BAASANIN LEHMÄT
https://sinettisormus.blogspot.com/2026 ... t.html?m=0
Shalom rakkaat siskot ja veljet.
Tänä aamuna näin kaksi kuvaa rukoukseni jälkeen. Ne oli hieman tummia kuvia, joten tarkasti niitä on vaikea selittää, ja muutenkin jäin miettimään niiden tarkoitusta? Ajattelin ensin jättää jakamatta, sillä en liioin niistä saanut mitään.
Näin ensin kuvan lehmistä niiden pää puolelta sitten toinen kuva näytettiin niiden takaa. Ne seisoivat siinä vieri vieressä. Niiden väritys näytti tasaisen vaalean ruskeilta. Ja minusta ne oli hyvin voivan näköisiä. Tiedän että Raamatussa kerrotaan lehmistä tuolla vanhan testamentin puolella. Jeesuksen myötä nuo eläin uhrit lopetettiin. Sillä Jeesus itse kantoi tuon veriuhrin osan meidän syntien sovituksen edestä, että saisimme Hänessä ja Hänen kauttaan pelastuksen. Kuitenkin on vielä tahoja, jotka elävät tuon vanhan testamentin mukaan. Jeesus yksin on kuitenkin meidän pelastajamme.
Löysin tekstiä jossa selitetään lehmän osaa Raamatusta:
Lehmä
Lehmä, nauta, on varsin yleinen karjaeläin. Luvattua maata kuvattiin erämaavelluksellakin maaksi,j oka "vuotaa maitoa ja hunajaa. Ulkonäöltään Luvatun maan lehmät poikkeavat hieman suomalaisesta lehmäkannasta: sarvet ovat pitemmät ja vain hiukan kaartuvat. Muistamme faaraon unet seitsemästä lihavasta ja laihasta lehmästä. Kun sitten unessa ne laihat nielivät lihavat, Joosef Jaakobin poika selitti lehmien tarkoittavan satoisia vuosia, jonka tuoton katovuodet syövät. Niin tapahtuikin
Egyptistä lähdön aikoina oli eräänä vitsauksena, että Egyptin karja kuoli ruttoon, vain israelilaisten karja säästyi. Siinä Jumala osoitti ylivertaisuutensa Egyptin epäjumala HATHORiin nähden. Tämä kuvattiin olentona jolla oli ihmisruumis, ja lehmän pää.
Tiedämme että Intiassa pidetään nykyäänkin lehmää pyhänä eläimen, jota ei saa tappaa tai syödä. Liekö tämä käsitys siirtynyt Egyptistä Intiaan niiden mustalaisheimojen myötä, joiden alkuperän väitetään olen Egyptissä. Alkuaan sana gipsy (mustalainen) tarkoitti Egyptiä.
Kun Mooses välitti kansalle erilaisia uhrilakeja, puhdistusveden valmistukseen tarvittiin punaruskea lehmä:
Tämä on säädös, jonka minä olen antanut. Sano israelilaisille, että heidän on tuotava virheetön, punaruskea lehmä, jossa ei ole mitään vammaa ja jonka niskaan ei vielä ole pantu iestä. Antakaa se pappi Eleasarille. Lehmä on vietävä leirin ulkopuolelle ja teurastettava hänen edessään. Pappi Eleasar ottakoon sormellaan uhrilehmän verta ja pirskottakoon sitä seitsemän kertaa pyhäkkötelttaan päin. Sen jälkeen lehmän ruho on poltettava hänen nähtensä nahkoineen, lihoineen, verineen ja sisälmyksineen. Pappi ottakoon setripuuta, iisopin oksia ja karmiininpunaista villaa ja heittäköön ne tuleen, jossa ruhoa poltetaan. Sitten hän pesköön vaatteensa ja peseytyköön. Sen jälkeen hän voi palata leiriin, mutta hän on epäpuhdas iltaan saakka. Myös lehmän polttaja pesköön vaatteensa ja peseytyköön, mutta hänkin on epäpuhdas iltaan saakka. Joku, joka on puhdas, kootkoon lehmän tuhkan ja vieköön sen leirin ulkopuolella olevaan puhtaaseen paikkaan. Tuhkaa tulee säilyttää siellä, jotta siitä voidaan valmistaa puhdistusvettä Israelin kansaa varten. Myös tämä on syntiuhri. Tuhkan kokoojan tulee pestä vaatteensa, ja hän on epäpuhdas iltaan saakka. (4 Ms 19 :2 - 10)
Raamatussa kaikki punainen väri viittaa Jeesuksen Golgatalla antamaan uhrivereen.
Tämäkin puhdistusvesi viittaa tähän parempaan uhriin.
Mooseksen ohjeissa oli sääntö, jota tänä päivänäkin seurataan juutalaisuudessa tarkkaan:
"Älä keitä karitsaa emänsä maidossa. ( 2 Ms 23:19)
Tästä on tullut Kosher-ruokaan - eli määräysten mukaiseen ruokaan sääntö, ettei liha ja maitoruokaa saa olla samalla aterialla. Niitä varten käytetään aina aivan eri astioita, jopa eri astianpesukonettakin.
Lehmänmaidosta ja vuohen maidosta tehtiin kotona juustoa, jota käytettiin paljon eväänä. Jaakob lähetti Daavidin viemään veljilleen evästä sotatanterelle, hän antoi mukaan kymmenen juustoa vietäväksi päällikölle. Myöhemmin Daavid itse sai kansan antaman ruoka-avustuksen, joka sisälsi juustoa, voita, jauhoja, paahdettuja jyviä, hunajaa, virnoja ja lampaita. ( 2 Sam 17:27 )
Lehmän omistaminen osoitti jonkinlaista varallisuutta, koska köyhillä oli varaa pitää vain vuohia.
Kun filistealaiset halusivat palauttaa ryöstämänsä liitonarkun israelilaisille, koska se toi heille vain onnettomuutta (siihen ei saanut koskea ), he panivat asialle kahden nuoren lehmän lehmävaljakon. Ne ajettiin kulkemaan itsekseen eteenpäin lasti mukanaan. Lopulta valjakko pysähtyi Bet Semesissä ( 1 Sam 6:7) Lehmät teurastettiin polttouhreiksi ja myös vaunut särjettiin ja poltettiin. Leeviläiset siirsivät sitten arkun korennoilla kantaen temppeliin, vain heillä oli oikeus arkin kantamiseen.
Profeetta Aamos, joka joutui saarnaamaan tapain turmelusta vastaan, vertasi juopottelevia ylhäisönaisia Baasanin lehmiin ja varoitti heitä:
Kuulkaa tämä sana, te Baasanin lehmät, jotka olette Samarian vuorella, jotka sorratte vaivaisia ja runtelette köyhiä, jotka sanotte herroillenne: "Tuokaa meille juomista." Herra, Herra on vannonut pyhyytensä kautta: Totisesti, katso, päivät tulevat teille, jolloin teidät temmataan ylös koukuilla ja viimeisetkin teistä kalaongilla. Ja muurin halkeamista te lähdette ulos, kukin suorinta tietä, ja teidät heitetään Harmoniin päin, sanoo Herra.
(Aamos 4:1-3 )
Profeetta Hoosea puolestaan vertaa koko Israelin kansaa lehmään :
Israel on vikuroinut kuin niskuri lehmä. Miten Herra antaisi sen nyt kulkea vapaasti kuin lampaat laitumella? ( Hoos 4 :16)
Profeetta Jesajan ennustuksessa tulevasta Messiaan ajasta ennustetaan lehmästä:
Lehmä ja karhu käyvät laitumella, niiden vasikat ja pennut yhdessä makaavat, ja jalopeura syö rehua kuin raavas. ( Jes 11 :7 )
Jumala vaati eläinuhreja mahdollistaakseen tilapäisen syntien anteeksiannon ja luodakseen vertauskuvan Jeesuksen Kristuksen myöhemmästä uhrista (3. Moos. 4:35, 5:10). Eläinuhri on tärkeä aihe kaikkialla Raamatussa, koska" anteeksianto ei ole mahdollinen, ellei vuodateta uhriverta" (Hepr. 9:22). Kun Aadam ja Eeva lankesivat syntiin, Jumala tappoi eläimiä tehdäkseen heille vaatteet nahasta (1. Moos. 3:21). Kain ja Abel toivat uhrilahjoja Herralle. Kainin lahjaa ei hyväksytty, koska hän toi maan satoa. Abelin lahja hyväksyttiin, koska hän toi "lampaidensa esikoiskaritsoja" (1. Moos. 4:4-5). Tulvan jälkeen Nooa uhrasi eläimiä Jumalalle (1. Moos. 8:20-21).
Jumala oli ohjeistanut Israelin kansan suorittamaan lukuisia erilaisia eläinuhreja, jotka on tarkoin kuvattu Raamatussa. Ensimmäiseksi, eläimen piti olla virheetön. Toiseksi, uhrin antajan piti samaistua eläimeen. Kolmanneksi, uhrin antajan piti surmata eläin. Kun kaikki tämä tapahtui uskoen, uhri mahdollisti syntien anteeksisaamisen. Suuren sovituspäivän uhri, joka kuvataan 3. Mooseksen kirjassa, on esimerkki syntien anteeksiannosta ja poistamisesta. Ylimmäisen papin täytyi ottaa kaksi pukkia syntiuhria varten. Toinen pukeista uhrattiin syntiuhrina Israelin kansan edestä (3. Moos. 16:15) ja toinen pukki vapautettiin erämaahan (3. Moos. 16:20-22). Syntiuhri mahdollisti anteeksiannon, kun taas elävänä erämaahan vapautettu pukki vei mennessään kansan synnit.
Miksi me emme enää uhraa eläimiä? Eläinuhrit ovat päättyneet, koska Jeesus Kristus oli lopullinen ja täydellinen uhri. Johannes Kastaja ymmärsi tämän sanoessaan Jeesuksen tullessa kasteelle, "Katsokaa: Jumalan Karitsa, joka ottaa pois maailman synnin!" (Joh. 1:29). Mutta saattanet kysyä, miksi juuri eläimiä uhrattiin? Mitä väärää ne ovat tehneet joutuakseen tapetuiksi? Tämä juuri on asian ydin - koska eläimet eivät olleet tehneet mitään väärää, ne kuolivat uhraajan sijasta. Jeesus Kristus ei tehnyt mitään väärää, mutta antoi kuitenkin itsensä ihmiskunnan syntien edestä (1. Tim. 2:6). Jeesus Kristus otti syntimme kantaakseen ja kuoli meidän sijastamme. Kuten 2. Kor. 5:21 kertoo, "Kristukseen, joka oli puhdas synnistä, Jumala siirsi kaikki meidän syntimme, jotta me hänessä saisimme Jumalan vanhurskauden”. Uskomalla siihen mitä Kristus teki ristillä, me saamme syntimme anteeksi.
Yhteenvetona toteamme, että Jumala vaati eläinuhreja antaakseen uhrinantajalle käsityksen mitä syntien anteeksisaaminen merkitsee. Eläimet olivat sijaiskärsijöitä - ne kuolivat synnintekijän sijaan, mutta vain tilapäisesti ja näin ollen vaadittiin yhä uusia uhreja. Eläinuhrit ovat päättyneet Jeesuksen Kristuksen myötä. Jeesus Kristus oli kertakaikkinen uhri (Hepr. 7:27) ja ainoa välittäjä Jumalan ja ihmisten välillä (1. Tim. 2:5). Eläinuhrit olivat ennuste Kristuksen tulevasta uhrista puolestamme. Ainoa tapa, miten eläinuhrit mahdollistivat syntien anteeksisaamisen, oli Kristuksen uhri puolestamme. Täten hän mahdollisti anteeksiannon, jota eläinuhrit ainoastaan kuvasivat edeltäkäsin.
Jäädään tätä märehtimään, josko herättää lisää ajatuksia.
MÄ LUULIN KAIKKI ON AIVAN TURHAA https://youtu.be/iGAGaVqt12o?si=eEIgLMZHao89_Uk5
By
Saa jakaa ......
