PUIMATANNER
Lähetetty: 23 Helmi 2026, 18:05
Raamatussa puimatanner (hepr. goren) on tasainen, usein korkealla ja tuulisella paikalla sijaitseva pyöreä alue, jossa jyvät erotettiin korresta ja akanoista. Se oli keskeinen paikka sadonkorjuun aikaan, ja se toimi myös merkittävänä vertauskuvana Jumalan suorittamalle tuomiolle, erottelulle (jyvät ja akanat) sekä siunaukselle. Puimatantereeseen liittyviä keskeisiä asioita Raamatussa:
Käytännön merkitys:
Viljaa puidessa käytettiin eläinten vetämiä puimarekiä tai -jyriä levitetyn viljan päällä.
Symboliikka:
Puimatanteretta käytetään kuvaamaan Jumalan täydellistä ja pyhää toimintaa sekä tuomiota, jossa hyvä (jyvät) erotetaan pahasta (akanat).
Raamatunpaikkoja:
Esimerkiksi 3. Moos. 26:5, Jes. 41:15 ja Matt. 3:12 mainitsevat puimatantereen.
Yhteys tuomiolle: Hoosean kirja 9:2 mainitsee, että puimatanner ja viinikuurna eivät elätä luopunutta liioin.
Tuomio ja erottelu:
Matteuksen evankeliumissa (3:12) Johannes Kastaja kuvaa Jeesusta, jolla on puimakauha kädessään: hän puhdistaa puimatantereensa, kerää vehnän aittoihin, mutta polttaa akanat sammumattomalla tulella. Tämä symboloi uskovien erottamista niistä, jotka hylkäävät evankeliumin.
Kansan kasvatus ja nöyryytys:
Jesaja 21:10 puhuu "maahan puidusta ja puimatantereella poljetusta" kansasta. Se kuvaa koettelemuksia, joiden kautta Jumala puhdistaa kansaansa.
Jumalan kohtaaminen ja uhri:
2. Samuelin kirjan 24. luvussa Daavid rakentaa alttarin Araunah-jebusilaisen puimatantereelle. Se on paikka, jossa Jumala vastaa, ja jossa Daavid tekee sovinnon, tehden siitä Jumalan kohtaamisen paikan.
Pyhitys ja erottelu:
Puimatantereella tapahtuva prosessi on kovaa, mutta se on välttämätön, jotta arvokas osa saadaan talteen. Se symboloi kristityn elämässä uskonpuhdistusta ja pyhitystä, jossa turha "akana" poistetaan.
Kuvainnollisesti "Jumalan puimatantereella" oleminen voi tarkoittaa vaikeaa elämänvaihetta, jossa ihminen kokee "puimista" (painetta, iskujakin), mutta jonka kautta Jumala kasvattaa ja puhdistaa.
KR 1933/-38
Hoos. 9:2 Puimatanner ja viinikuurna eivät heitä elätä, rypälemehu hänet pettää.
Rinnakkaisviitteet (KR 1933/-38)
Aam. 5:11 Sentähden, koska te poljette vaivaista ja otatte häneltä viljaveroa, niin vaikka te rakennatte taloja hakatusta kivestä, te ette niissä asu; vaikka te istutatte ihania viinitarhoja, te ette niistä viiniä juo.
Sef. 1:13 Heidän rikkautensa joutuu ryöstettäväksi, ja heidän talonsa jäävät autioiksi. He ovat rakentaneet taloja, mutta eivät saa niissä asua; ovat istuttaneet viinitarhoja, mutta eivät saa niistä viiniä juoda.
Biblia (1776)
Hoos. 9:2 Sentähden ei luvat eikä kuurnat pidä heitä elättämän, eikä viinan pidä hänelle menestymän.
Evankeliumi Matteuksen mukaan
3 LUKU.
1. Niinä päivinä tuli Johannes Kastaja ja saarnasi Juudean erämaassa
2. ja sanoi: "Tehkää parannus, sillä taivasten valtakunta on tullut lähelle".
3. Sillä hän on se, josta profeetta Esaias puhuu sanoen: "Huutavan ääni kuuluu erämaassa: 'Valmistakaa Herralle tie, tehkää polut hänelle tasaisiksi'."
4. Ja Johanneksella oli puku kamelinkarvoista ja vyötäisillään nahkavyö; ja hänen ruokanaan oli heinäsirkat ja metsähunaja.
5. Silloin vaelsi hänen tykönsä Jerusalem ja koko Juudea ja kaikki Jordanin ympäristö,
6. ja hän kastoi heidät Jordanin virrassa, kun he tunnustivat syntinsä.
7. Mutta nähdessään paljon fariseuksia ja saddukeuksia tulevan kasteelle hän sanoi heille: "Te kyykäärmeitten sikiöt, kuka on neuvonut teitä pakenemaan tulevaista vihaa?
8. Tehkää sentähden parannuksen soveliaita hedelmiä,
9. älkääkä luulko saattavanne sanoa mielessänne: 'Onhan meillä isänä Aabraham'; sillä minä sanon teille, että Jumala voi näistä kivistä herättää lapsia Aabrahamille.
10. Jo on kirves pantu puitten juurelle; jokainen puu, joka ei tee hyvää hedelmää, siis hakataan pois ja heitetään tuleen.
11. Minä kastan teidät vedellä parannukseen, mutta se, joka minun jäljessäni tulee, on minua väkevämpi, jonka kenkiäkään minä en ole kelvollinen kantamaan; hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä ja tulella.
12. Hänellä on viskimensä kädessään, ja hän puhdistaa puimatanterensa ja kokoaa nisunsa aittaan, mutta ruumenet hän polttaa sammumattomassa tulessa."
13. Silloin Jeesus tuli Galileasta Jordanille Johanneksen tykö hänen kastettavakseen.
14. Mutta tämä esteli häntä sanoen: "Minun tarvitsee saada sinulta kaste, ja sinä tulet minun tyköni!"
15. Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Salli nyt; sillä näin meidän sopii täyttää kaikki vanhurskaus". Silloin hän salli sen hänelle.
16. Kun Jeesus oli kastettu, nousi hän kohta vedestä, ja katso, taivaat aukenivat, ja hän näki Jumalan Hengen tulevan alas niinkuin kyyhkysen ja laskeutuvan hänen päällensä.
17. Ja katso, taivaista kuului ääni, joka sanoi: "Tämä on minun rakas Poikani, johon minä olen mielistynyt".
AAAMEN
Käytännön merkitys:
Viljaa puidessa käytettiin eläinten vetämiä puimarekiä tai -jyriä levitetyn viljan päällä.
Symboliikka:
Puimatanteretta käytetään kuvaamaan Jumalan täydellistä ja pyhää toimintaa sekä tuomiota, jossa hyvä (jyvät) erotetaan pahasta (akanat).
Raamatunpaikkoja:
Esimerkiksi 3. Moos. 26:5, Jes. 41:15 ja Matt. 3:12 mainitsevat puimatantereen.
Yhteys tuomiolle: Hoosean kirja 9:2 mainitsee, että puimatanner ja viinikuurna eivät elätä luopunutta liioin.
Tuomio ja erottelu:
Matteuksen evankeliumissa (3:12) Johannes Kastaja kuvaa Jeesusta, jolla on puimakauha kädessään: hän puhdistaa puimatantereensa, kerää vehnän aittoihin, mutta polttaa akanat sammumattomalla tulella. Tämä symboloi uskovien erottamista niistä, jotka hylkäävät evankeliumin.
Kansan kasvatus ja nöyryytys:
Jesaja 21:10 puhuu "maahan puidusta ja puimatantereella poljetusta" kansasta. Se kuvaa koettelemuksia, joiden kautta Jumala puhdistaa kansaansa.
Jumalan kohtaaminen ja uhri:
2. Samuelin kirjan 24. luvussa Daavid rakentaa alttarin Araunah-jebusilaisen puimatantereelle. Se on paikka, jossa Jumala vastaa, ja jossa Daavid tekee sovinnon, tehden siitä Jumalan kohtaamisen paikan.
Pyhitys ja erottelu:
Puimatantereella tapahtuva prosessi on kovaa, mutta se on välttämätön, jotta arvokas osa saadaan talteen. Se symboloi kristityn elämässä uskonpuhdistusta ja pyhitystä, jossa turha "akana" poistetaan.
Kuvainnollisesti "Jumalan puimatantereella" oleminen voi tarkoittaa vaikeaa elämänvaihetta, jossa ihminen kokee "puimista" (painetta, iskujakin), mutta jonka kautta Jumala kasvattaa ja puhdistaa.
KR 1933/-38
Hoos. 9:2 Puimatanner ja viinikuurna eivät heitä elätä, rypälemehu hänet pettää.
Rinnakkaisviitteet (KR 1933/-38)
Aam. 5:11 Sentähden, koska te poljette vaivaista ja otatte häneltä viljaveroa, niin vaikka te rakennatte taloja hakatusta kivestä, te ette niissä asu; vaikka te istutatte ihania viinitarhoja, te ette niistä viiniä juo.
Sef. 1:13 Heidän rikkautensa joutuu ryöstettäväksi, ja heidän talonsa jäävät autioiksi. He ovat rakentaneet taloja, mutta eivät saa niissä asua; ovat istuttaneet viinitarhoja, mutta eivät saa niistä viiniä juoda.
Biblia (1776)
Hoos. 9:2 Sentähden ei luvat eikä kuurnat pidä heitä elättämän, eikä viinan pidä hänelle menestymän.
Evankeliumi Matteuksen mukaan
3 LUKU.
1. Niinä päivinä tuli Johannes Kastaja ja saarnasi Juudean erämaassa
2. ja sanoi: "Tehkää parannus, sillä taivasten valtakunta on tullut lähelle".
3. Sillä hän on se, josta profeetta Esaias puhuu sanoen: "Huutavan ääni kuuluu erämaassa: 'Valmistakaa Herralle tie, tehkää polut hänelle tasaisiksi'."
4. Ja Johanneksella oli puku kamelinkarvoista ja vyötäisillään nahkavyö; ja hänen ruokanaan oli heinäsirkat ja metsähunaja.
5. Silloin vaelsi hänen tykönsä Jerusalem ja koko Juudea ja kaikki Jordanin ympäristö,
6. ja hän kastoi heidät Jordanin virrassa, kun he tunnustivat syntinsä.
7. Mutta nähdessään paljon fariseuksia ja saddukeuksia tulevan kasteelle hän sanoi heille: "Te kyykäärmeitten sikiöt, kuka on neuvonut teitä pakenemaan tulevaista vihaa?
8. Tehkää sentähden parannuksen soveliaita hedelmiä,
9. älkääkä luulko saattavanne sanoa mielessänne: 'Onhan meillä isänä Aabraham'; sillä minä sanon teille, että Jumala voi näistä kivistä herättää lapsia Aabrahamille.
10. Jo on kirves pantu puitten juurelle; jokainen puu, joka ei tee hyvää hedelmää, siis hakataan pois ja heitetään tuleen.
11. Minä kastan teidät vedellä parannukseen, mutta se, joka minun jäljessäni tulee, on minua väkevämpi, jonka kenkiäkään minä en ole kelvollinen kantamaan; hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä ja tulella.
12. Hänellä on viskimensä kädessään, ja hän puhdistaa puimatanterensa ja kokoaa nisunsa aittaan, mutta ruumenet hän polttaa sammumattomassa tulessa."
13. Silloin Jeesus tuli Galileasta Jordanille Johanneksen tykö hänen kastettavakseen.
14. Mutta tämä esteli häntä sanoen: "Minun tarvitsee saada sinulta kaste, ja sinä tulet minun tyköni!"
15. Jeesus vastasi ja sanoi hänelle: "Salli nyt; sillä näin meidän sopii täyttää kaikki vanhurskaus". Silloin hän salli sen hänelle.
16. Kun Jeesus oli kastettu, nousi hän kohta vedestä, ja katso, taivaat aukenivat, ja hän näki Jumalan Hengen tulevan alas niinkuin kyyhkysen ja laskeutuvan hänen päällensä.
17. Ja katso, taivaista kuului ääni, joka sanoi: "Tämä on minun rakas Poikani, johon minä olen mielistynyt".
AAAMEN