: "Nämä sanat ovat vakaat ja todet, ja Herra,
profeettain henkien Jumala, on lähettänyt enkelinsä näyttämään palvelijoilleen,
mitä pian tapahtuman pitää.
7. Ja katso, minä tulen pian. Autuas se, joka ottaa tämän kirjan ennustuksen
sanoista vaarin!"
12. Katso, minä tulen
pian, ja minun palkkani on minun kanssani, antaakseni kullekin hänen tekojensa
mukaan. (Vanhurskaiden teot ovat Kristuksen tekoja muilla omia -.)
13. Minä olen A ja O, ensimmäinen ja viimeinen, alku ja loppu.
14. Autuaat ne, jotka pesevät
vaatteensa
(Kristuksen verellä; uskovat hänen sovitustyöhönsä ja anovat puhdistusta. He saavat lahjaksi Kristuksen vanhurskauden vaatteet),
että heillä olisi valta syödä elämän puusta
(”tämä on minun
ruumiini”; Jeesus on elämän leipä ja elämän puu iankaikkiseksi elämäksi. Siitä
ihminen ei saanut syödä syntiinlankeemuksensa jälkeen. Jeesus on symbolisesti tie
takaisin elämän puulle, hän on totuus
eli miekka, joka pantiin vartioimaan elämänpuun tietä ja Jeesus on myös
itse elämä
eli elämänpuu)
ja
he pääsisivät porteista sisälle kaupunkiin!
(Kaikki, jotka ovat Kristuksen vanhurskauden vaatteissa, häävatteissa, pääsevät kaupunkiin; eivät ainoastaan Israelin kansan lapset vaan koko hengellisen Israelin lapset, Jeesukseen ”oksastetut”.)
15. Ulkopuolella ovat koirat ja
velhot ja huorintekijät ja murhaajat ja
epäjumalanpalvelijat ja kaikki, jotka valhetta rakastavat ja tekevät.
16. Minä, Jeesus,
lähetin enkelini todistamaan näitä teille seurakunnissa. Minä olen Daavidin juurivesa ja hänen suvustansa, se kirkas kointähti."
17. Ja Henki ja morsian sanovat: "Tule!" Ja joka kuulee,
sanokoon: "Tule!" Ja joka janoaa, tulkoon, ja joka tahtoo, ottakoon
elämän vettä lahjaksi.
20. Hän, joka näitä
todistaa, sanoo: "Totisesti, minä tulen pian".
Amen, tule, Herra Jeesus!
21. Herran Jeesuksen armo olkoon kaikkien kanssa. Amen.
Vuoden 1938 Raamatun Uuden testamentin mukaan ja muut sisältöä tukevat tekstit vuoden 1933 Vanhan Testamentin mukaan.
Sulkeissa oleva sisältö on ajatuksia, jotka koen Pyhän Hengen kirkastamiksi ja ne rinnastavat ja selvittävät kyseessä olevia vaiheita Raamatun muuhun sisältöön nähden.
Liedossa maaliskuun aikana: 30.3.06
Sävy Nordgrén
Seuraavilla sivuilla ovat taulukot 7 seurakunnan ja 7 sinetin ajoituksesta sekä Jumalan ja pedon vihanajan aikajaksojen: pasuunoiden ja vihanmaljojen kaksi ajoitusmahdollisuutta, joista jälkimmäinen on selvästi perustellumpi raamatun ilmoitukseen nähden.
Taulukko Ilmestyskirjan kuvaamasta Uuden liiton ajsta ja Israelin kansan viimeisen vuosiviikon aikajaksosta
Yhtäaikaiset: seurakunnat
ja sinetit kulkevat ajassa yhtä aikaa läpi Uuden liiton kauden.
1. seurakunta Filadelfia Laodikea
1._srk. 2._srk. 3._srk. 4._srk. 5._srk.
6._srk.
7._srk.
”Käskyhuudon” ylösotto 1000-v.___________
1. sinetti 2. s. 3. s. 4. s. 5. s. 6. sinetti 7. sin. Kr.n valk. hevonen
”Valk. hevonen ”pelastan sinut koetuksen hetkestä, Ilm.19:11-
lähti joka on tuleva yli koko maan piirin” 1. pasuuna---------7. pasuuna; Voitto
voittajana ja –(Ilm.6:2) - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -voittamaan”
1. malja-7. malja Voitto
”Koetuksen hetki” alkaa Viimeinen Israelin kansan vuosiviikko, 7 vuotta, Laodikean seurakunnan aikana
Yhtäaikaiset 1. mahdollisuus
ajoituksessa
Pasuunoiden aika alkaa 7.:n sinetin avaamisen jälkeen 7.:n eli Laodikean seurakunnan aikana: vuosi ja pasuuna, maljat osittain yhtä aikaa
1. 2. 3. 4. 5. 6. pasuuna 7. pasuunan ylösotto
Maahan Mereen Virtoihin Aurinko Syvyyden enkeli Eufrat-v. enkelit Taivas
Kuninkuus Jeesukselle Jumalan vihan maljat
1.
malja---------
Maahan Mereen Virtoihin Aurinko Syvyyden enkeli Eufrat-Harmagedon Ilmaan, Suuren Babylonin tuho
1. aika
Ilm. 11: 3-7; Dan. 12: 7 ”aika, kaksi aikaa ja puoli aikaa”; Dan. 11: 13 ”muutaman ajan, muutaman vuoden kuluttua”. Viimeiset 3½ v. on maljojen kausi selvemmin kuin tämä kaavio koko seitsemän vuoden ajalla; pasuunat kohdistuvat 3 osaan kohdettaan, maljat koko kohteeseen.
”Ylienkelin äänen ylösotto”
Saatana vangitaan
Karitsan häät, 1000-vuotinen Jeesuksen hallituskausi.
Saatana päästetään vapaaksi
Googin ja Maagogin sota Kuningas Jeesusta ja hänen omiaan vastaan ja Kristuksen voitto. Pelastetut nousevat taivaan asuinsijoihin.
Maa ja taivaat luodaan uudestaan
Kaikkivaltiaan Jumalan ja Karitsan ikuinen valtakunta; Uusi Jerusalem laskeutuu uudeksi luotuun maahan; kaikkien aikojen Jumalan lapset.
Pasuunoiden ja
vitsausten osittainen yhtäaikaisuus; viimeisen 3½ vuoden aikana
2. mahdollisuus
ajoituksessa: Jumalan
lapset ”pelastetaan vihasta” Room. 5: 9; 1. Tess. 1:
10; Dan. 12: 1.
Varmemmalta näyttää silti Jumalan vihanmaljojen jääminen viimeisille 3½ vuoden ajalle, jolloin on ”voi!-huutopasuunoiden” aika. Silloin vihan maljat tulisivat peräjälkeen joko puolen vuoden välein tai nopeammin. Silloin maljojen ja pasuunoiden sisällöt eivät osu samoihin kohteisiin samaan aikaan, 3½ v. on mainittu useaan kertaan vihan ajan kestoksi tarkoittaen pedon hirmuvaltaa; 1260 päivää eli 42 kk. eli 3½ v. Viimeiset 3½ vuotta ovat näin todella ahdistavaa aikaa, kuitenkin lyhyt kestoltaan osuessaan kolmen viimeisen pasuunan, ”voi!-huutopasuunoiden” aikaan. Pasuunat ja maljat ovat Jumalan säätämiä ja niiden ajoittuminen on kätkettyä tietoa raamatussa.
Perustelut toiselle vaihtoehdolle:
Ilm. 15: 1. Ja minä näin toisen tunnusmerkin taivaassa, suuren ja ihmeellisen: seitsemän enkeliä, joilla oli seitsemän viimeistä vitsausta, sillä niissä Jumalan viha täyttyy. (Joka oli jo alkanut pasuunoissa ja nyt kertautuu samoihin kohteisiin laajemmalla vaikutuksella.)
4. Kuka ei pelkäisi, Herra, ja ylistäisi sinun nimeäsi? Sillä sinä yksin olet Pyhä; sillä kaikki kansat tulevat ja kumartavat sinua, koska sinun vanhurskaat tuomiosi ovat julki tulleet." (Eli pasuunat olivat jo alkaneet, neljä ensimmäistä.)
5. Ja sen jälkeen minä näin: todistuksen majan temppeli
taivaassa avattiin;
6. ja ne seitsemän enkeliä, joilla oli ne seitsemän vitsausta, lähtivät
temppelistä, puettuina puhtaisiin, hohtaviin pellavavaatteisiin ja rinnoilta
vyötettyinä kultaisilla vöillä.
7. Ja yksi niistä neljästä olennosta antoi niille seitsemälle enkelille
seitsemän kultaista maljaa, täynnä Jumalan vihaa, hänen, joka elää aina ja
iankaikkisesti.
- Mainittu toinen tunnusmerkki, vihanmaljat, on tarkoitettu vihan ajassa eläville ihmisille, kuten pasuunat olivat ensin.
Pasuunoissa oli jo Jumalan viha todettavissa. Vihanmaljojen kohdistuessa samoihin kohteisiin kuin oli pasuunoissa, mutta myöhemmin ja laajemmalla vaikutuksella, voidaan puhua, kuten edellisissä teksteissä, että ”niissä Jumalan viha täyttyy”.
- Tässä tekstissä mainitaan Jumalan tuomioiden tulleen julki. Se on toteamus ja pääteltävissä oleva ajatus pasuunoiden alkamisesta ja sitä
edeltäneestä ylösotosta, joka ihmisille silloin tulee mieleen.
- 2 säkkipukuista todistajaa vaikuttavat viimeisinä 3½ vuotena. Sen todistaa Ilm. 11. luku. Sitten maailman kuninkuus vaihtuu Herrallemme iankaikkiseksi valtakunnaksi. Koska kahdella todistajalla on valta tehdä vedet vereksi, kuten juuri Jumalan 2. ja 3. vitsaus/malja kertovat, viittaa se Jumalan vihanmaljojen alkaneen pedon hirmuvallan aikana, joka on myös kolmen ”voi-huutopasuunan” aikaa, päättyen seitsemänteen, Babylonin hävitykseen ja Jeesuksen tuloon.
- Ensimmäinen vihan malja kaadettiin niihin ihmisiin, joissa oli pedon merkki ja kumarsivat sen kuvaa. Se myös viittaa siihen, että vihanajan puolivälissä vasta alkavat Jumalan maljat (Ilm. 16: 2); edellisen 3½ v. pedon vaikutuksen ajalla on otettu pedon merkki.
” …tuli pahoja ja ilkeitä paiseita niihin ihmisiin, joissa oli pedon merkki ja jotka kumarsivat sen kuvaa.” Peto vaikutti jo Israelin kansalle säädetystä vuosiviikosta edellisen 3½ vuoden ajan ja tulee vielä vaikuttamaan hirmuvallallaan jälkimmäisenkin puolen vuosiviikosta (Dan. 9: 27) ja varoitussanomaa julistetaan koko sen ajan. Vihanajan varoitussanoma kerrotaan Ilm. 14. luvussa pedonvallan kuvauksen yhteydessä, josta edellinen lukukin kertoi. Silloinhan kaikille on selvää, kuka peto on; alkoihan pedon vaikutus jo aiemmin.
-
Ilm. 11: 3. Ja minä annan kahdelle todistajalleni toimeksi säkkipukuihin puettuina profetoida
tuhannen kahdensadan kuudenkymmenen
päivän ajan." 3½ vuotta.
4. Nämä ovat ne kaksi öljypuuta ja ne kaksi lampunjalkaa, jotka seisovat maan Herran edessä.
(Taivaassa ovat Elia ja Mooses,
jotka todistukseksi tulivat sieltä ja seisoivat myös opetuslasten nähden
Jeesuksen kanssa vuorella. Eikä mitenkään ole mahdotonta Jumalalle lähettää
juuri heitä lopun todistajiksi ja vitsauksien ”jakajiksi”. Elialle on tuttua
sateen pidättäminen, Moosekselle monet vitsaukset Egyptin ajoilta ja uskoa
heillä pitkän taivaassa olonkin tähden jo riittää. He tulisivat myös kuoleman
kokemaan. Mikäli he ovat aidot ennen vaikuttaneet henkilöt, ovat he tulleet
vapaaehtoisesti kansansa tähden.)
5. Ja jos joku tahtoo heitä vahingoittaa, lähtee tuli heidän suustaan ja
kuluttaa heidän vihollisensa; ja jos joku tahtoo heitä vahingoittaa, on hän saava
surmansa sillä tavalla.
6. Heillä on valta sulkea taivas, niin ettei
sadetta tule heidän profetoimisensa päivinä, ja heillä on valta muuttaa vedet vereksi ja lyödä maata kaikkinaisilla vitsauksilla,
niin usein kuin tahtovat.
7. Ja kun he ovat lopettaneet todistamisensa, on peto, se, joka nousee
syvyydestä, käyvä sotaa heitä vastaan ja voittava heidät ja tappava heidät.
11. Ja niiden kolmen ja puolen päivän kuluttua meni heihin Jumalasta elämän henki, ja he nousivat jaloilleen, ja suuri pelko valtasi ne, jotka näkivät heidät.
14. Toinen "voi!" on
mennyt; katso, kolmas "voi!" tulee pian.
15. Ja seitsemäs enkeli puhalsi pasunaan;
niin kuului taivaassa suuria ääniä, jotka sanoivat: "Maailman kuninkuus on tullut meidän
Herrallemme ja hänen Voidellullensa, ja hän on hallitseva aina ja
iankaikkisesti. (7.
pasuuna ja 7. malja ovat samoihin aikoihin.)
Yhteenveto Jumalan vihan ajasta: ensimmäiset 3½ vuotta
Niin hyvin kuin näyttääkin menevän sisällöt kohdakkain pasuunoiden ja vitsausten kesken, on tärkeä huomioida 15. luvun osoittavan maljoissa Jumalan vihan täyttymisen. Sehän on alkanut jo pasuunoissa ja tulee täyttymään vihan maljoissa. Maljat ovat laajempivaikutteiset. Ne täyttyvät keskimääräisesti näin; ensin pasuunat alkavat seitsemän viimeisen vuoden alussa. Säkkipukuiset todistajat vaikuttavat viimeisellä 3½ vuodella ja Ilm. 11: 6. ”heillä on valta muuttaa vedet vereksi ja lyödä maata kaikkinaisilla vitsauksilla, niin usein kuin tahtovat.” Siksi maljat eivät ole aluksi.
2. Pasuuna meren päälle muutti vereksi kolmannen osan siitä
Ne kolmannelta osaltaan pimenivät ja päivä kolmannelta osaltaan oli valoton, niin myös yö
”Ylienkelin äänen” ylösotto kuluneen 3½ vuoden aikana
pedosta voiton saaneille, Ilm. 14: 14-16; 15: 2-4
Voi – huutopasuunoiden ja Jumalan vihan
maljojen aika, joissa Jumalan viha täyttyy
3½ viimeistä vuotta; 1260 päivää + 3½ päivää
1. Malja kohdistui
ihmisiin ja heihin tuli pahoja paiseita
5. Pasuuna kohdistui syvyyteen. Sen savu pimitti auringon ja ilman. 2. Malja meren päälle muutti koko meren vereksi
Toisen pasuunan vitsaus vaikuttaa vielä samanaikaisesti ja kaikki siinä kuolivat.
ja ehkä siksi kaikki muutkin pasuunat. 3. Malja kohdistui jokiin ja vesilähteisiin ja kaikki
muuttui vereksi
4. Malja kohdistui aurinkoon ja se paahtoi ihmisiä
5. Malja kohdistui pedon valtaistuimeen ja se pimeni.
6. Pasuuna kohdistui Eufrat-virtaan ja neljä enkeliä vapautettiin;
1/3 ihmisistä kuoli 6. Malja kohdistui Eufrat-virtaan ja valmistui tie
auringonnoususta tuleville kuninkaille.
Sotajoukkoja koottiin Harmagedonille.
7. Pasuuna antoi taivaasta suuren äänen: Maailman kuninkuus
on tullut meidän Herrallemme ja hänen Voidellullensa. Ja tuli 7. Malja kohdistui ilmaan: temppelistä ja valtaistuimelta
salamoita ja ääniä ja ukkosenjylinää; ja tuli suuri maanjäristys, kuului suuri ääni: Se on tapahtunut.
niin ankara ja suuri maanjäristys, ettei sen vertaista ole ollut siitä Ja se suuri kaupunki meni kolmeen osaan, ja kansojen
asti, kuin ihmisiä on ollut maan päällä. kaupungit kukistuivat. Ja se suuri Babylon tuli muistetuksi
Jumalan edessä, niin että hän antoi sille vihansa kiivauden
viinimaljan.
Jeesus tulee valkoisella hevosella.
Jeesuksen 1000-vuotinen valtakunta alkaa
Maljat kertautuvat samoihin kohteisiin kuin pasuunat ja ovat
laajempivaikutteiset kuin ne. Varsinkin, kun Ylienkelin äänen ylösotto on
todennäköinen selitys Ilm. 14: 14-16, kun Jeesus tulee pilviin ja kuin
vakuutuksena on 15: 2-4 kuvaus, jossa pedon vaikutuksen ajalta Jumalan luokse
lasiselle merelle on noustu ylistämään Herraa ja he säästyvät näin pedon
hirmuvallan ajalta. Tämän ylösoton ajankohta on selvitetty sijoittamalla se
juuri ennen maljaenkeleiden lähtöä. Joten se on juuri ennen pedon hirmuvallan
aikaa ja Jumalan vihan täyttymisen aikaa. Näin
armollinen on Jumala kaikille, jotka häntä pelkäävät ja rakastavat; he eivät
joudu hänen vihansa kohteeksi vaan pelastuvat siitä.
Koonnut loppukesällä ja syksyllä 2006 Sävy Nordgrén; 24. 11. 2006; tarkistusta ja täsmennystä ajoittain sen jälkeen