2 muistomerkkiä sodasta jossa Juudan jalopeura seisoo miekka kädessä ja jalkojen alla ei ole vääristynyttä sapelia!

[katso7]

Kävimme tuttuni kanssa kävelemässä rannassa. Sinne on pystytetty 2 muistomerkkiä sodasta jossa molemmissa seisoo Juudan jalopeura aivan kuin Suomen vaakunassa mutta vääristynyttä sapelia sillä ei ole enää jalkojen alla mihin se on hävinnyt ja miksi. Onko tämä merkki että voitto väärityneestä miekasta on saavutettu koska Juudan jalopeura on voittanut.Molemmat on pystytetty 2 kk sisällä.Muistomerkiksi sodasta.

[-jarmo-]

Tuli tässä mieleen että kuinka moni on saanut ymmärtää mikä on sapelin hengellinen kuvaus?

Kyseessähän on Jumalan sanan suoran ja kaksiteräisen miekan sanoma toisin päin. Jumalan sana on suora mutta kaksiteräinen. Sen näkee kaikkialla, mitä tarkoittaa kaksiteräisyys. Se on kuin henki ja ruumis tai sana ja sanoma, laki ja profeetat, yksinkertaisesti ai Adam ole mitään ilman Eevaa. Sana on oltava kaksiteräinen. Siinä on sekä konkretia että hengellinen vertauskuva, kuin synti ja anteeksiantokin.

Eikö olekin ihanaa katsella Suomen vaakunassa Juudan jalopeuraa, jolla on suora kaksiteräinen Jumalan sana kädessään?

No mitä on sitten tuo käyrä sapeli tarkoittaa jonka jalopeura on alleen alistanut? Se on saatanan yksiteräinen kiero sana, puolitotuus ja loppupeleissä täysi valhe. Ajatelkaas vielä tuota sapelia muutenkin. Se on raskas kiero lyöntiase, jossa on vain yksi terä, kun vertaat sitä suoraan pistävään miekkaan. Sana tekee kipeää mutta yksiteräinen raskas terä on tarkoitettu murskaamaan kaiken alleen. Se on tarkoitettu siis julmaan hyökkäysväkivaltaan, kun taas kaksiteärinen miekka on kaksisuuntaista taistelua varten kehitetty. Siinä on puolustus ja hyökkäys ominaisuudet, kuten kaksiteräisyydessä tietenkin aina on.
Eipä siis ole ihme kun näemme sapelin aina arabien ja persialaisten käsissä ja niiden symboleissa. Muslimimaailman symboli.

[katso7]

Nämä muistomerkit on pystytetty Suolahteen 2 kk sisällä molemmat! Yritin ottaa kuvia mutta aurinko paistoi niin kirkkaasti ettei tullut mitään.

[olli]

Kyseessähän on Jumalan sanan suoran ja kaksiteräisen miekan sanoma toisin päin. Jumalan sana on suora mutta kaksiteräinen. Sen näkee kaikkialla, mitä tarkoittaa kaksiteräisyys. Se on kuin henki ja ruumis tai sana ja sanoma, laki ja profeetat, yksinkertaisesti ai Adam ole mitään ilman Eevaa. Sana on oltava kaksiteräinen. Siinä on sekä konkretia että hengellinen vertauskuva, kuin synti ja anteeksiantokin.

Tämä "kaksiteräinen miekka" on hyvin mielenkiintoinen ilmaus itsessään, kun se kuvaa Jumalan Sanaa.

Kaksiteräinen miekka oli tuohon aikaan hyvin pelottava ase, jota ei ollut jokaisella. Sehän tarkoittaa sitä, että miekan molemmat syrjät oli teroitettu, ja sitä ei missään nimessä pidä sekoittaa kaksipuoliseen miekkaan, eli jossa on kaksi eri terää ja kahva keskellä. Se puolestaan kuvaa sitä, että sitä käyttävä voi aiheuttaa vahinkoa joka suuntaan heilutettuna, eli myös "omalle puolelle".

Jos ajattelemme Sanan miekan käyttämistä aseena, siinä tuo kaksiteräisyys tulee mielestäni kuitenkin paremmin ilmi siinä, että koska se leikkaa molemmilta puolilta: joka käyttää Sanaa toista vastaan, saa kokea myös täsmälleen saman miekan viiltävän itseään. Jumalan Sana kun ei ole lyömäase toista vastaan !!! Nimittäin: KUKA sitä kaksiteräistä miekkaa pitelee ? Ei kai vaan ihminen itse ajattele sitä pitelevänsä ??? Jos työnnät sitä toista kohti toista, se terä leikkaa myös sinua itseäsi... toisaalta; vertaa rikka ja malka...

Mutta itse asiassa, kaksiteräinen miekka viittaa alkukielessä "kaksisuiseen". Tämä on hyvin outo kreikan sana UT:ssä, mutta se on distomos, jossa di tarkoittaa kahta ja stomos suuta. Se siis myös "puhuu molempiin suuntiin". Sana puhuu siis sekä sen sanojalle että sen kuulijalle, mutta se on terävämpi kuin edes mikään kaksiteräinen miekka, koska se erottaa jyvätkin akanoista...

[katso7]

ei kai kellään koko totuutta ole . tulee mieleen se vajavainen sana. ei daavidinkiaan kivi singonnu takaisin eikä pietarin sanat ananikselle ja safiiralle
tässä puhutaan jumalan sanasta eikä omasta suusta . suumme kautta tuomme Jumalan sanaa miten toi on mahdollista julistaa jumalan sanaa jos suuta ei saa käytää

[olli]

ei daavidinkiaan kivi singonnu takaisin eikä pietarin sanat ananikselle ja safiiralle

Näissä kummassakaan ei ollut kyse Sanan käyttämisestä lyömäaseena.

[katso7]

No se tunkee lävitse kumminkin sanan mukaan erottaen. käyttipä mitä sanaa tahansa.kääntykää ja tehkää parannus tuntuuko se kivalta. fariseukset tulivat kiukkua täyteen kun jeesus sanoi että ei eliakaan lähetetty parantamaan kuin yksi spitaalitautinen kun he halúsivat nähdä ihmeitä. kyllä Jumalan sana saa jotkut kiukkua täyteen. ei ne uskomattomattomatkaan sitä aina mielusti vastaan ota ja mitä kävi stefanukselle.