Palstalla on viime aikoina puhututtanut paljon ns. kolmannen temppelin rakentaminen Jerusalemin kaupunkiin. Osa uskovista näkee tämän temppelin valmistumisen toteuttavan Raamatun Lopunaikojen lopun profetioita ja merkitsevän Jeesuksen paluun lähestymistä. Osa uskovista puolestaan näkee, ettei ns. kolmas temppeli ole tarpeellinen profetioiden täyttymiselle, vaan Raamatun ilmoittama Uuden Liiton mukainen Jumalan Temppeli on Hengellinen Temppeli, joka koostuu Jeesuksesta Kristuksesta sekä uskovista ihmisistä, jotka ovat antaneet ruumiinsa Jumalan Pyhän Hengen asuinsijaksi eli Temppeliksi.
Raamattu ei suoraan puhu Jerusalemin kolmannen temppelin rakentamisesta, mutta Ilmestyskirja mainitsee useaan otteeseen, että Lopunaikojen lopussa on olemassa Jumalan Temppeli. Suurin osa näistä maininnoista sijoittaa Temppelin selvästi Taivaaseen joko suoraan tai välillisesti, esimerkiksi enkelien toiminnan kautta. Tällaisia kohtia ovat Ilm. 7:15, 11:19, 14:15, 17, 15:5, 6, 8, 16:1 ja 16:17. Lisäksi jae Ilm. 21:22 viittaa Uudessa Maassa ja Taivaassa olevaan Temppeliin, jonka kerrotaan olevan Jumala itse sekä Jeesus Kristus eli ilmestyskirjassa esiintyvä Karitsa. Tähän Temppeliin viittaa myös jae Ilm. 3:12, jonka pylväiksi Jeesus sanoo tekevänsä Hänen kauttaan voittaneet uskovaiset.
Mutta sjoittuvatko kaikki Ilmestyskirjan maininnat Temppelistä Taivaaseen vai voiko niissä nähdä viitteitä myös Jerusalemiin rakennettavasta ns. kolmannesta temppelistä?
Ilmestyskirjan luvussa 11, jakeissa 1 ja 2 näyn saajaa Johannesta käsketään nousemaan ja mittaamaan Jumalan Temppeli mittaruovolla, mutta jättämään Temppelin ulkopuolella oleva esikartano pois, sillä sen kerrotaan olevan annettu pakanakansoille, jotka tallaavat Pyhää Kaupunkia eli Jerusalemia neljänkymmenen kahden kuukauden ajan.
Temppelin ulkopuolella oleva esikartano eli -piha tarkoittaa hyvin todennäköisesti Jerusalemin Temppeliä ympäröinyttä ns. pakanoiden esipihaa, joka oli erotettu varsinaisesta, vain juutalaisille tarkoitetusta temppelialueesta muurilla.11:1 Ja minulle annettiin sauvan kaltainen ruoko ja sanottiin: "Nouse ja mittaa Jumalan temppeli ja alttari ja ne, jotka siinä kumartaen rukoilevat.
11:2 Mutta temppelin ulkopuolella oleva esikartano erota pois, äläkä sitä mittaa, sillä se on annettu pakanakansoille; ja he tallaavat pyhää kaupunkia neljäkymmentäkaksi kuukautta.
Ilm.
Ensimmäisessä jakeessa (Ilm. 11:1) mainittu Temppelin mittaaminen on viittaus Hesekielen kirjan ns. Temppelinäkyyn, joka annettiin profeetta Hesekielelle juutalaisten Babylonin aikaisen pakkosiirtolaisuuden aikana Jerusalemin kaupungin ja Ensimmäisen Temppelin hävityksen jälkeen. Näyssä Jumala vie Hesekielen hyvin korkealle vuorelle, jossa hän näkee "ikäänkuin kaupungin" ja "näöltänsä vasken kaltaisen" miehen mittaavan kaupungin Temppelin ja sen sopusuhtaisuuden (Hes. 40:1-3, 43:10) sekä myöhemmin myös itse kaupungin ja sen ympärillä levittäytyvät israelilaisten Perintömaat (Hes. 40-48).
Israelin Jumalan kunnian eli kirkkauden kerrotaan saapuvan Temppeliin (Hes. 43:2-5) ja ottavan sen asuinsijakseen sen jälkeen kun Israelin kansa ei ole "enää saastuttava minun pyhää nimeäni" (Hes. 43:7) eli he ovat kääntyneet Jumalalle uskollisiksi pois aiemmista rikkomuksistaan (Hes. 43:8).
Temppelialueen kerrotaan olevan kokonaisuudessaan korkeasti-pyhä eli erotettu muusta kaupungista (Hes. 43:12) ja sen alueen sisällä vain tehtävään pyhitetyt papit saavat suorittaa Jumalanpalvelusta (Hes. 44:15). Myöskään yksikään "sydämeltään tai ruumiiltaan" ympärileikkaamaton muukailainen eli Israelin heimoon kuulumaton pakana ei saa tulla temppelialueelle (Hes.44:9).
Kuten Hesekielen näyssä, myös Johannesta käsketään erottamaan (Ilm. 11:2) temppelialueen ulkopuolella oleva esikartano pois korkeasti-pyhästä Jumalan Temppelistä, ja siellä Jumalanpalvelusta suorittavista ihmisistä (Ilm. 11:1).
Ja kuten Hesekielen näyn antamisen aikaan, myös Ilmestyskirjan luvussa 11 Jerusalemin kaupunki on hävitettynä ja annettu pakanoiden tallattavaksi, sillä Luukkaan Evankeliumin mukaan Jerusalem joutuu pakanoiden tallattavaksi Hävityksen Kauhistuksen eli Jerusalemin kaupungin hävityksen aikana (vrt. Matt. 24:15):
Jerusalemin ollessa hävitettynä ja pakanoiden tallattavana, Ilmestyskirjan luvun 11 jakeissa 1 ja 2 mainittu Temppeli ei siis hyvin todennäköisesti ole viittaus maanpäälliseen, Jerusalemin kaupungissa olevaan ns. kolmanteen temppeliin, vaan Johannes nousee näyssä mittaamaan Taivaassa olevan Jumalan Temppelin ja erottaa sen maan pinnalle jäävästä esikartanosta eli Jerusalemin kaupungista.21:20 Mutta kun te näette Jerusalemin sotajoukkojen ympäröimänä, silloin tietäkää, että sen hävitys on lähellä.
...
21:24 ja he kaatuvat miekan terään, heidät viedään vangeiksi kaikkien kansojen sekaan, ja Jerusalem on oleva pakanain tallattavana, kunnes pakanain ajat täyttyvät.
Luuk.
Siinä missä Hesekielen näyssä korkeasti-pyhälle temppelialueelle pääsivät vain tehtäviin pyhitetyt papit, on Taivaassa oleva Jumalan Temppeli avoin kaikille niille, jotka maan päällä eläessään pyhittivät eli erottivat itsensä maailmasta Jeesuksen Veren kautta ja suorittavat nyt Taivaallisessa Temppelissä Jumalanpalvelusta päivin ja öin:
Myöhemmin Ilmestyskirjassa, kuten Hesekielen näyssä, enkeli mittaa kultaisella ruovolla myös itse kaupungin, Uuden Jerusalemin (Ilm. 21:15-16) ja kaikkien arvollisten Perintömaa on oleva Uudessa Maassa ja Taivaassa vanhan maan sijaan.Ilm. 7:15 Sentähden he ovat Jumalan valtaistuimen edessä ja palvelevat häntä päivät ja yöt hänen temppelissään, ja hän, joka valtaistuimella istuu, on levittävä telttamajansa heidän ylitsensä.